亚欧大陆地的十三个中心,我们东西方文明融合的十二个现实象征:伊斯坦布尔,大美索不达米亚或中东,耶路撒冷,印度,俄罗斯,高加索,撒马尔罕,帕米尔,喜马拉雅,敦煌,新疆,西藏,昆仑。
昆仑山是龙脉之祖。昆仑山从西面的帕米尔高原起源,西段和中段在西藏和新疆间绵延,到青海境内分为三支,北面的祁曼塔格山,南面的可可西里山,中间的阿尔戈山。祁曼塔格向东延伸到祁连山,再从那里经过贺兰山、阴山、太行山到燕山,再从那里一直到渤海。南面的可可西里向东延伸到巴颜喀拉山,再从那里延伸到横断山、巫山、武夷山到南岭,从那里到南海。中间的阿尔戈山延伸到东面的布尔汗布达山、阿尼玛卿山,再向东经过岷山到岐山、秦岭,再到洛阳的伏牛山,再向东到泰山,再入黄海。
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秋葬
大雨载着更大的雨
而故乡更旧了
你听 秋天的耳朵里
人类更低了
夜晚 坐在这无名的酒馆里
比深渊还深
我在大火中抱着羊脂
而火焰更黑了
哦 死人永不长眠
而活着的人从未醒来
秋日的老虎持刀
跃过平原
而人世上
永无我的消息
2009.11.14
秋绝
秋天深了
我在田野上
越挖越深
最后
秋天将我埋葬
秋日的道路
无限漫长
我在路上
走着 走着
最后将自己走没了
秋日之水
曾经承载黄金的大船
经过无数次太阳的照耀
和薄薄秋霜的故国一起下沉了
2009.11.4
秋日之象
黑夜滚向更深的黑夜
木头无法从火焰中醒来
我走过的道路
带走了我
我之后
那些灰暗的人
是风吹来的叶子
是我在深秋的路上
遗忘的亲人
永不再回来
我是夜晚的父亲
是豹眼中病危的火焰
我在大地深处的窟窿中
挖着 一直挖着
我绝不停歇
直到天再一次瘫痪
2009.11.2
秋日之乡
是谁 是秋天吗
顺着倾斜的天空
向你走来
除了我 无人知道
一棵树无用的思念
秋天广大无边
每一处都是我的旧房子
噢 你不知道
被霜捕杀之前的我
是多么地爱你
谁认得秋日的烟雨
十万水做的女子
断水而去
2009.10.31
羞愧
每一日不是为了羞愧而度过的
可是今天你扯下了
天空那张最深的脸
太阳无处躲藏
为了争取更长久的光明
我挪开了黑夜
紧紧地抓住贫寒的四壁
为了不让我沉沉睡去
钟声里飞出了乌鸦
黑漆漆的叫声
哦,露从今夜白
头顶着大雪
心上豁开一道道伤口
从中走出谁的未来
2009.10.24
10月18日大诗主义三诗人做客“一起写”文学网
《空想之歌》
解剖师在黄昏的树林中清理刑具。
鸟群被解散,病人被哄抢着赶上手术台
失踪者的死讯传遍了大地
病人被
聆听黑暗中寂然的呐喊
——读西棣诗歌《河流》
西棣的诗向来以冷峻、清醒、深沉的底色为背景,以语象的尖新、凌厉,意蕴诡奇而著称。本诗意象间跳跃幅度很大,但有一个核心语象贯穿全诗,那就是各种各样的“血”。西棣以理性和人性为准绳,以强烈的社会正义感和深刻的思辨,向现实和历史提出了质询,一系列情感负荷沉重的隐语,深刻地揭示了我们所处时代的生存状况、现实命运,那些处处受挤压、受打击、被奴役的灵魂只能以血的形式发出脆弱的呼喊,以期唤回自身的价值尊严和社会良知。读这首诗,我们时时有着被钝器击中的疼痛。
诗歌一开始就以生命存在的瞬间体验,紧张、集中地展示了“一只大陆深处的杯子”,但这只杯子是被瓦解的。在这只杯子碎裂的过程中,我们听到了什么?我们听到了不同存在形式的血。血,多么贫贱,“用一沓钱就可以买下”;血,多么无奈,“它无法回到葡萄一样鲜活的肉中”,在现实胁迫下被蹂躏、被扭曲的“血”不得不与灵魂分离:血,又是多么悲凉,比落日和
河流
早晨抑或是夜晚
一只大陆深处的杯子
瓦解了
血液无法重新回到葡萄一样的肉中
那一定是我打碎自己的一刻
你听,贫贱的血多么欢乐
是谁用一沓钱买下大陆深处的血
噢,喝吧
唯有血滋养的内心
才会比天空还阴沉
落日啊,落日
淌着鲜血的身子依偎在亚洲的山岗上
你有着说不出的耻辱
那是我跪在故乡肮脏的河流上
祖国好像一架最悲凉的犁
在漆黑的肉身中挣扎
2009.9.26