山西晋城太行诗人节照片，荆门诗人黄旭升拍摄的几张照片，十分感谢他。。。

刘小雨 韩少君 黄玲君 金所军

这位美女的名字记不太清了，得问下邢昊，当时等车好冷，要感谢她的围巾。。。

吴海斌 邢昊 美女？ 俺 琳子

下面是我卡片机里的几张照片，比上面专业相机拍的差很多。。。

和刘小雨徐江伊沙

和周广学和韩少君、黄旭升

韩少君和徐江

荆门三剑客：

赵振江 韩少君 黄旭升

赵少琳李洁夫

李自国

后  记

    从明堂山返回岳西县城是在晚上，车子行驶在弯曲的山间小路上，车灯从两旁的暗树丛一扫而过。车窗外，山路起伏弯曲，离车轮一步远处，间或有青麦，它们整齐、安静，正抽穗生长。而车载CD正播放一首老歌《挪威森林》：

    让我将你心儿摘下
    试著将它慢慢溶化
    看我在你心中是否仍完美无瑕
    是否依然为我丝丝牵挂
    依然爱我无法自拔
    心中是否有我未曾到过的地方啊……

已经不太确定这首歌最初为什么打动我，而此刻，让我心折的，是歌曲穿透时空带来的那一份执着。也许，每个人心底都有这样一支歌，一份执着的坚守。

    眼前闪现出另一个夜晚：一袭黑衣的我，出现在宿城街头排档，而谁的眼神闪亮。在一长排法国梧桐下面，一个卖唱的男孩带着吉他走过来，弹唱了这首歌。 

    一转眼，七年过去了。

    而这七年差不多也是《微蓝》这本集子的写作时间……

    每个人内心都有一片森林，于隐秘处默默生长，而实际上，更像是在内心一根一根地栽植和积攒那属于自己的森林王国。那一片王国疆域的壮阔与否，也在很大程度上决定着自我灵魂腾挪舒展的自由度。

　　无论是在合肥宿州之间往返，还是偶尔去往别处，有时候我会恍然忘却自己到底是在出发还是返回。所幸窗外风景没有一次重复，陌生的人们行色匆忙，沉沦在各自的命运之中，他们前倾的姿态让我沉醉。

    生活在这个时代，并不安于只做个旁观者。更多时候，诗歌就成为一种选择，一种生活方式。

    因此，选择诗歌，实际上就是选择了在自我的孤岛上，以诗歌的路径建立和外界的联系。

    还希望经由诗歌这条通道，不断地抵达或者接近，一些未知和隐秘。同时，也是在向内开掘。就像先哲苏格拉底的那句名言：认识你自己！其实，在很大程度上，人更需要认识的，只是自己。

    爱默生说：“人只是自己的一半，另外一半是他的表达”。然而，佛曰：不可说不可说。写作正如在语言边上走钢丝。所以，在很大程度上，我们的写作只不过是一次次的尝试过程。诗歌正是企图言说那不可言说之物的不懈努力。

