腹语术

《有关云南诗歌的片言只语》

 
现代诗歌已经成了生活的一种，也是一种意义纯粹的表达。在云南，我认识的诗人里，哥布、艾泥、泉溪、艾傈木诺、唐果、徒举袖衣、杨旻、爱松、老六、符二、杨红旗、李冬春、和慧平、周志、麦田、巫鸦，客居云南的钱旭君、吴亚顺、周鸿杰等人，其作品都有富于魅力的表现。但谈论云南诗歌的现状，肯定绕不过于坚、雷平阳的作品和成就，但也正因为有了这两座高原之峰，容易让人产生一种简单化印象，或是把云南诗歌的未来看得过于乐观。

诗歌的创新，一是语言的，二是思想和感情的。当诗歌的书写，进入个人档案、家族史、地方志等领域，不仅是创新的需要，更彰显出一种开疆拓土般的雄心壮志。诗人用新的语言方式，重新叙述细节，记录感受和激情，见证曾经蒙尘的世界、大众和个体的位置，从而读者的记忆被唤醒，联想被调动，诗句里的东西变得能被血肉体会，这是多么奇妙的感受。阅读的参与，等于一场在全新视角下的观察、思考、记录和获取过程，读者因共鸣而喜悦，重新生发出对诗歌的热情。如果说诗歌的价值，我认为就在于它确实能改变点什么，即心灵的接受。

诗

1

生命总在一瞬间在发生莫名的变化，不可抗拒。那时刻，说来就来，猝不及防。（——《一份身体观察》）

刀小三在他的诗文中提到：凉风起天末，君子意如何。

君子意如何？

此刻，暮色漫过窗棂。

2

今年春节之后，耳闻目睹了一个家庭的惊变。涉及隐私，详情不提，只是在这里叹息，在人世间，善良总是只有单纯无助的一个姿态。

“一个坏蛋可以没有想象力，然而可以在出人意料的时刻干出唯一有想象力的事情来。”——《2666》

3

文化。

文化建设是今年的口号。让我们看看以下的事件，在说明什么？

方舟子、韩寒之争。

到现在，事件本身已经演绎成为一出闹剧。机械地解剖小说或者文学作品，尤为可怕的是贯穿其中的那种文字考据、穿凿附会行为，内中毫无幽默感可言，反而是弥漫着一种陈旧而熟悉的腥味：文字狱。

“清风不识字，何必乱翻书”，即是前车之鉴。本欲加罪，何必再披一件貌似宗教法庭般的黑色道袍？

马克思说，历史，第一次发生的是悲剧，第二次的是闹剧。

云南，洪峰被打事件。

已经有

本期要点鲁迅文学院作家班走出院门，与云南省作家协会联手，在云南大理举办西南六省区作家班，意义重大。本期选登的部分作家班作品，风格各异，视角不同，值得研究。另外，本期刊登的作家张雷作品，一如他的既往风格，魔幻、奇异、天马行空般独往独来，可视为张雷的又一次写作历险。

 
目录

 
鲁迅文学院西南六省区大理培训班作品选  
山丁子（短篇小说）/格尼/32 
老房子（中篇小说）/李朝德/38 
狗和羊（小说二题）/马瑞翎/52 
我是雕王（短篇小说）/杨义龙/57 
背影:看与看见（散文）/梦痕/62 
教师生涯（散文）/八两/70 
一个人的边地生活（组诗）/泉溪/74 

1、

一个人的命运无非如此：

突如其来的开放，毫无征兆的结果

——李冬春《十二月的最后一支桃花》

2、

看了一些博客的年终总结，朋友、熟悉的、知名而不熟悉的，可谓成绩斐然，洋洋大观。至少也执笔不辍。

我的成果就比较少了，短篇小说写了三个，其中一个还是跨年完成的，从去年写到今年。

应朋友要求，写了一本仓央嘉措诗说，出版了。

诗歌是不写的，心境全无。

3、

看了约四十本书，每日阅读持续不断，算是最后的欣慰。

也浏览了不少东西，网上言论此起彼落，喧嚣尘埃，也有人一言不发，部分原因是对所有的话题没兴趣，部分原因是他们有自己更重要的事情要考虑。正像《2666》书上所说：“……那时候阿根廷在谈论革命、庇隆主义革命、社会主义革命，甚至神秘主义革命。在大街上溜达的是精神分析学家和诗人。巫师和默默无闻的人们站在窗前望着他们。”

那时候是1972年，我想知道作为“一个忧郁、过时、腼腆的阿根廷老绅士”（《博尔赫斯》【英】詹森•威尔逊），博尔赫斯在干什么？

目录

写作者专辑：杨永平
我的故乡
4／澜沧江，我的母亲河
7／生命桥
10／鲁史，茶马古道上的魂
14／古墨，乡村的记忆与梦境
16／我生活的小城
我的亲人们
18／端午时节粽飘香
21／奶奶的黑白视界
23／外公的烟斗
26／曾祖父是棵树
29／创作谈：我写我的“东西”
 

佤山诗会
31／北回归线二十四度以南／海男
37／与夏天书／聂难
40／盛开在低处／高宏慧
 

小说走廊
44／虚症／杨红旗
52／阿宝归来／罗忠继

阅读山水
69／仓央嘉措的诗说（节选）／张雷
78／大山深处的乡村美食／长笑
84／摄•手记：布朗族的蜂桶鼓舞／江宏峰.吴永达
86／摄•手记：佤族鸡棕陀螺／江宏峰.吴永达

我的亲历
（纪念中国共产党建党九十周年专栏）
89／党培养我成长／周天明
94／时光印痕／陶玉明

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