(2012-01-18 10:12)
宠辱皆忘是一种风度吗？
□狄 马
利季娅，对中国读者来说，是一个陌生的名字。俄罗斯文学专家蓝英年说，他是直到1989年才知道她的，我是前几年看了蓝英年先生的《利季娅被开除出作协》，才知道她是苏联有名的小说家、散文家。
1939至1940年，利季娅写出了反映三十年代大清洗的小说《索菲娅·彼得罗夫娜》，但没有那家出版社肯冒死出版。苏共二十大后，当局开始反思斯大林时期的铁腕政策和“个人崇拜”，利季娅把小说投给了苏联作家出版社。总编看了很高兴
狄兄：
好！看了《随笔》的大作，很同意你的观点。今年所写的辨清毛、鲁的文章，明年山东大学《文史哲》第二期将发表。看来，革命尚未成功，战斗未有穷期呀。
最近法生兄寄来余英时访谈，廓清了当下思想界诸多的诸多迷雾，其基本观点我比较同意。因为我与余先生一样，对中国古代传统还是抱着比较温和的态度，而兄却不然，所以每每有所争论。不知余英时先生的观点兄的看法如何？很想听听你的看法。专此布达，即颂
冬安！
田刚敬上
2011 12 23
田教授：
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夺了鸟位又如何？
□ 狄 马
许多人看《水浒》都不忍目睹它的结局，尤其是当这种结局通过电视的形式更直观地呈现在观众面前的时候，许多人都为英雄们的如花零落嗟叹不已。他们说，梁山没有墓地吗？何必非要把人赶到江南打盟友？本想燕然勒石，封狼居胥的人，最后却死无葬身之地，这是为什么？这就是人在欣赏过程中产生的“审美同情”。但如果换一个角度，从文化批判的立场看，这种“同情”又是没有
陕北说书
报界宗师张季鸾
狄马 编撰
【大起板】手弹三弦腿打板，
各位领导都坐攒。
婆姨娃娃们把巧嘴关，
我给你们说一段张季鸾。
陕北有个榆林城，
地灵人杰
历史中驶来的橘黄色校车
林 达
美国每天有一半的中小学生，将近两千六百万孩子，乘坐四十八万辆校车，行驶在城市和乡村。被称为是美国最安全特种车的橘黄色校车，漫漫长途，一路从历史中驶来。
我家在美国南方的农区。前几年有一天，我发现小牧场的公路边，突然竖起一个菱形交通牌：前方为校车停靠站。原来是邻家小男孩到了上学年龄。他家在高坡的紧下方，有一点视野
(2011-11-21 20:09)
仅鸿亮一人而已
□狄 马
吾友孙鸿亮，余之大学同窗也。尝慕同班女生行路婀娜，言语温软，奋力追之。三年不得，伏床嚎啕，幸得同宿之人以好言相劝，姜汤灌之，方苏醒如常。今此君将追女友的执着用之学术。先唐宋，后民俗，再转至“陕北说书”，成果丰硕。上月至寒舍，赠新出之《陕北说书研究》，装帧漂亮，设计精良，不禁大喜。
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有多少证件需要重办？
□狄 马
我是一个对时事不敏感的人，但近日有关部门宣布第一代身份证到2013年1月1日作废，还是引起了我的极大兴趣。因为我用的就是第一代身份证。我知道这一回是再也躲不过去了，我必须到指定的衙门去换领新的身份证，那怕经受再多的冷眼、刁难与折腾我也得忍着，但仍有一些疑问令我不解：我的身份证虽然是旧的，但上面明明写着有效期20年，为什么说作废就作废？如果
(2011-11-08 11:19)
采访者：华商报评论部记者 杨鹏
被访者：狄马
采访形式：笔谈
采访时间：2011-10-27
杨鹏：房价高，老百姓哭着喊着降价，真降价了，又哭着喊着要退房。“退房潮”不是新词，此前楼市调控比较得力时一旦房价松动就出现过退房，对此现象褒贬不一，甚至被认为是无理取闹。“愿赌服输”是交易的一个基本规则，但畸形的房地产市场价格些许波动还是让一些人输不起，规则因此被突破，这是否可看作是规则意识在强大利益驱动下被严重扭曲的一则案例？或者说，你怎么看待退房潮？
狄马：“愿赌服输”当然是交易的一个基本规则，但前提是这个“交易”只能是在正常的市场经济条件下。中国的市场很复杂，房地产市场更复杂。老百姓夏季到衣服店买了衬衣，到秋季，同样的衬衣人家开始跳楼大甩卖，为什么没有人去那家衣服店要求“退衣”？前期买过这家店衬衣的为什么不掀起“退衣潮”？没道理嘛！以稀为贵，以多为贱，价格随供求变化，这是一个再正常不过的市场规律。但
(2011-10-27 13:18)
杨朱的一毛
□狄 马
一
中国历史上曾有这么一个人：他生前声名远播，弟子遍布天下，死后却突然变得无声无息，人们就像约好了要遗忘他似的，既
(2011-10-14 10:58)
众生平等与武松打虎
▇狄 马
一
如果把地球比作一个大村子，那么地球上的所有生命都是理所当然的合法村民。且不说人类有没有资格不经选举自任村长，我想问题的关键在于，不管谁是村长，是上帝还是联合国秘书长，都应当保证村子里的各村民能天然地拥有一份属于自己的领土，以及在领土之内生存、繁衍、自由活动的权利；否则，这个种姓复杂的村子就不可能有秩序。
有了这样一份“村约”，你就会发现人和自然界发生的许多事情并不总像人类自以为是的那样。比如从万物一体、众生平等的观念去看“景阳冈打虎”的话，你就会发现景阳冈的“吊睛白额大虫”并不像传说中的那样可厌。它恪守着它的本分，它并没有下到“三碗不过冈”的地方到处抓人吃人，它甚至在武松到了山神庙前也没有采取行动。尽管它“晚了出来伤人，坏了三二十条大汉
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