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又见飞刀的文史评论作品,并非历史小说,属于评论类文体,篇幅较短,叙事力求简洁,轻于考据,重在点评论断,或谈兵法韬略,或论政治权谋,或言处事哲学。其思想来源于诸子百家而又有个人体会,希望能够对于日后的工作与生活有所裨益。

        庸以和众,中以自强。事正于理,物正于名。

 

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                                                   “城濮之役”的始末及其对后世兵学的影响     

 

博文
(2018-12-03 19:44)

所谓战阵之利,皆赖主将因势制权、以镒称铢耳。

孙子有云:知己知彼,百战不殆;知天知地,胜乃可全。可谓至理。

知之越详,演之愈实;析之越精,用之愈简。

能以简驭繁、固本执要,故使吾力常盈也。

兵锋所向,无之不靡。


 

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(2018-11-26 20:39)
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杂谈

诗歌

分类: 诗歌随笔
    战国中前期,秦国通过商鞅变法,彻底激发了基层劳动者的为国热忱,加之官吏执行公平充分,国力日盛、兵甲遒劲。昔日霸主楚国贵族当道,政治腐朽,百姓生活困苦。与秦国数次大战,均告惨败,致使秦楚间实力发生反转。士大夫屈原多次进谏楚王,屡遭拒绝,楚王消沉如旧。屈原万般无奈,只得于五月初五,投汨罗江自尽明志。

西秦变法暗走强,楚宫萧瑟屡败殇。

 

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(2018-11-20 12:23)
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随笔

诗歌

分类: 诗歌随笔
余因公而屡赴金陵,得闲必至玄武门外,见钟山形胜落于湖水之上,气伟雄甚!然每步至一处,山势自成一影,寒暑朝夕,各尽其妙。

吾久思钟山风影之幻妙,今忽而明矣!钟山实理,玄武犹气,二者相合相射,乃成此景也。是如理气合凝以成物,时位交错,象数杂陈,则所成之物自不相同。此为格物所至本知也。心明意尽,半语犹多。


玄武烟水阔,钟山风影拙。

理气两相射,半句语犹多。

 

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(2018-11-18 20:17)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:唯天下至圣为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
先师至圣,从容中道,聪明睿知,皆圣功之能也。
中庸者,庸以和众,中以自强。事正于礼,物正于名。
故曰:大道无形,允执厥中。

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(2018-11-07 17:43)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
诚明互训,唯在尽性。格物致知,重之于诚。
复心于初,由性入理,以明道矣!纯诚无二,心体无滞,以合德矣!
大易不卜,至诚如神。理气相射,以推祸福。

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(2018-11-02 17:43)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:凡为天下国家有九经,曰:修身也。尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也。子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。
天下九经,修身怀远,尊贤立道,莫不以诚。
事当预则立,礼前定,而道不穷也。
奋之以文,知荣辱;约之以礼,明谦恭。
天下九经,演以中道,一以贯之,易知易从。德进而业弘,此修齐治平亲民之道,圣门以此终别于二氏者也。

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(2018-10-29 21:31)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知,仁,勇,三者天下之达德也,所以行之者一也。
五达道,三达德,本乎于人性,忠恕为本,躬身为教。孝者,人伦之本,本立而道生,始有家国天下。父母妻儿,人伦之大,修齐治平,重在齐家。
而欲进三达德者,必以好学、力行、知耻为功课,持之以恒,不可须臾废也。身修,则家齐天下平。

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(2018-10-22 22:31)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 飞刀十二策
余因公而屡赴金陵,得闲必至玄武门外,见钟山形胜落于湖水之上,气伟雄甚!然每步至一处,山势自成一影,寒暑朝夕,各尽其妙。
吾久思钟山风影之幻妙,今忽而明矣!钟山实理,玄武犹气,二者相合相射,乃成此景也。是如理气合凝以成物,时位续错,象数杂陈,则所成之物自不相同。此为格物所至本知也。心明意尽,特作此篇,以释《中庸》。

玄武烟水阔,钟山风影拙。理气两相射,半句语犹多。

太极初开,理气合凝,天命为性。故子思开篇,以明性为本。人所以为人,心也,情欲思辩尽出于此,人以之明明德而尽物性。修
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(2018-10-20 16:23)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。
君子明中道,守时位,事少功著。庸言庸行,世之常,道之所彰也。
大道至简,现之以庸,鲜不知也,弥能持也。
君子者,中而不倚,和而不流,止于至善,矢志力行,强之至也。

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(2018-10-15 20:22)
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创新

历史

杂谈

哲学

分类: 儒学维新
《中庸》有曰:忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
人伦之道,以仁为本。人之为仁者,有其二,自尊而尊人耳。凡行之,必由此及彼,推己及人;然论之,亦不过忠恕之絜矩也。
仁者如射,正己而后发,远必自迩,进德修业。
君子求诸己,而勿怨人,庸以涉世,中以自强。

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