鲁道夫老师的占星学院

这是一篇短短的文章献给今天生日且透过文学作品感动无数人的狄更斯。

今天上Google的人大概都看到了漂亮的画面，这是为了纪念英国大文豪狄更斯（Dickens）的200岁生日，他笔下对于贫困环境下挣扎人物的描写让人无法忘怀，他最为人所知的作品包括了孤雏泪、小气财神都被翻拍成电影，感动无数人。

小气财神 A Christmas Carol是 他最为人所知的一部作品改编成许多电视、电影或舞台作品，在英美更是每年圣诞节必播出的戏码。描述着一个小气的商人在圣诞节前经历一连串与鬼魂精灵的对 话，并且在最后死神（最后一个精灵）带领的旅程当中，惊觉自己为了金钱而忽略了亲情、爱情、友情、以及对他人的关怀慈悲，醒来之后他重新体会了生命、爱、 与圣诞节当中互相关怀与分

土星在天秤座的尾声，经过这两天的停滞期之后，将从2/8开始逆行

这段在天秤座最后的日子

也是给予我们最后的机会，检视关于天秤座的议题，是否已经处理妥适

土星其实不苛刻，他只是一板一眼，不容许打混摸鱼

他很在意的一点是要求稳固

要我们诚实的负起责任，不论是外在事物或是内心感受

凡是基础没打好、根基不够深入的人、事、物

都有可能在被土星推一把的时候崩塌

而天秤座可能意味着公平、客观、对等、人我互动等等

身边也有几位朋友，呼应了这样的议题

整理了人我之间的关系

离开原有的工作

这样的比喻或许不算很恰当

但一定得经过大刀阔斧

将不适合的杂草铲除之后，才能够开始翻土、犁田

这样的过程绝对不会是轻松愉快的

但若不动手，只能够继续放任成杂草丛生的一方荒土

惟有经历过这样的过程之后

才能够洒下真正想要拨洒的种子

开始灌溉呵护，以期望日后能收割之日

这当然不是意味着

在土星离开天秤座之后，我们就是一片光明灿烂的日子（笑）

天蝎座要面对的议题

不见得会比天秤座轻松

18世纪是人类文明的重大转折点，许多重要的工业演进的源头从这个世纪开始，纺织机、蒸汽机这一类的机械的出现带动了工业的革命，带动了许多国家走向工业化，而进一步的推动资本主义，大量的工厂带动了社会城乡人口之间的流动，劳工的待遇也带动了劳工与资本家双方的冲突。

但是19世纪一位出生于德国的哲学家认为，资本家却是靠压榨劳工的方式，降低制造成本来赚取利润，劳工的成本越便宜，资本家的利润也就越高。资本家为了赚取更大的利润，将无所不用其极的降低劳工成本来博取更大的利益。如今再读这一段话对照着那些关于血汗工厂的新闻，我们不禁有一种时空交错重回历史的感受。

这位哲学家就

图形相位是许多占星研究者都认为相当重要的课题，但是每每遇到图形相位却又头痛不已，例如看到大三角就说这是好的幸运的。看到大十字就说这是很苦命的相位。如果一张星盘看到大十字就这样说那么为甚么占星师们还要花这么多时间学占星呢？

事实上，我很怕谈图形相位，因为许多人已经有相当深的误解，例如用一种“命格”的态度来 看带所有的图形相位，于是就有了贫富贵贱好的坏的分别。这和我学习的占星学有着许多的差异，事实上的确在感受上有些相位或图形相位会有不舒服或顺畅的感 受。但我们不能因为这样就说好、不好。

图形相位不是命格？这不像是紫微斗数有什么子府朝斗格日进斗金的命，不，在占星当中我们 若把每一组相位都是为一种动力，那么图形相位的组成就是这些不同的动力的彼此协调与冲击，协调融合或许对许多人来说是好事，但冲击（冲突）却更是开花结果 必须的能量。没有爆炸哪来的花火？没有作茧哪来的丝绸？

