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那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：“你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。”大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”（路加福音十五章25～30节）
大儿子每天从起身到就寝，都是听从父亲的指示，要他做什么就做什么。父亲叫他往东
自孩童时代开始，我对于那些带著道德优越语调的旅行传道者、牧师和灵修作者感到一种强烈并无疑是不公平的抗拒。太多时候他们误导了我；他们令我失望了很多次。然而，我会听那以自己为罪人的身分跟别人谈话的人。我会听那以饥渴、以思乡的自白作为开始的人。
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《你欠生命一份奇迹》杨牧谷 |
分类： 陶土书摘 |
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《你欠生命一份奇迹》杨牧谷 |
分类： 陶土书摘 |
小编语：杨牧谷在《你欠生命一份奇迹》中，针对都市老油条症候提出解决之道，也给出活出生命的奇迹之法。到底什么是都市老油条？基督徒可能患老油条症吗？且看老油条的七宗致命症候……
都市老油条的七宗致
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杨牧谷《你欠生命一份奇迹》 |
分类： 陶土书介 |
作者：杨牧谷
定价：32.00
有牧者分享说：在近十年的服侍中，青年弟兄的性试探问题已越来越明显。面临性试探的青年弟兄，其年龄跨度从刚进入青春期的男孩到已进入婚姻中的男士。
现状表明，今日青年男性的性试探是空前的。在一次婚姻讲座中，作了简单的现场调查，30、40年前结婚的长辈，相对于今日青年而言，他们的发育时间要迟，结婚时间较早，面对的性试探较少。有一位66岁的老弟兄说：“我24岁结
每个人都有自己的神学，无论你是否意识得到，怎样的神学观，决定了你怎样行事为人。
十多年前，我还在大学。我成了一名基督徒。这背后的原因是对人存在的悲观，无望。我欣赏基督教的很多教义，诸如宽恕，爱；我也深深地看到自己里边的败坏，无力自我拯救；我相信耶稣基督为我来到世上，担当我的过犯，死在十字架上；我也定时参加教会的聚会，听道。
不久之后，
上帝既然拣选了以色列，就也选择了使用希伯来语言。我们如果接受这个明显的事实，就必须继而接受更多。希伯来人对天上地上的大部分事物都有本身独特的思考方式。
“旧约太枯燥无味，有些也读不懂”；“旧约是律法时代，新约是恩典时代，我们现在是活在恩典时代，所以不需要太重视旧约”；“旧约中的神是审判的神，新约的神是满有慈爱的神，所以旧约的内容似乎更‘此等”……以上的种种想法，你曾经有吗？
基督教信仰几近两千年来受惠于犹太人，因为犹太人把这份丰富的遗产分给我们。可悲的是，许多基督徒避开旧约，“敬而远之”。无论听道、上主日学还是参加小组查经的时候，这些基督徒通常很少听见有人注重旧约；他们觉得旧约大抵枯燥无味，无关紧要。众教会传递的心态是，现代基督徒大可选择要不要透彻
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