发博文
个人资料
飞扬的流沙
飞扬的流沙
  • 博客等级:
  • 博客积分:5984
  • 博客访问:183,740
  • 关注人气:30,819
个人简介
飞扬的流沙,实名:王金山,蒙古族,在内蒙古通辽市奈曼旗蒙古族中学从事教书育人工作。以“把自己放在人群中,把宇宙搁在心里!”为生命准则和诗歌灵魂,书写生命色彩!邮箱:borihe@sina.com
QQ:398643249
致谢

   捧着甘美的奶酒和芳香的奶茶,飞扬的流沙向朋友们问好!愿我简陋的沙漠绿洲能够带给你片刻的温馨,便是我最大的快乐!

博主:飞扬的流沙诚谢驾临寒舍的宾客朋友们!

 200888

公告
本博客文章都属于飞扬的流沙原创作品。(图片从网络上选择借用,如有涉及版权请告知!)
本博客内的文章的知识产权,包括版权均为博主所有,享有著作权,受法律保护。平面媒体(报纸、杂志、图书)、商业网站或其它任何形式的转载或截取为己有,务必征得作者本人同意,获得授权许可后,方可刊载或转载,否则作者将依法追究责任。

音乐播放器
流沙情怀
我恨沙漠,
她带走了我的梦,
阻碍着我前进的路。
但我喜欢飞扬的流沙,
他的执著与无所顾忌。
不会因季节而停止脚步,不因世俗的目光而胆怯,不因羁绊而停止前行。
评论
加载中…
访客
加载中…
民族情结
爱心倡议书

大型公益歌曲:让我们牵手在爱的天空下


“爱心图书室”图书募集倡议书

   一行文字,一片天空,一本书,一份真情,捐出自己读过不再读的书籍,给孩子们提供飞翔的翅膀,让他们飞向蓝天,飞出精彩,公益就是如此简单,爱却无比久远。
   详情请打开“爱心图书室”图书募集倡议书链接查看!
   查看捐书公示情况请打开爱心图书捐赠档案链接:爱心档案一)、(爱心档案二)(爱心档案三)(爱心档案四)(爱心档案五)(爱心档案六)(
爱心档案七)(爱心档案八)(爱心档案九)(爱心档案十)(爱心档案十一及时更新补充中
我的诗诗歌主张

我的诗,我的存在

/飞扬的流沙 

别挑剔,生命以诗歌的形式存在,诗歌以生命的形式消亡或永生。

当你把高贵和圣洁忽略不计的时候,你的生命已跨过地狱的门槛腐烂,一阵风吹过便会烟消云散。

诗歌却抖掉尘埃和浮夸的拖累,从伤口中散发着阳光,在火山口盛开。比玫瑰还要妩媚,比百合还要圣洁,比雨珠还要甘甜,比情人的嘴唇还要芬芳!

别怠惰,诗意枯竭的时候生命的光华也会暗淡,躯体只会在世俗的口角中僵硬、腐化、消失。

走出自恋的庇荫吧。诗歌是神圣的使者,受不得皮囊的裹挟。诗歌需要辽阔的旷野,自由奔放地飞扬,歌唱。

收回你罪恶的手和恶臭的嘴唇吧!诗歌是灵魂深处生长出来一朵雪莲花,搬进你闭塞的花盆怎能盛开绝世美丽!

我的诗以我的生命形态存在,我的爱以诗的绝美绽放!

