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鲍鹏山简介

鲍鹏山男,1963年生于安徽六安,19819月至19857月就读于安徽师范大学中文系,毕业后申请支边(十七年),至青海师范大学中文系任教。现为上海电视大学中文系副教授,中国作家协会会员。曾在《美文》、《寻根》、《中学生阅读》杂志开设传统文化和文学专栏。

主要作品

1、《寂寞圣哲》

2、《〈论语〉导读》

3、《中国文学史品读》 

4、《说孔子》

5、《论语新读》

6、《天纵圣贤》

7、《彀中英雄》

8、《绝地生灵》

9、《历史的多维透视》

10、《先秦诸子十二讲》

11《附庸风雅第三只眼看<诗经>

12《后生小子诸子百家新九章》  

 

其中《庄子,在我们无路可走的时候》、《庄子,永恒的乡愁》,分别被选为全国统编高中《语文》教材(第五册)和《语文读本》(第五册)。

播客(视频)信息

鲍鹏山播客我一些讲座的视频。

最新视频:

《说孔子》系列电视讲演,共16集;

“墨子,挑战帝国的剑侠”讲座,共2集;

“商鞅--作法自毖的枭雄”讲座,共2集;

“孟子指画天下的先知”讲座,共2集。

博客文章

☆《说孔子》16集大型电视系列讲演,荣获全国优秀教育电视节目一等奖。

【现在刊登的《说孔子》是根据电视讲演编录的文字稿。共16章,每天更新,望指正】

 

☆“一些旧文”是过去写的一些文章。

 

☆“日常生活中的逻辑”是一组关于逻辑的文章,有十几篇,陆续刊登。

学悦教育

 青少年传统文化俱乐部

 会员开始招募

 

  由学悦总顾问复旦大学骆玉明教授副总顾问鲍鹏山亲自主持俱乐部课程设置和教材编订…… 

 

详情:www.xueyue.com.cn

联系:021-25653523

最新动态

  中央电视台《百家讲坛》栏目1229日陆续推出大型系列节目鲍鹏山新说《水浒》。

新说《水浒》网络视频:

http://space.tv.cctv.com/podcast/bjjt

 

 

感谢大家对“新说《水浒》”的关心,鲍鹏山新说《水浒》书已出版,如有不妥之处也请多指正。(可在博客中留言)

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我的电子邮件

 

邮箱: baopsh2008@163.com

 

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       高俅原是一个浮浪破落户子弟,姓高,排行第二,自小不成家业,只好刺枪使棒,最是踢得脚好气毬,于是,京师人也就不叫他高二,只叫他高毬,发迹后,他把毛旁的毬改为人旁的俅。这个人旁的“俅”,在汉语里几乎没有什么意思,不能单独用,大概高俅以此表示,他从此摆脱了毛乎乎的东西,算是一个人了吧。

 

某日和人闲谈,听到一则高论:“君子从来不攻击别人,只拓展自己”。我莫名惊诧:那这世界还有君子吗?再说,我们暂且不管从来不攻击别人的人是否存在,即便有,那能是君子吗?我看倒是孔子斥责过的“乡愿”吧?

孔子本人就是一个“攻击别人”的人,他不但成了君子,还是圣人。

其实,孔子之所以成为圣人,就是因为他介入当世纷争,为正义而战——为此,他不遗余力地“攻击别人”。

孔子说君子 “不迁怒,不贰过”。(《论语·雍也》)这本身就说明了,孔子是赞成“怒”的——而且,他要直接的怒

 

到了汉代,司马迁写《史记》的时候,把伯夷、叔齐列为历代杰出人物之首。《史记》有几种体例:写帝王的,叫本纪;写诸侯的,叫世家;写历代杰出人物的,叫列传。本纪里面最厉害排第一的是五帝,三皇五帝的五帝;列传里排第一的就是伯夷、叔齐。列传有70篇人物传记,70篇传里面写的人不止70个人,总共有上百号人物,而他俩是排第一的。司马迁在《史记·太史公自序》

 

 

    上海热线的记者曾经问过我一个问题:“我们看到您在一些地方使用了‘网络爱国者’这个概念,您能就此做一个说明吗”?

