迄今为止,人类的社会的进步离不开左和右的共存。但是,左和右两派的极端形态正在撕裂我们当今的社会。
社会进步在于对与错的较量,进步和保守的攻防,合与分的斗争,左派和右派的当庭辩论和对这种大辩论的宪法保护。小时候学习毛主席的《矛盾论》不明白延安整风时期开始的党内政治斗争的残酷,今天我依然心有余悸,消极对待整风(本人1984年上海学生时期入党),原因在于担心部分领导干部借整风和维稳打压异己,搞一言堂和家长制。我们的社会需要合理的体制设计,需要科学决策,反对绝对的权力。但是,自己反对形式主义和家长制却从未放弃内心对自己做人做事的高标准严要求,从未放弃对社会的责任和国家尊严的自觉维护。
国家转型期,社会矛盾丛生,经济问题成堆,国内外政治势力各怀心腹事,管理这样一个大摊子,需要智慧,耐心和勇气,但更需要民主。这是一个言论适度开放的民意时代,互联网让我们对政府的监督成为可能,庶民的胜利正在成为现实。但是把舆论分成左和右,唱红打黑,以运动的方式扶正却邪,这不得人心。
今年听温总理的记者发布会,感受最深的是他对文革的反感,他对封建余毒的深恶痛
(2010-10-30 14:35)
今天的《环球时报》头版引用了西方媒体的描述,称中国是近代史上最孤独的崛起的大国,也就是说,中国在世界上没有几个真正的朋友,并且称正在河内召开的东盟10+3峰会将宣告中国在东亚的魅力攻势的终结。这话言过其实了。
前美国ABC广播公司的资深记者JIM
LAURIE发给我一篇英文文章,说面对中国“过度自信”的咄咄逼人,美国人绝地反击,如猛虎下山,纠集了东盟十国和日韩两国的十二国联盟,向中国发出明确信号:华盛顿在亚洲的朋友遍天下。我胡汉三回来了。的确,一年前,奥巴马就称自己是太平洋总统。两天前,希拉里国务卿在美国位于夏威夷的太平洋司令部宣称,美国是亚太地区的领导者。她与此同时会见了对美国奴颜婢膝,叫嚣遏制中国的日本外相前原诚司。前原是60后的日本政治新秀,他阳光帅气,幸福地依偎在一位老女人的怀里。美日安保关系,就这样老妻少夫。他们将甜蜜地携手共同步入河内的国际会议中心。直看得伴郎越南人心旌摇动,眼神按捺不住的暧
(2010-07-18 23:32)
冯小刚的作品喜欢讲述小人物的悲欢离合,所以有地气。《唐山大地震》讲述的是劫后余生的亲情故事,是泣血的余震。
我今天在首都华星影城目睹了大片中的小,和小人物的大。用泪水来形容观众海啸般的动容不是我的本意,因为拙作《看李连杰主演的父子情深》(电影《海洋天堂》)已经让父亲的泪流到有损男人尊严的地步。
关于泪水
除了记忆中,当年文革时看朝鲜电影《卖花姑娘》和《金姬银姬的命运》满场泪流成河,国内还很少见到影院里无不为之动容的场景。今天,我再次感受了集体的真挚和个体的真实。其实很不想说眼泪,有些犯忌,但是,迄今为止,人类表达悲情和怜爱的最常见方式就是泪水,虽然在中国的影视作品里,它常被二流导演和三流演员滥用到了廉价的地步。《唐山大地震》无法不让满场垂泪,甚至抽泣。因为它真实记录了一场20世纪十大浩劫中的生死和亲情。23秒死亡24万,重伤16万。用冯小刚自己的话说,天崩地裂,惟余亲情。有人喜欢用冷漠和超然来礼赞职业的尊严,我更倾向用周润发调侃演技的说法:“始终
迄今为止,人类对于文明多元化的宽容是有限的,原因在于对人类核心价值和社会发展的模式存在不同的解读。尤其是崛起的中国所倡导的与众不同的国情论让发达国家非常尴尬,甚至生气,于是口诛笔伐和徘徊观望者众。