博文

直抵灵魂的光华

——解读电影《天之恩赐》

文/飞扬的流沙

她不只是感官的享受,是直达灵魂的纯净的艺术之旅,是哲学的探寻之旅。

                             ——飞扬的流沙 

有幸被陈黎明、白龙的邀请,参加《天之恩赐》首映式,一部电影,当我刚刚回过神来的时候电影已经结束,但期待更多了,如同我跨越了漫长百年,甚至更长。

大多数观影者说被影片中哈扎布的歌声所打动,不知草原的人说被辽阔的影像艺术所打动。这些都是震撼人心的,影片成功的地方。在此我不想赘述。有人说这部片子是为了纪念一代歌王而作,为蒙古族长调而作,但我认为影片有更多的思考和探寻。如果只赞赏音乐,那我们听磁带便可,如果仅仅是认为摄影美,那么去草原亲身体会便可。影片不是简单地给人影响和声音,而是通过这两个因素,向人们阐释更多的内涵!

一、影片对音乐的一次哲学的思考。

真正的、伟大的音乐应该是怎么样的?从影片中我们有更多的思考和追问。时下,歌者太多,但真正的伟大的歌却寥寥,那些被认为好的歌,经不起岁月的过滤,沉没在历史的长河中,唯有经典才能长久流传,盛久不衰。原因何在?影片对音乐进行一次哲学的思考。

在影片中,斯日古愣和哈扎布有一段对话“长调是什么?长调是你看到和走过的地势,是你呼吸道的那个旷野上的风啊!”

唯有深刻感悟蜿蜒的锡林河,绵延不绝的山川,辽阔的草原内在音韵的灵魂才能真正唱出伟大的长调。这是对音乐的哲学阐释,真正的、伟大的音乐不是冲动的、浮躁的、挤出来的。她是自然、生命、世间万物的精华,是自然流淌的,是纯粹的艺术。影片中哈扎布原声音乐的感染力、冲击力和震撼力就是这样凝结并散发恒星般的光华。

所以说影片是对文化艺术的存在的根基的哲学解释。我们可以从中得到无以言说的力量,就像长调是唱蒙古男人想说又无法说出来的的心里话。

二、影片对自然观的一次哲学思考。

具有物质化、功利化意识的人观看这部影片只能得到视觉上的一次美的感受而已。唯有真正热爱自然,敬畏自然,崇信自然的人才能真正理解影片所传达的深层次的哲学思考和探寻,那是隐蔽,却也是处处向你传达的不可忽视的声音和视觉力量,生命的震颤,这是更加伟大的一点。

影片视觉效果上,以大量的广袤无垠的草原、连绵的山川、绵延流长的河流、诗情画意的夕阳的镜头来凸显人物,凸显长调的美。

真正的艺术美是来自自然,而不是来自狭隘的个人心胸。不要以为艺术创作是个人行为,那应该大自然给予你的,是真正“天之恩赐”的才算是伟大的艺术。这也是影片的精华。

作为人,应该重视被毁坏着的、不断消失的自然,那才是我们真正的生命的源泉,艺术的源泉。

假如将来有一天,我们失去了辽阔的草原,美丽的自然,那我们只能在遥望历史,感受美了!

影片运用原声音乐传达一种思想,超越影片本身高度和广度的大思考。

三、影片对文化形态的一次哲学思考。

对文化笼统的解释是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。本影片对这一笼统的概念进行一次新视角的解读和阐释。文化是以自然的存在为基石,人与自然的和谐交流而产生的光芒。如在影片中有这样的对话

哈扎布:“母羊听得懂人唱的个吗?”

韩德玛:“哪能听不懂?世间万物都有灵啊!”

这是蒙古民族对自然与文化的理解和阐释,也是千百年来实实在在的践行着。文化不是独立的、只属于人的,他是世间万物的共同结晶。

汉文化中有“三才”之说:天为阳,地为阴,天地阴阳。阳盛则阴衰,阴盛则阳缺,相承相辅,一路丘貉。天裂阳不足,地动阴有余。人禀阴阳之气,生生不息,与天地参,故与天、地合谓三才。天、地、人和才孕育文化,文化才有存在的价值。但是理论和实际是否统一,在此不必多言,历史自有公论。

蒙古族文化自古就是天地人合一的体现,是用生命和行动来践行的。影片对此进行一次哲学阐释,也是对现实的警醒。

影片中哈扎布纵马奔驰,越过好多山,穿过好多水,经历过好多磨难才拥有了天籁之声。这声音就是天、地、人和的结晶,是纯粹的文化的华光。

四、影片对生命形态的一次哲学思考。

女记者:“您觉得您是一个幸福的人吗?”