 

    我回答说:“就是指那些只在网络上叫嚷自己爱国,并咒骂别人不爱国的人。”

在今天的中国,有人用踏踏实实的工作来爱国,有人用天天叫喊自己爱国来“爱国”,还有人用天天骂别人不爱国来“爱国”。

 

鲁达在渭州大街上碰到史进,非常高兴,便拉史进去潘家酒楼吃酒,却在酒楼上听到一件不平事:猪屠夫郑屠强骗金翠莲,不仅占有了人家的身子又加以抛弃,还讹诈人家三千贯银子,逼迫金翠莲父女每日上街卖唱赚银子还他。

鲁达本来喝酒高兴,这下不高兴了,不但不高兴,而且怒火万丈,当即就要去结果了郑屠。被史进等拉住后,他和史进掏出银子十五两,给了金翠莲父女,并且告诉他们:明天一早他会去他们的住处安排他们离开,逃出苦海。

这时,鲁达早已没有了喝酒的兴致,回到下处,到房里

答华商报记者问(2009-10-11 14:25)

 

(一) 鲍先生您好!认真拜读了您的《新说水浒》,一次次为林冲与武松的遭际而低回不已,也为书中精辟入理的分析所折服,看得出您是一个心细如发的人,设身处地在为小说主人公着想,您是如何实现与历史上虚实人物的这种“心灵相通”?您曾说过讲水浒即是讲人生、讲人性,自我感觉做到了多少呢?

 复旦大学陈尚君先生看了我《新说水浒》这本书后,专门写了一篇文章,其中他提到读文学作品需要有对人生的领悟。我觉得这是一句十分到位的话。我们很多人读不懂文学作品,就是因为缺少对人生的感悟,越是伟大的作品越是包含着更加丰厚的人生况味,也就越是需要我们有人生的经验与悟性,有了这种悟性,我们才能与文学作品中的人物“心灵

2009年10月02日(2009-10-02 00:03)

中秋佳节,我将回到乡下老家,陪母亲一起度过。

临行之际,打开自己的博客,看到那么多的朋友一直关注、关心我,突然非常感动。

由于我太忙,我的博客一直由我的学生帮我打理。我连注册号和密码都不知道(学生告诉我,我也记不住,呵呵),但是,我一直都在看朋友们的留言,这些留言不仅感动我,而且还让我受益匪浅。

 

 

《南方日报》记者采访我,问我现在中国有国学大师吗?

我说,我们现在有很多很杰出的学者,但是,自从钱钟书先生去世后,我们就没有了大师。

又问:我们何时可以盼到大师出现?

我说:中国现行教育体制不可能再培养出大师了。

为什么我这样说?

很简单,我们今天的教育,不再是“大学”

大师,是 “大学”培养出来的。什么是“大学”?

 

 

高唐州新来了一位知府,高廉。高廉是东京高太尉的叔伯兄弟,《水浒》上接着说:高廉倚仗他哥哥的权势,在这里无所不为。

随着高廉,高唐州还来了一个花花太岁高廉的妻舅殷天锡。《水浒》又说:这殷天锡年纪虽小,却倚仗他姐夫高廉的权势,在此间横行害人。

《水浒》热烈处热烈,冷峻处冷峻。你看它幽幽的几句,就道出了大宋“头顶长疮脚底冒脓——坏透了”的现实:

太尉作恶于朝廷。

知府作恶于州府。

衙内作恶于市井。

 

自上而下。——是什么在作恶?是权力。

 

    靠《中国怎么怎么》出名的刘仰先生,这两天在他的博客上接连发表了两篇文章批评我的《新说水浒》,第一篇的题目是《鲍鹏山思维混乱》,第二篇是《施恩是黑社会吗?》


    我的东西当然可以批评,所以,我从来没有站出来反驳过什么人,因为,我觉得,你的东西,有人喜欢,就一定有人不喜欢,别人不喜欢,是他的权力,是他的自由,所以,当有人告诉我,有一个叫刘仰的人在骂我时,我也想一如既往——洗耳恭听,一言不发。后来,看了刘仰先生的文字,我更加坚定了我的想法——一言不发。但坦率地说,已经不能“恭听”,因为,那内容已经不在“恭听”的范围之内。这样的东东,更不必要发什么言来应答。


    但是,我的一位朋友一定要我站出来驳斥一下,说,人家又抛出一篇了。


    我拗不过他,行吧,就