部分国情论者认为,我们优先强调生存权发展权,这与西方社会提倡的政治参与和公民权利并不矛盾,只是日程安排的先后。如果这点成为共识,那么发达国家会认为,他们的自由民主模式最终应该是西风压倒东风,可以通过大选帮助执政党取得其执政的合法性。但是,冷战的结束并没有很快证明福山的命题,也就是西方的民主制度可以终结历史。新兴经济体的崛起,特别是大部分中国人迅速摆脱贫困进入小康,中国,印度,巴西和其他新兴市场的发展进入快车道,这让强调民主必须与市场经济联袂的“华盛顿共识”黯然失色。
不过,与之相对的“北京共识”的设计者应该明白,由于缺少制度设计的监督,我们的干群矛盾日益突出,腐败成为社会舆论关注的重点。中国的“十一五计划“强调我们要又好又快地发展,提倡社会公正,走可持续的包容式的发展道路,通
(2010-07-06 13:41)
中国军队又在发力,我们在南海军事演习,而美韩联合军演就在我们鼻子底下的黄海。中国军方无法坐视。军方中美之间这个怪圈无法消失:首先,只要美国不取消对台湾军售,中美双方的军事交流就会时断时续;只要美国不停止其在中国领海和领空周围的间谍侦察,中国军方就会认定美国对中国怀有敌意;只要美日韩的军事同盟不瓦解,中国就认为始于朝鲜战争的敌意,以及周围的领土争端有可能演发称一场地区冲突;只要俄罗斯也认为美国是其最大的安全隐患,中俄战略伙伴关系就会实质性地保留,俄罗斯就会有保留地不断向中国出口先进的军事装备;况且,韩国一致认为,中国对朝鲜半岛的分裂难辞其咎,因为我们在六十年前支持了北朝鲜,与美国纠集的联合国军对抗,而且我们一直都不愿意看到北朝鲜游离于中国的势力范围之外,但是深深感到北朝鲜很独立,很难驾驭,除了提供些援助,也无计可施。
我们对美国也算煞费了苦心:一方面措辞强硬,拒绝美国防长借新加坡开会时访华,另一方面又招架不住美国的威逼,然后又表态,适当时候可以迎接美国国防部长盖茨的来访。美国太平洋舰队司令威拉德将军最近对媒体表态,它的任务就是尽可能把中国纳入到建设性的关系中,通
今天北京气温达四十多度,热浪滚滚。网友们在问,温总理是否应该去工地慰问农民工,给大家降降温。可怜我们的阶级兄弟,不知他们的工作和生活条件是否可以得到保障,可以体面些。
这些日子,中国国内从南到北都是球温,房温和气温都很高,灼热得很。
89年前,当中国共产党成立时,我们把镰刀斧头当做党旗的标志,我们这些人都是在党旗下宣过誓的,宁可牺牲自己,永不叛党。可是今天我有些迷茫。我们的工人阶级大多数依然收入很低,据说全国有两亿多的下岗和失业工人。
他们需要党的关怀,比如社会保障和基本医疗保险,以及子女的教育,最重要的是他们自身的户口。
中国的经济改革始于农村,始于农民的家庭联产承包责任制,是农村包围城市。他们是共和国的第一功臣,是中国三十年城市化进程的排头兵。可是,三十年了,收入差距很大,几乎城市居民的收入是农民平均水平的三倍。
我们在高温酷暑的天气要想到农民兄弟姊妹。我知道他们的生存条件和状态不理想。
我们的高楼大厦和粮食供应都是他们的功劳。
他们是感动
今天北京气温达四十多度,热浪滚滚。网友们在问,温总理是否应该去工地慰问农民工,给大家降降温。可怜我们的阶级兄弟,不知他们的工作和生活条件是否可以得到保障,可以体面些。
这些日子,中国国内从南到北都是球温,房温和气温都很高,灼热得很。