哈扎布:“幸福的人没有故事。”

女记者:“您害怕孤独吗?”

哈扎布:“实事正是如此。”

这是影片中的一段对话。也是哈扎布人生经历的一次总结,更是对生命形态的一次哲学思考,也应该是人类的一面镜子。在这浮躁、虚夸的年代需要人们重新思考生命形态、生命存在的价值。是不是以毁坏自然、毁坏他人利益、毁灭未来的方式寻求现实的幸福?更多的时候我们突出了自己,重视了自己,却忽略了赖以生存的自然,互相依赖的亲人和朋友。影片中的一个镜头是非常有哲学启迪的。当哈扎布失去双亲迷惘的时候,雍仁索一母性的慈爱告诉哈扎布“只要身体在,父母亲走过的草牧场在,生活就在,像太阳落下又升起,冬天走了春天一定会来!”生命形态是以自然为基础的。

哈扎布是自然的歌者,也是对自然生命形态的诠释者。他在歌中唱到:

天尽头,大海旁

飞来时的鸣叫多好啊

我那可怜的七只小鸟啊

它们会飞到温暖的地方

秋凉了

绿草退去了颜色

我那可怜的七只小鸟啊

想必已飞到温暖的地方栖息

我这只老买的老鸟啊

怎么能飞过千山万水

老鸟我不是自己想老去啊

是自然的岁月让我老的啊

人们啊,不要以个人的贪欲去改变自然。自然才是最为本真的,最为美的存在。

《天之恩赐》是纯净的艺术作品,就像刚喷涌的的泉水,清冽、纯美、甘甜。我一直在其中不能自拔,也不愿自拔!

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-27 07:58)

(图片来自朋友微博)

为何抑制不住地忧伤

/飞扬的流沙

 

夜来临,我为何抑制不住地忧伤

清月躲在远方,恼人的风悄探望

窥视我隐蔽的痛和溢着思念的伤

心跳在岁月的索道上,不肯通融

我站在星星望得见的小小阳台上

放生的猎鹰不知在哪里筑巢安恬

是否躲开我满夜的忧痕飞向天边

 

夜深了,思绪沿着星光爬向银河

不再留恋道旁柳枝的婀娜与缠绵

只想找到爱,生命源起的一条河

给满野青草和诗意找到一处牧场

带上一朵玫瑰花瓣,作轻舟荡漾

划着银河水,向你的岸轻轻靠拢

融化在你悠扬的长调里不再伤痛


(留住地球)

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-26 07:27)

知,未知

/飞扬的流沙

 

谁在佯装可怜,怀揣毒药的人

没有标签可辨别,一粒微尘的卑劣

怎能与一滴露珠的纯净相比拟

木炭烧透了,还有余温温暖冬天

你掠走了泥土的衣服,种子如何孕育

春天,不是伴随你进入地狱的嫁妆

祭奠苍天的日子临近,风强劲

盛开的花瓣怎么能躲开无雨的伤痛

村庄拥挤,眼睛碰撞眼睛

真实躲在影子里,阳光不在意沉默

磨光的石头杜绝月色和雨露

拿什么留住涓涓流水声,赠予

远足的那匹马。带上一棵青草

从边缘走向未知的真实,真实的未知

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-25 16:18)


(图片来自微博)

爱的诠释

文/飞扬的流沙

 

一天天隐藏伤,属于自己的

拿岁月抚平痛,大地的

揉进诗意,迎风

扶起跌倒的石人

站在鹰远去的影子上

释放收紧的神经

坐在此岸,欣赏彼岸奔跑的马儿

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 



以一粒沙的空间做苍天的梦

文/飞扬的流沙

午睡中醒来

疲惫从床拖到午阳

风拽着疯跑

绿叶无语

 

