胡适陆小曼：蓝颜知己没有结局

史飞翔

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晚年孙犁

史飞翔

2016年9月30《河北日报》

1956年3月的一天，孙犁先生正在写作《铁木前传》的第十九节。午睡起来，忽觉一阵眩晕，接着就倒了下去。他高大的身躯摔得很重，左脸颊碰在书橱的把手上，划了半寸多长的一道口子。长期的劳累，终于引发了一场大病，这一病就是十年。后来，经过多方医治，孙犁先生才逐渐康复。

1977年7月，《人民文学》杂志编辑向孙犁先生约稿。孙犁先生写了一篇《关于短篇小说》发表于该刊第八期。接着，陆续又发表了《关于中篇小说》《关于文学速写》《关于长篇小说》与《关于散文》等系列文章。这组文章的发

　家训文化:中国人的精神门楣

史飞翔

2016年1月31日《清远日报》

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      一般而言,在中国古代社会,影响一个人主要有三个因素:地域文化、家族文化、释道文化,其中尤以家族文化影响剧烈。在中国传统观念中以道德传家为最,耕读次之,诗书再次之,最后才是富贵,富贵传家富不过三代。

　　正是基于此,中国人形成了源远流长的家训文化。家训是指用以对子孙后代立身处世、持家治业的一种教诲。运用家训教诫家人、子弟,在我国已有三千多年的悠久历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占据着十分重要的地位,已成为中华民族传统文化

鲁迅和钱玄同

史飞翔

2016年1月23日《石家庄日报》

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唐朝书肆与民国“鬼市”

史飞翔

2015年12月6日《郑州日报》

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如今人们都知道北京有个琉璃厂和潘家园，是远近闻名的经营书籍、字画以及古玩文物的文化市场。但很少有人能知道其实早在唐朝和民国时期西安就有类似的地方。

书肆是经营字画、印制和销售图书的商店，是现代书店的前身。据专家考证，书肆一词，最早始于汉代。西汉著名学者杨雄在其所著《法言·吾子》中说，“好书，而不要诸仲尼，书肆也”。《后汉书·王充传》：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。”书肆是民间教育普及和文化学术思想发展

胡适拒绝为族叔“虚假宣传”

史飞翔 

                                                2015年10月21日《洛阳日报》

生活中的钱锺书

史飞翔

2015年5月29日《河北日报》

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