89年前,当中国共产党成立时,我们把镰刀斧头当做党旗的标志,我们这些人都是在党旗下宣过誓的,宁可牺牲自己,永不叛党。可是今天我有些迷茫。我们的工人阶级大多数依然收入很低,据说全国有两亿多的下岗和失业工人。
他们需要党的关怀,比如社会保障和基本医疗保险,以及子女的教育,最重要的是他们自身的户口。
中国的经济改革始于农村,始于农民的家庭联产承包责任制,是农村包围城市。他们是共和国的第一功臣,是中国三十年城市化进程的排头兵。可是,三十年了,收入差距很大,几乎城市居民的收入是农民平均水平的三倍。
我们在高温酷暑的天气要想到农民兄弟姊妹。我知道他们的生存条件和状态不理想。
我们的高楼大厦和粮食供应都是他们的功劳。
他们是感动
(2010-06-20 23:43)
放下屠刀,立地成佛。李连杰弃武从文,在《海洋天堂》里的慈父形象再现了他对自己佛教的信仰。影院里一片唏嘘,泪流成河。父亲节前中国院线推出了这部叫好但不是特别叫座的片子我很欣慰。毕竟除了贺岁档和好莱坞大片外,低成本电影以《海》片为例成就了商业片外非诚勿扰的社会良知。
昨天,在赵普的推荐下,我领儿子去影院看了这部在上海国际电影节上折桂的2010
(2010-06-19 18:05)
昨天上午,就是六月十二号,我应邀出席又北外承办的北京团市委召开的首都,天津与河北三十二所高校的研究生和学生会代表出席的“全球化与中外青年人的责任高峰论坛”,并做了即兴演讲,题目是《自由与公平》。同时,我也介绍了自己的新书《谁在误读中国》的部分观点。以下是根据演讲整理出来的全文。匆忙间,一定会有错别字,海涵了。
全球化有两个关键词:free and
fair,自由和公正。全球自由的思想,人员,货物和资本的跨国界流动;而公正则意味着责任,公平,不能为所欲为。对于“自由”人类的认识没有大的区别,也就是它应该成为我们人类文明的普世价值。但是,关于“责任”中西方,发达和发展中国家的因他们的经济发展水平和国家利益的不同,双方理解的含义不一样。
美国前副国务卿佐利克说,如果说在过去的三十年,美国和它的西方盟友成功地将中国融入到了他们建立起来的国际经济秩序中,那么后三十年,要争取把中国融入到他们建立起来的以他慢的价值观为基础的国际政治秩序中来。这是很有争议的。因为,我们有自己的价值观和社会与经济发展模式。话虽如此,人类的精神是相通的,都需要尊严,人的权利和
昨天上午,就是六月十二号,我应邀出席又北外承办的北京团市委召开的首都,天津与河北三十二所高校的研究生和学生会代表出席的“全球化与中外青年人的责任高峰论坛”,并做了即兴演讲,题目是《自由与公平》。同时,我也介绍了自己的新书《谁在误读中国》的部分观点。以下是根据演讲整理出来的全文。匆忙间,一定会有错别字,海涵了。
全球化有两个关键词:free and
fair,自由和公正。全球自由的思想,人员,货物和资本的跨国界流动;而公正则意味着责任,公平,不能为所欲为。对于“自由”人类的认识没有大的区别,也就是它应该成为我们人类文明的普世价值。但是,关于“责任”中西方,发达和发展中国家的因他们的经济发展水平和国家利益的不同,双方理解的含义不一样。
美国前副国务卿佐利克说,如果说在过去的三十年,美国和它的西方盟友成功地将中国融入到了他们建立起来的国际经济秩序中,那么后三十年,要争取把中国融入到他们建立起来的以他慢的价值观为基础的国际政治秩序中来。这是很有争议的。因为,我们有自己的价值观和社会与经济发展模式。话虽如此,人类的精神是相通的,都需要尊严,人的权利和