睁开眼

白云抚过额头

合上眼

感觉无限接近走失的河水

 

捡起脚印垒起来

点上一炷香

过往,当做瞭望塔

以一粒沙空的间做苍天的梦

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-23 19:48)

(图片来自微博)

在胸口挖一眼清泉

/飞扬的流沙

 

走进村庄,圈养牛群的村庄

没看见羊,一匹马拴在桩子上

马群不在此地,确切地说已不在

洼地被开垦,沙子里不知什么种子

走,愈加吃力,脚板未觉沉默的生命

丘,像我裸露的脊背,生疼

焦阳刚到,呼吸里冒着久别的热度

停下脚步,仰卧,融化

胡须为草,手指为树,脊背为山

与地合为一体,在胸口挖一眼清泉

叫醒沉默的生命,汇聚成一条河

穿越,流向天际,与苍天衔接

马群奔跑过的地方,我站起来

像孩童骑着柳条追赶一颗星星



阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-23 08:50)



照亮一朵花的盛开

/飞扬的流沙

 

夕阳。在一阵迷雾中悄悄地

走远。伫望天际的那抹亮色

哀叹和温暖细语柔肠。一直

没看到等待很久的雁群。

一个冬天或者一百年毫无区别

地上画一幅昨天的影子

作为一朵蓝色花瓣的守望者

 

走马的记忆,覆盖时间

一首长调沿山的起伏,水草的舞动

温暖沉默的灵魂,或唤醒启明星

 

沙粒与石头的依偎中喷播火花

尘埃燃烧,我的语言在燃烧

干净的火照亮了一朵花的盛开

 

 


梦中的草原
阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
标签:

教育

分类: 育人歧路
这篇稿子压在抽屉里将近一年了,一直没有见到阳光,我不想再拖下去,我要让更多的人知道。让更多的人去关注、调查、核实、改变!

集中办学集出的不可调和的问题

/飞扬的流沙

每一次教育改革都会带来意想不到的问题或者被忽略的问题显现出来,并难以愈合地影响教育,影响几代人的命运。让我们去看看目前盛行的集中办学!本人2001年至2002年,以校长之名负责全市第一所苏木小学集中办学工作。呕心沥血一年,集中办学办成了,孩子们得到了关爱和教育,但是经历八年后,再回头审视集中办学,我感到极为惭愧,特别是对蒙古族孩子们

就让我带着这难以补救的愧疚回顾过去的八年,集中办学的八年,集中办学下的孩子们的八年吧!

一、问题从我们的改革实践的脚步中衍生着

近20年间中国教育发生了影响几代人的大事。普及义务教育是上世纪九十年代的一件大事。为了达到普及义务教育的目标,可以毫无夸张地说用尽了人力、物力、财力和能用的上的所有的方法措施。村村有学校,有老师,孩子们出门就有书读,家长们抬头就有盼头。但是孩子们在这学校还没坐暖呢,时间的脚步迈过了20世纪,走进21世纪。教育也随之改变。改变是必然的,但是符合发展规律的改变是有利的,但是违背教育规律的改变伤害的不仅仅是几个人,而是几代人,甚至更长远。

看看21世纪的新改变:集中办学,所谓的英明举措(实则一大败笔,毁几代人的败笔)!当时目标明确,为了合理利用教育资源,让农村的孩子得到与城镇的孩子相同的教育。孩子都相同了,那还算什么教育呢?回头看看,孩子们确实得到了更好的教育吗?这种办学模式更适合社会的发展,人文的发展吗?非也,痛也!

不举国外的例子,就看看这八年的经历,八年间走出校园的孩子们就可以明白一切。谁来纠正这一错误?(说错误应该是轻了,应该是罪过。如果可以,我宁愿承担这一罪过,但是我能承担什么,能改变什么?除了愧疚和呐喊!)

