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公告

          

      洞主告白

 

一、为捍卫言论自由的原则,本博主欢迎批评指谬。对于只针对本人的一切批评、建议甚至辱骂、恐吓、人身攻击等概不删除,但涉及父母、亲人、朋友的不在此例。

 

二、为捍卫公平、对等的原则,凡针对博主的挑战性言论,希望能留下姓名,以示独立负责。

 

三、“冤有头,债有主”,凡伟大、光荣、正确的党删除的帖子,博主不能负责,建议打电话或发短信给党中央,质询有关负责同志。

 

狄马邮箱didimama1989@sina.com 

 

             特此告白

 

                  2009.4.12

 

博文
标签:

文明

战争

美国

自由

分类: 思想操练

                                  城管能派去打仗吗?

 

                                                        狄   

 

        最近韩美在军演,有些人叫嚣着要打仗。爱好古文的说“犯强汉者,虽远必诛”;爱好白话文的说“帝国主义胆敢侵犯我中土,定叫他有去无还”;还有些人更搞怪,说我们只要将十万城管派到黄

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分类: 他人议论

水浒散笺四则

 

□何冰生

 

1

 

       彼时的《水浒传》,究竟有多先锋,殊难考证。略微可证的有三点:一是水浒数度遭禁。官方禁书,最大的好处,就是越禁越出名。官方真蠢!二是促成孪生之作《荡寇志》。除了将《荡寇志》的作者俞万春臭骂为卫道士,我们也应看到,《荡寇志》文笔之优美,不下《水浒传》。都是封建文人,你施耐庵在《水浒传》里聚众梁山,我俞万春何尝不可以在《荡寇志》中尽行剿灭。以书治书,真可谓“书生意气”。实在好玩!三是水浒荡寇彼此都流行,阅者万千,没有输赢。《荡寇志》成了官家愚民的刊印典范,在现今大学生必读刊物中竟赫然上榜。文学赢了!赢得不伦不类,赢得莫名其妙。文学史称水浒为农民起义,简直胡说八

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(2017-02-28 10:15)
标签:

狄马

文化

水浒

思想

分类: 他人议论

听狄马  说水浒

 

                                                                   李俊华

 

       2017年2月24日傍晚,匆匆乘车来到雁塔西路的世纪经典A座“知无知艺术文化空间”,只为不耽误听作家狄马讲《水浒》。

     

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分类: 学术探索

                         美国语文的价值理性

                                                    狄  

 

        语文,即语言和文学的统一。其中语言要培养的是一国国民,尤其是中小学生,对母语的认同感和使用能力;文学则兼具思想和审美的功能。前者强调的是它的工具性,后者强调的是它的人文性。好的语文课本就是工具性和人文性的统一;坏的语文课本则是二者只得其一,或貌合神离。

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(2015-03-07 22:21)
标签:

杂谈

分类: 思想操练

       奈何朝杀而暮犯

           狄 

 

 

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标签:

文学

生活

高于

分类: 学术探索

                     文学能高于生活吗?

                                        狄  

       在过去很长一段时间内,中国人接受信息的主要渠道是“两报一刊”。“两报”指《人民日报》和《解放军报》;“一刊”指《红旗》杂志。那时电视对许多普通百姓而言还是一件奢侈品。《参考消息》、《大参考》之类更是特权阶层

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                       ——语文特级教师余党绪对话作家狄马

 

       对话者介绍:

 

        狄马,独立作家。陕西子长县人。当代著名杂文家。其文注重“文化反省”与“思想反思”(鄢烈山语),犀利睿智,具有深厚的历史文化内涵。著有思想文化随笔集《一头自由主义的鹿》、《我们热爱什么样的生活》,杂文集《中国杂文:狄马集》、《另类童话》等。

 

        余党绪,特级教师,就职于上海师大附中。潜心于思辨性阅读与批判性思维的研究与教学。著有《人文探究》《议论文写作新战略》《公民表达与写作教学》等专著。“思辨性阅读书系”即将出版。

 

                       &

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 没有自由,杂文与随笔就都死了(代序)

 

        我不是一个好的杂文作者,更不敢以“家”自居。截至目前,我是把更多的精力放在了随笔写作和散文创作上的。随笔,英语里的“essay”,和中国现代文学意义上的杂文是有很大区别的。英语里的“essay”是把文学、文学批评和学术研究融合起来的一种介乎散文与论文之间的文体。它有散文文学化的一面,读起来幽默、风趣、引人入胜,即使是讲一个大道理,也不像正经的学术论文那样板着面孔。这类作品翻译为汉语时找了一个词叫“随笔”。照我的理解,“随”就是“随意”,“自由”,“不拘一格”;“笔”就是“文笔”,“文学”,“文体”。前一个字指的是它的本质,后一个字指的是它的形式。

 

      这种文体与杂文有相似的一面。对照起来理解,“杂”大致上相当于“随”,“文”大致上相当于“笔”。它们都属于一种自由的文体;没有

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                《东方红》:从小曲到神颂

 

                                    □狄 马

 

    学者丁东先生最近发表了一篇文章,讲了山西民歌《交城山》的变迁过程:这首歌原本是流传在山西交城、文水一带的情歌,是描述当地青年女子的不幸婚姻的,但在1976年以后却成了歌唱英明领袖华主席的颂歌,原因很简单,华国锋是交城人。对这首歌当时的高层曾有不同意见,主管宣传的纪登奎就是其中之一。直到晚年退下来了,还对他的儿子说:“交城的山交城的水,交城出了个华政委,这首歌不

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<一头自由主义的鹿>目录



 

 

第一辑思想操练

 

荒谬的苦难哲学

为什么总有克服不完的困难

道德筵宴中的孩子

天赋权利与饮食男女之关系

犯人的死法

猴子和它的独立战争

人质是怎样爱上绑匪的

有一种怯懦叫宽容

有一种抗争我们很陌生

小河里有水大河满

 

第二辑文体实验

 

汉语是怎样被伤害的

白话文及其作家的命运

“学报体”文章为什么没人看

我们比俄罗斯作家少什么

死归死,不能让地荒了

文学的先锋性哪里去了?

 

第三辑 阅读时空

 

杨朱的一毛

老子的反战思想

美国

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