大十字往往被大家解释成为很难解释的图形相位，因为牵涉甚广，占星师在面对这样的星盘若

从小小的占领开始

从几个月前，美国的占领华尔街活动开始占据新闻的焦点，接着英国的金融城也开始出现占领 的营帐，紧接着成为全球的活动。有朋友认为这些人吃饱闲着，不去工作占用了社会福利，现在还要带来大家的不便。上个月初英国大罢工让旅客都抓狂，前天英国 的新闻发布圣诞假期伦敦地铁的罢工，将造成更多的交通状况。有人抱怨着，这些地铁或公务人员，为甚么不跟大家一样，咬紧牙撑着，这么乱的时候还要来找麻 烦。

同时就在上个月一位学院的同学和大家分享了一个有趣的体验，在他们学校的歌唱比赛中他的 班级以音乐剧 悲惨世界 Les Miserable 的歌曲 Do you hear people sing?赢得了比赛，他认为也呼应了从2010年底就一直受到占星师们注意的天王星与冥王星四分相。

占星对我们这些人来说一直是有趣的观察角度，特别是当一件事情呼应天象的氛围时往往特别容易引人注意。就如同在这样的时间点唱那首颇让人热血沸腾的Do you hear people sing? 呼应着全球的气氛。

当天王与冥王

很久没有逛台湾的书店，这一趟回去为了看看梅兰尼老师的书的铺货状况，走了几次书店却看到一些有趣的书。占星与占卜类的书籍却依旧和多年前一个样子，或许作者换了，或许包装换了，但是内容却依然不变，什么星座的你是这样那样，金星在这个星座的你，是这样这样。月亮在什么座你，就『一定』怎样怎样。乍看之下有点「不司湖」的感觉，再许多占星师努力这么多年之后，占星的环境与看待占星的眼光怎么依然不变？ 回到伦敦自己也不断的思考这个问题。

在今天准备M9心理占星学的教材时我突然有了一些更清楚的想法，许多常看我的文章的朋友或许知道我看待占星的方式比较不是宿命论的观点，我在指导我的学生时也希望他们在讨论时或是谘商时尽量避开这样的论述方式，因为现代的占星学认为占星的星盘是一种潜能，是一种提供我们发展生命的蓝图，也就是说可能与潜能取代了

人的生活就像是一间旅店

每天早晨都有个新旅客到来

一个「喜悦」，一个「沮丧」，一个「卑劣」

某些片刻「察觉」来的跟个意外访客一样

去欢迎款待的所有的到来

就算是它们

粗暴的把房子内所有的家具丢弃掉

让屋内充满了痛苦

在过去的占星学南北月亮交点没有被重视，也缺乏研究，在中港台，一直引用着七正四余以及印度占星学的概念来看待现代占星学的南北交，这样的方式在南北交的诠释上造成相当大的模糊，毕竟印度占星的思想背景与黄道用法都与现代占星学不同。而许多人粗浅的说北交幸运南交不幸这也是很粗造的说法。

在20

或许对大家来说塔罗牌是一组占卜的工具，甚至对大众而言他们把塔罗当作青少年的游戏，其实这种具有历史性意涵的纸牌的确曾经是游戏，但是18世纪之后许多塔罗的使用者开始用一种更深刻的态度来看待塔罗，甚至到黄金黎明、玫瑰十字与共济会这样的神秘学与链金术团体，用一种神秘学百科全书的态度来看待塔罗牌，这当中黄金黎明对塔罗牌的贡献相当的大，黄金黎明这个神秘学社团当中的几位重要成员都拥有自己设计的塔罗牌，他们在社团当中学习了占星学、卡巴拉、数字占卜、链金术，以及塔罗牌，同时塔罗牌的卡片是最适合呈现这些神秘学符号元素的结合，事实上对他们来说，塔罗牌不