从义务教育到集中办学,盲目地改变,这不仅是资源的浪费,也是对人精神的一种摧残。影响了农村牧区的文化建设的发展,更加影响了孩子们的前途命运。问题摆在我们面前,谁来关注,又有谁来解决呢?

就固日班花苏木为例看,嘎查村合并后是23个村,就一个中小学在苏木所在地,近的村落三五里地,远的三四十公里。孩子们读书必须到苏木所在地。23个村子只有四个村落有小学,学前班和一、二年级学生。但是因为条件差,教师老龄化严重,偏远地区三不管等原因办学效果不好,所以只好不辞辛苦把孩子送到很远的地方读书。以固日班花苏木伊和达沁嘎查为例,全嘎查有600多口人,曾经有过高中、初中、中心小学,但现在小学也濒临荒废。因各种原因四十多名学生经济条件好的一半远走他乡,剩下的二十多名学生靠着四名年老体弱的教师学习知识。看看这破败的景象,除了那几个模糊却深深刻在心中的那几个字谁还能认为这是曾经培养过无数学子的有辉煌历史的学校呢?

看来,所谓的教育资源公平,也只能是对有钱人适合啊!

(荒废的院落,被遗忘的哈日阿图小学,朗朗读书声在哪里?)

二、看清现在,审视错误,才能稳步走向未来

集中办学所产生的问题是多方面的,造成的不利影响也是多方面的。在此,从不同角度来分析弄清集中办学带来的具体问题:

(一)影响孩子发展的若干问题剖析

1、集中办学是缺失父爱、母爱的教育。集中集中必然让大部分孩子离开父母住校读书,一住校便离开父母短则一周,长则十天半个月。小学六年、初中三年、高中三年除了假期孩子将得不到父母的爱。得到了,大多数也只是畸形的溺爱,如金钱物质方面被注重,而心理和精神品质方面的影响和教育将会缺乏。这是学校教育难以达到的。据不完全调查统计,经历集中办学的孩子当中百分之70以上的学生私心太重,只考虑自己的感受,不在意父母挣钱容易与否。有一个经典的说法:父母挣一辈子钱不就是为了给我吗?不花白不花。虽说这里有社会的问题,但更重要的一种教育的缺失。孩子根本不知道辛苦是什么。反过来说懂事起就不在父母身边如何知道呢?

采访过程中家长一致的说法是:把孩子送到学校,除了周日去学校看孩子,别的时间不让去。周日去了,短短几个小时,只能给他们洗洗衣物,买点吃的、穿的,心理需求和情感需求无能为力,只能交给学校。一个班级四五十个孩子,能考虑多少呢?没办法啊!

2、集中办学是缺乏人格品质教育的办学模式。据不完全统计,经历集中办学的孩子中,将近80%的人养成了利益至上、享受至上、自我为中心的思想意识。一对父母教育一两个孩子都感觉很难,那么五六十个孩子几个教师,用几堂课就能培养他们健全的人格吗,谁敢保证?曾经在村小的时候,一个老师三五个学生,手把手的教给孩子知识技能,还能随时发现孩子身上的变化,更能随时与家长沟通,做到合作教育的目的。这是集中办学永远不可能做到的。想看,这是教育资源的浪费还是高度的利用?

 采访中家长们一致的看法是:孩子小,送到学校后见的机会少了,除了金钱上多补给以外别的什么都做不了,一年十二个月大多数时间在学校。放假回家后,暑假农忙顾不上孩子,寒假走亲闯友也忽略了,结果,孩子的品质教育忽略了,长大了在想改正的时候已经晚了。

近二十年,国人一味向钱看,认为教育资源就是物质资源。其实真正的教育资源不仅仅是物质资源,更重要的精神资源,情感资源。但是集中办学对后者完全忽略和轻视。这种情况下国人不是更加道德沦丧吗?

