生产积极性变革理论与实现社会主义的构想

作者 杜车别

在乌有之乡上看全文可以更方便一些

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200812/62994.html

引言

世界上最有讽刺意味的或许是，因循守旧的人以革新

这几天方舟子和韩寒闹了起来，稍微看了一下，双方的知识水平，思维能力不在一个段位上。

韩寒其实是商业社会下包装炒作起来的，无知识，无思想，无创见，他的大多数文章恐怕只能算是口水文。连王朔说的“知道分子”都够不上资格。

至于方舟子，你对他有再多的意见，但他的思维能力，知识层面是韩寒比不了的，差距之大可能真如人与猿。

但这种比较本身其实也没有多大意义，这正如你不能让一个吃学术饭的人和一个歌星影星去比较知识多少一样。

虚伪、卖弄，不懂装懂这些形容词其实可以加在任何人的头上，包括方舟子（比如他一知半解的把非线性动力系统的复杂性和偶然性混为一谈，进而什么无法预测云云）。只要你愿意去找，任何人都可以挑出这样的地方来。

即便是鲁迅，就真没有一知半解误导人的时候么，也未必尽然。

评论任何人和事情，就事论事最好，某个问题上对的就支持，某个问题上错的就反对。要任意延拓这种支持和反对，必然陷入

数学的本质是什么？

到了现代，当然没有人再会把数学当成是单纯是研究数量关系的学科了。但如果去看一些介绍数学的科普书籍或百科全书，发现其对数学的定义大多仍旧比较含混不清，诸如研究抽象结构，研究空间关系之类的说法仍旧显得过于空泛，并没有真正表达出数学的本质。

我认为数学的本质要素有三个：抽象、变换、推广。一切数学对象，一切数学流程都是建立在这三个要素的操作之上。抽象，抽象的抽象，抽象的抽象的抽象，抽象形成的对象的变换，变换的抽象，抽象对象的推广，变换的推广，推广的变换，诸如此类，等等。

数学中最基础的概念不是数，或点、线、面之类。而是集合与映射。一切数学分支，一切数学对象，本质上都建立在集合与映射的基础上，理解了这一点，你就理解了数学。

所谓抽象，当你把一些对象放在一个集合里，这就是抽象。（当然这只是粗略的简单说法，深入思考的话可以在此基础上给“抽象”下一个更严格的定义）。

“不过在袁吧内，，他们宣称讲号称读完明实录的杜车别的文章破绽百出；；；且还给出链接说被抓到痛脚后.争得只好吐骂乱喷咬人。。。。”

我倒是很好奇，他给出的联结是什么连接？

商内二此人先跑到我的博客上，被我抽得体无完肤，还闹出皮岛就是云从岛这种袁毛问题入门常识级别的笑话
后来又在贴吧上什么天启七年毛文龙领到军饷百万的问题上被我抽

再后来就是天涯煮酒论史死缠了几千个回帖，最后因为笑话太多，断句断出“内二”来算是小的，什么只抓了刘爱塔的弟弟啊，什么李殿魁就是李继孝啊，什么刚到皮岛的生可以领着五万大军啊，都快成筛子了，他才销声匿迹

联结我都可以给你

你也可以直接到我的博客上

博文目录里有一篇是《商羊舞笑话现行录》


另外天涯煮酒论史上，你直接搜毛文龙，第一篇就是我的帖子

然后在那个帖子里的第22页，就是商内二也即有蒋氏者最后出现的一页，那上面他闹的笑话实在太多，填不过来了

引用 武侠新杰 (51楼)

是这一个呐htt

有网友问定陵费用问题和殿门问题，回答了一下，也放在这里

皇帝陵墓分为地面建筑和地下两个部分，真正地下墓室墓道的花费其实是有限的，关键是地面建筑的花费比较巨大。
比如嘉靖皇帝的永陵，其陵墓说是在嘉靖时期就预建了（万历和他祖父学）。但实际上真正其陵墓的工程一直持续到隆庆时期，甚至持续到万历时期
如隆庆初年永陵的享殿等兴工，至于嘉靖永陵的宝城，甚至一直到了万历时期还没有完工，以至于万历诧异万分的问为什么皇祖的宝城培土用了四十多年还没有完工，工程浩大云云

万历自己的陵墓是万历十三年开始预建，到了万历十八年告一段落，其真正完成的应该也就是地下部分，地面建筑从天启初的天启君臣问答来看“定陵宝顶规制乃皇祖亲定朕念在天之灵何忍言减”，也就是定陵地面建筑，在天启初年还没有完成。显然万历十三年到十八年的预建是没有把地面建筑包括进去或者说完全包括进去的。
而从记录来看，这部分没有完成的花费还是巨大的，以至有官员向天启皇帝提议要削减规模(所谓宝顶,再加上棱恩殿、明楼等，其实是对

看了一些纪念辛亥革命一百周年的相关影视，篡改历史是意料之中的，但真到看了之后，还是不免愤懑。

就以电影《辛亥革命》为例，一开头就是秋瑾就义的画面，秋瑾一脸煽情状环顾周围人群，嘴里念叨着何以革命之故，什么为了将来幸福宁静的生活云云。到了后面孙中山等人，更是满嘴推翻两千年封建制度之类的昏话不绝，而对于辛亥最响亮的口号，最根本的宗旨：“驱除鞑虏，恢复中华”只字不提。

