鲍鹏山博客

近几年，在民间场合，《周易》盛行，我见过很多给企业家开设的诸如“总裁国学班”之类，其中最红火的“国学”就是《周易》，而讲《周易》的人和听《周易》的人，特别感兴趣的，又往往是占卜。

有人问我：鲍老师研究《周易》吗？

我答：暂时没有。据说孔子五十而学《易》（一种说法），我还没有到五十，我岂能超越孔子？其实，读《周易》，没有丰富的人生阅历，还真是读不懂，悟不到。只能隔靴搔痒，胶柱鼓瑟。

又问：孔子占卜吗？

答：

（贴出鲁迅此诗，供小嘀咕一类认真的网友们批判鲁迅文学水平用。呵呵，幽默一下，不要发火，无须装B。）

　　原载：2012,2,8出版的《新民周刊》

   方舟子这次倒韩行动，由方舟子自以为的正剧变为闹剧，最终变为悲剧——它不仅暴露了国人在事实认知上科学判断能力、逻辑思维能力上的缺陷，还暴露出国人在价值认同上的混乱。

    我对方舟子素无恶感，恰恰相反，一直很欣赏他并有意识地保护这样的质疑的声音，虽然力量微薄。为此，我曾经在接受记者采访、微博，甚至私下交往交谈时，都一直支持捍卫他。老实说，直到现在，我仍然抱持这种态度，也就是说，“倒韩”这件事过后，我希望他一如既往地打假，我也愿意一如既往地支持他。

　　之所以如此，是因为，首先，人人都有言论的权利，批评的权利；其次，我觉得，在绝大多数时候，他的声音是符合事实且有价值的。

（2012,2,11再一次加以说明：本文本来是一篇调侃之文，调侃方舟子之质疑韩寒，模仿的是方舟子和彭晓芸对韩寒文章的分析之法。写完后贴出来，一位网友看后，发来微博，告诉我应该加一个说明，免得多年后，时移事迁，在大背景被人忘了之后，被人误解。我想想也是，就加了文章开头的说明，并涂红：

（ 说明：本文在治学方法和推理逻辑上学习方舟子、彭晓芸等等对韩寒的质疑。不敢掠美，标注出来，对二位深表感谢。）

同时，在正文的最后部分，又加上了：“（方法上，要好好学习方舟子和彭晓芸。）”和“（

这是一个迷信进步的时代。

时间已经成为更高更快更强——更X的奥林匹克式的单向线性运动。

但春天归来。陈旧的春天没有进步。

先看几个场景。

场景一：清风山

宋江清风山山道上，被一条绊脚索绊倒，解上山来。

小喽罗把宋江捆做粽子相似，绑在将军柱上，小喽罗说道：“等大王酒醒时，剖这牛子心肝，做醒酒汤，我们大家吃块新鲜肉。”

二三更天气，锦毛虎燕顺、矮脚虎王英 和白面郎君郑天寿依次来到宋江

孔子“明乎礼义而陋于知人心”吗？

庄子批评儒家“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”（《庄子·田子方》），再加上孔子本人对于道德人格的不

Q：您的本职是上海电视大学的教授，在上《百家讲坛》之前，您的工作是否也是站在电视前讲话？

A：上海电大是个很奇怪的地方，名字里面有电视，但我们其实都是在教室里面给学生上课。没有电视镜头来拍我们，就是和普通的大学教室一模一样。当然，我们有覆盖很广的网络，让我们的学习者，在任何有网线或无线网络的地方接入我们的课程。我们大学成立于上世纪六十年代，我也不明白当时为什么要叫电视大学。

1.Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world?

你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界？

——我们只想改变自己的住房和汽车，而他改变了世界。

　　(The line he used to lure John Sculley into becoming Apple's CEO)

　　2.Death is very likely the single best invention of Life. It is Life’s change agent. It clears out the old to make way for the new。

死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代