3、集中办学是把更多的人,以少数人的思维方式和生存方式整齐划一的“制砖式”教育。

以前每个村屯都有自己的学校,每个村屯都有自己的学习环境,这对孩子们的成长非常有利的。到了初高中的时候孩子们已经具备了独特的认知方式。这有利于孩子们将来的发展。

而现在,一个乡镇苏木一所学校,固定的几个老师,固定的环境,固定的模式,孩子们怎么能个性化发展?据调查,大多数集中办学的学校,就说说小学吧,为了不让孩子们发生意外事故,事事有人看着,一天上九节课,晚上还上自习课,上面检查了,让学生说上七节课。累死,烦死孩子了,还让他们说谎,这叫什么办学呢?这样的学校能教出德才兼备的学生吗?这不是天方夜谭?此类事情,就在身边发生着,却无人问津,心痛啊!

4、集中办学是脱离生活和自然的圈养式畸形教育的“典范”。农村的孩子兔子是什么,鸡如何繁衍,饭是怎么做成的等等日常生活化的问题一概不知的大概有百分之90。如果是以前,孩子们课余时间看的是这些,玩的也是跟他有关,不用教都知道。现在倒好大多数孩子不懂生活,不懂自然了。这是进步还是什么?谁能给我一个准确的答案?集中办学,封闭式管理,教出了脱离生活、脱离自然的书呆子气十足的人,谁能敢说经历这样的教育的孩子们具备创造力?

5、缺乏人性的机械式教育。据了解,某些学校为了保证室内卫生的清洁,休息时间不让孩子进宿舍或班级,不分冬夏在外面活动。孩子们好动是不假,但是保证孩子们合理的休息是必要的。没有合理的休息怎么能保证孩子们身心健康呢?有的人把这个美其名曰:锻炼孩子意志品质。可笑之至啊!

6、教会攀比的腐朽式教育的温床。学生吃穿的攀比,考试分数的攀比,使弱者更弱,强者更桀骜不驯。去看看校园内谈论的,家长间互相问的,教师工资发放的依据吧!都是在那孩子们的未来赌现在呢!就看看教师工资发放情况吧,大多数中小学绩效工资发放的依据就是所教班级的考试分数。不管你怎么教,只要分数高就能拿到高工资。这是灭绝人性的工资发放模式啊!听有的学生讲,一旦接近考试的时候,老师们想尽一切办法把考试题告诉学生,让学生死记硬背。一次,两次,第三次那个学生还愿意学习?那个学生还相信教育?

7、重形式,轻内在的表象式教育。校园经常强调的就是卫生第一,考试分数第一;没几个人谈起学生能力为重,思想品质为先!口号喊得响亮,德育为首,实则不是据调查发现百分之就是九的学校都以分数排名,也按分数来制定老师考核晋级工资待遇的主要标准。

8、是教育资源的极大浪费,本来就有的房屋设施现在搁置荒废,或者拆除。那么多的国家财产被挥霍一空是不心寒呢?本来好好地学校,即使学生来源变少,但是对整个嘎查村和社会的影响极为重要的学校被撤销,这样的损失是难以估量的。有学生在家,家长有几个还有闲心赌博酗酒?对农牧民来说,孩子就是目标,一旦目标离从身边脱离了,远了,其约束力和激励作用将大打折扣。在采访中有一家长说:现在害怕孩子放假,放假了就没有自由时间,只盼望孩子们快点开学,这样我可以该玩的玩,该喝的喝,没有限制。言外之意不明说也能明白。

9、集中办学是盆景是教育。孩子们从不懂事起就脱离亲情集中学校寄宿学习,学校为了便于管理,圈养式的教育管理。结果不用分析,如果以最坏的比喻来比喻跟“集中营”差不多了。名义上为了更好的教育,结果不用让人说,你来调查便知晓。

10、脱离生活实际的教育是失败的教育。农村牧区生长的孩子,你把他们集中到城里,待得时间长了脱离自然,脱离生活,脱离亲情,结果会怎么样?你愿意把自己的孩子这样教育吗?经历这样教育的孩子百分之九十不愿回故乡,特别是女孩子。考不上大学就在外闯荡,不管是成功与否就是待在城里。时间长了就是社会问题。目前农村光棍汉子增多就有教育的一大问题。有人曾经说过:升学升学,都升学走了,家乡会怎么样?你能教育他回来吗?有多少人回来?