这些编导奉命而为，原不足怪。只是在强奸历史的时候，也不妨敬业一点，不要把笑话弄得太过离谱低智。

孙中山等人怎么会把秦朝以后的帝制时代说成是封建？怎么会把革命说成是推翻封建皇朝？那应该是十几年后郭沫若之类对马克思主义消化不良的宣传手，把西欧历史观念生吞活剥，生搬硬套到中国头上的结果，硬把这类昏话栽到同盟会员头上，这穿越把戏真是玩得有趣。

还有如清帝退位之后，孙中山到明孝陵祭拜明太祖朱元璋，告慰其在天之灵的这一有重大历史意义的事实，在影片中也彻底不存在了。

这是新浪系统给我的通知

亲爱的新浪博友：

您的文章《乌有之乡的问题——对中国左派的建议》中因含有不适当内容，已被设置为私密博文。

 

我从来不删任何反对意见，也决不会因为害怕某些人的谩骂攻击删除自己的博文

那是色厉内荏，没有自信，精神怯弱的孱头才做的事，我是不会这么做的

另外某人说我删除评论更是笑话

我一个都没有删，包括恶毒谩骂的，哪来的删了不少评论？
所以那只能是他自己的幻觉了
另外评论里带网址的，新浪系统会自动删除，那就不关我的事了

这里说明一下

附带一个重新贴文的网址，有兴趣者，可以去那里发表针对性意见

http://www.estarsky.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=24&topic=10204&start=0#1

乌有之乡应该是现在最大的左派网站吧，但到这个网站一看，感觉它许其说是左派网站，不如说是毛泽东网站。无论在任何时间去，首页上绝大部分文章都是在对毛泽东进行歌功颂德，这不能不说是一个很大的遗憾。

当然无论如何，它毕竟是左派的网站，无论在情感上，还是思想上，都应该对乌有之乡表示支持。

但如果希望中国的社会主义运动真正能够兴起，能在健康的基础上真正的复兴发展，那有些话是不得不说的。

试图把社会主义运动的复兴，寄托在鼓吹个人崇拜上，这只能是死路一条。无论初衷再好，善意再大，最后都只能是走到歧途上。

更何况毛泽东的思想观念，实践活动，同真正的社会主义是格格不入，甚至是背道而驰的。

对马克思、恩格斯、列宁、斯大林的学说观点，毛泽东并没有任何真正意义上的理解，有的只是生吞活剥，许多地方是完全的倒退。

一定程度上，毛泽东和赫鲁晓夫虽然方向不同，但他

这是过去文章里写过的，但感觉注意的人很少，所以这里单独拿出来重新贴一下

1、如何反省民族被侵略被压迫的后果

有些人说汉族文明要自己反省一下啊，不然怎么会被征服奴役啊，不要总是把责任推到其他民族头上啊。

这话说的真是冠冕堂皇！可他们所谓的反省是什么意思呢？是总结历史经验教训，认清侵略者反动统治者的丑恶面目，避免被侵略被屠杀被奴役的悲剧重演吗？那当然举双手赞成！但他们显然不是这个意思。

他们的意识是，你反省吧，侵略屠杀是没有什么大不了，民族压迫也是没有什么危害的，对历史发展进程根本不会有什么大的影响。

被侵略被屠杀了，你就应该逆来顺受，就应该对侵略者屠杀者歌功颂德。你之所以落后了，那一切都是你自己的基因不好。如果本来就先进的话，被屠杀被奴役压迫一百次也照样先进。你要怪就你的祖宗没有给人留下好的基因，你应该欢迎

明朝灭亡后，许多遗民进行了反思，但大部分都是不得要领。尤其东林一系的黄宗羲之类，仍旧拼命地要把责任推到皇帝，推到一二所谓奸臣，乃至太监的头上。

明遗民李长祥的《天问阁文集》的《石井道士传》中的一段反思，倒是和明朝灭亡的原因有些沾边了

“从来丧败人之国家者在乱贼，而贤人君子亦有然矣。如后世之所谓贤人君子固有归矣。乃其于天下之人，悦其同己者，不悦其异己者，于是相与攻击。士之有用而可忌者，或置之死地，其有功之成者，必败之而后已。彼士之处于此，其谁肯甘之。夫有用之士必皆有才，而才者，非安静之具，盖凶器也。武王曰：‘吾有乱臣十人，凶器之谓也’今夫大地之上，惟驺虞则仁，若熊罴貆虎，其毛革牙爪，岂不可畏恶，而能驱使之猛嗜之。畜怒恒前于五兵。故英雄之与奸辟，有时相类。正当周旋调护，智术相御，以收其熊罴貆虎之力。而必欲排击痛绝，使之弊坏，人才之尽，国之倾覆随之矣。贤人君子之至此，抱古人之书，端衣冠，正颜色，曰“国亡与亡，吾其死哉”。不知国之亡者，盖有使之亡者也。”

明代晚期的问题，恰恰是不够专制，而不是太专制
　　
　　即

对后金军队人数的考证

作者 杜车别

我们先来看各种史料记载。

天命三年（万历四十六年），也就是萨尔浒之战的一年之前，后金攻打抚顺时动用的兵力在《满文老档》中是有明确记载的，就是十万。

“四月十三日，寅日巳时，发八旗十万兵征明……”[1]

是不是这个数字写错了呢，回答是不可能。下面在攻取抚顺东州、玛哈丹等地之后，还有记载前后呼应

“二十日，分遣六万兵携俘虏前行，……，汗亲率兵四万，移营前进，至边界附近驻营”[2]

也就是六万人带着俘虏回去了，而努尔哈赤亲自带领四万人到边境驻营。（清朝的