(二)影响村屯嘎查发展的问题

1、村落失去学校的就等于失去文化中心。学校文化对村民的影响是其他文化媒体所无法比拟的。没有文化的影响这村落的百姓以赌博为消遣工具是正常现象。以前,有村小学的时候,每年都会开展几次老百姓和学生共同参加的文化体育活动,那时村子何等活跃,何等幸福。但是现在你能看到的是什么?除了劳动就是玩乐。能找到多少文化的影子呢?

2、失去学校的村落如同迷失方向的航船,没有了盼头。孩子在身边的时候是精神的依靠,行动上也是一种约束,一种责任在心里。但是集中办学后,学生长期不在身边,送了学校就交给老师,不必再担心,学校也要求不能经常来看孩子,时间长了,家长们除了赚钱就是以低级的方式消遣。聚众赌博的屡见不鲜,甚者借贷高利贷的,家破人亡的……据不完全统计在中小学生家庭中因赌博,借贷高利贷产生家庭纠纷,甚至离婚的家庭每年以两个百分点的速度递增。抽查小学、初中、高中学生后发现,每个班级有三到五名单亲家庭。

3、学校是该村的文化中心,活动中心。村子如果以校为中心进行文化建设,现在建设小康村不会如此艰难。釜底抽没了薪,再想让锅里的水沸腾起来那不是天方夜谭吗?请来佛祖也要费一番周折啊!孩子对家长的带动作用是任何方式都无法做到的。十年前和现在相比较:十年前,村里的学校每年举办两次活动,学校成为全村人的焦点,学生家长一起准备活动,一起参与,内容丰富。那时人们多么淳朴。但是现在你进村子看看,赌博喝酒的话题多了,文化活动类话题听不见了,羡慕外面的世界了,注重吃喝玩乐了,一开展活动,开口就问“给多少钱?”......

4、集中办学不是减轻了农牧民的压力,反而增加了压力。一是物质的压力;二是精神的压力。60%的家长已经除了金钱的方式再找不到其他方式爱孩子了,教育孩子了。别怪家长,整个社会大环境就是如此,未受过多少教育的家长(受过了也被泥土腐蚀殆尽了)怎么能跟得上社会的发展采取最有效的方式教育孩子呢?再说,就受过高等教育的人里也有几个人敢说你的教育是最科学的,或者你已经教育出了最适合社会发展的德才兼备的人才呢?

5、集中办学不是资源的合理利用,而是对资源的极度浪费。上面我说过,所谓的资源不只是物质的,比如房屋,仪器设备,老师等,还有社会环境资源,自然环境资源,情感资源等等多面的。房屋一样了,设备一样了,老师一样了,那么这就是好的教育吗?这是无知者的无聊的观点。他们忽略了,物质无法给予的其他资源。

6、集中办学使家长弃牧弃田,举家跟随孩子,开始打工生活。给农牧民的压力和负担更加重了。一家有一学生全家是学生(陪着孩子到学校所在地租房居住的人也多了)的现象突出出来。这使得城镇拥挤,劳动力过剩,各种问题随之而来。反而农村牧区被搁置,失去了原有合理利用的生产模式。承包土地的人不在意土地的沙化,随意开垦。这个问题愈来愈严重。

7、集中办学不同程度上影响到了家庭。据调查单亲家庭学生人数逐年增加,已接近百分之10。虽然这里有社会因素,但是我们能否定教育因素吗?曾经孩子在身边的时候家长是怎么样的,大家应心知肚明的,孩子常年不在会是怎么样?

总之,每个村落都需要学校,孩子们需要亲情,人的成长需要自然。唯有从基层生活中学会生活才能热爱生活,热爱自然。我们不能把所有人当成城里人来培养,如果是那样社会将向畸形方向发展。不懂自然,哪儿来的保护自然,没了自然哪儿来的未来啊!

集中办学后出现的问题如果不尽早解决,再拖曾经的校舍等设施一旦被毁坏再重新建立起来那是又一次浪费的过程。老百姓不希望历史重演,希望每一天都是新的,美好的,有希望的!

(曾经的京石希望小学,朝气蓬勃的记忆)


 (集中办学大潮中消失的京石希望小学)

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-22 16:00)


(来自微博的图片)


屋里屋外

/飞扬的流沙

窗敞开

门也开了

 

风穿堂而过

甩开午阳的温暖,凉

书页间,文字颤栗

腰伤刺痛不止

赶紧关上门窗

清静却憋闷

 

走出屋子

清空  阳光  和风

 

血液奔涌

一首古老的歌

穿透岁月,抵达灵魂  山岳  天际

 

苍狼白鹿

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-21 19:07)

(图片来自朋友微博)

一颗心在旷野慢慢燃烧

/飞扬的流沙

 

从荒芜的沙砾中慢慢生长

长成一株脆弱的叶片,风刮过

收藏泥土的伤,携溪流欢畅

 

一首悠远的长调,斧风

归雁寻踪梦迹

相伴一块石头向云挥别

 

跳进一朵花的心湖

燃烧成一道晚霞

花絮飞向秋天,泥土的心怀

 

一颗纯净的心,不需要依靠

在旷野静静地燃烧,没有解释

无需陈述,慢慢的,绿色烧暖记忆



阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
(2012-05-20 17:37)


如果沉默在原处

/飞扬的流沙

 

如果沉默在原处必将燃烧成灰

灰烬被埋葬在火山灰下

隔绝在绿叶和花朵的根须之外

没有一只鸟会为逝去的湖泊歌唱

 

不再停留,要行走成一块石头

堵在河道口让时间流动的幽美

向山脚滚落千里,扯断藤蔓

给目光开出一条看清启明星的路程

 

与日月肝胆相照,有一天

碎裂成泥,用生命最后的温暖

拥抱种子和相约而来的一场细雨

 

不愿随风去痴迷海的壮阔

留在戈壁滩,相伴长长的马莲叶

晕染蓝色的梦,悄悄地,马蹄踏过


今日走访民间,听民间歌曲,感慨万千,说真的,真正的音乐还在民间,那纯朴的乐音,如果不及时珍藏留存,有可能消失。但是受条件所限录制一小部分,效果却不好。假如有条件真想陪老人坐下来待个十天八天,全部录制下来!

阅读  ┆ 评论  ┆ 禁止转载 ┆ 收藏 
爱心宣言


  伸出诚挚的手,便能温暖一个人的心灵!

   献出一份爱,就能照亮一个人的一生!

   爱放在怀里是一个世界,爱放到世界就是整个宇宙!

   ——飞扬的流沙

   请关注下面爱心桥连接!

爱心提示
  爱心无价,爱心无界,但以爱心的名义,利用爱心人士的善良是无比可耻的!希望朋友们确认真实性,不要被贪婪的人借用我的信息,利用你的爱心!让我们一起留给爱一片纯净的天空!


我的圈子

诚邀热爱蒙古族文学艺术的朋友请加入我的圈子!

地址:http://q.blog.sina.com.cn/borihe

诗情

把自己放在人群中,

把宇宙搁在心里!

在蒙古高原的怀里,

播种我的诗情!

奔放灵魂赤诚飘逸!

 

新浪微博

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有