    感谢省文学院和省作协，这本集子荣幸地编入了安徽省签约作家丛书。感谢一些朋友为我这部集子撰写了鼓励的文章。

    整理旧作的过程犹如一次怀旧之旅，也匆忙地对一些诗作略作修改，但心里也清楚，每一首诗其实都有着自己的命运，有着自己的生与死。

    整个集子整理完毕，感觉心里有些空旷，仿佛体内的某一部分已被拿走。

　　而在这空旷中，有未知之物正在悄悄萌蘖。

2009年6月13日

楼下拣了两只鸭鸭，正在给它们找人家送走，合肥的谁要。。。。

娟丝一样的溪水瀑布

落入溪水的梧桐花

明堂山云雾

金樱子花

以上照片是原图，还有几张照片，因为色彩鲜艳，像素超过3MB，传不上来，等处理了再传。。。

请和我一起种菊花

□黄玲君

    前阵子被一帮诗人拉到开心网上玩，每个人注册后就有一个虚拟的小花园，可以种花种草种庄稼。几天前，一条短信在开心网的诗人短信平台上流传开来，短信的内容是：“（菊花行动）5月9日，请在菜地里种上菊花！5.12就快要到了，我们，为了纪念那些逝者，为了鼓励生者，做些什么吧……1、请在5月9日在自己菜地种上菊花，68小时成熟期，刚好可以在5月12日开放。2、5月12日这一天，请大家不要在任何人的菜地里偷窃菊花。3、请大家把这份帖子转贴下去……”大家不约而同地互相转发，互相提醒，以这种特殊的方式寄托对一年前那场民族大劫难的哀思，祭奠汶川大地震一周年。

    我不知道发起者为什么会选择菊花，但我觉得这种花，诗人闻一多曾热烈赞美的“五千年华胄的花”，确实最最适于表达我们这些生者对死者的眷恋和悼念之情。菊花和5月，在物理时间序列里它们互不相属，但也许正因此，一个民族的巨大悲怀才能在一种悖逆的形式里被衬托出来。

    菊花，也将种在我们心底。

    一年前的情景依然历历在目。虽然没能亲临灾区，但是，在那些血与泪交织的日子里，我的心和全国人民的一样，早已飞到了那片已被地震损毁了的土地。对于以后的春天，5.12将是一个永难愈合的伤口。我们不可能再回到从前。那么多花朵一样的孩子，他们无可选择地离去，给以后的春天花园凭添了永久的缺失。前几天，我在一首地震周年祭的诗中写下这样的诗句：“要用怎样的工具，才可还原大地的最初模样？/土地辽阔，雨水无边，只在我们的心中/生长永不枯萎的花朵。”

    地震之后，我们编辑部收到大量地震题材的诗歌，我们也曾出了地震专刊，在文字和图片里一次次经历着生与死。灾难袭来，普通人除了选择诗歌语言表达自己的哀思，又能做些什么呢？那些日子里，在灾区最需要救援的时候，有多少人曾为个体的渺小和无力而深深自责？而更多的人选择了无言，正像诗人朵渔写给地震之夜的诗句所言：“今夜，写诗是轻浮的”。的确，面对巨大的地震灾难，近十万人的悲惨离去，昔日美丽家园的不复存在，任何语言都是苍白无力的。

    而那场地震灾难的打击所留下的阴影是沉重的，不仅仅是对四川灾区，那阴影也留在我们每一个人的心底，一年之后，还仍然挥之难去。就像有一句话说的，当我们脚下的大地都变得不可依赖，我们还可以相信什么呢？我们将在哪里找到能给予我们庇护的家园乐土呢？家园重建也就成了所有人的寄托和慰藉。然而，就在不久之前，我在网上看到了不愿意看到的一幕：一位北川的干部受不了心灵的痛苦选择了自杀，与他心爱的儿子在天堂相聚。与家园重建相比，精神家园的重建与维护显得尤为重要。我想，这时候，赋予人们生存勇气和精神信念的文字和诗歌在此时，也就发挥了其它物质介质所不能替代的作用。

    然而对于人们来说，精神家园并不是因为经历了地震之后才需要。人类本身因为与自然的断裂和隔离，从其诞生起生命就被打上了失乐园的标记，只不过是藉由大地震，人们的这种失落感被更加凸显出来。可以说，无论是震后的汶川人还是我们，大家都共同走在追寻美好精神家园的路上。

    地震之前，我没有机缘到过震区。地震之后，听说北川的地震废墟，将会作为大地震的遗址被永久封存保留下来，以供人们前往凭吊。我不知道将来的某一天，我是否会有勇气前往那里参观，对于过去的灾难记忆，我想，人们更愿意选择的是遗忘，选择快乐地生存，让死亡的伤痛留在昨天，让死亡的记忆留在昨天。但果真如此，我们的心灵又如何面对那些代替我们赴死的人们？果真如此，我们都将成为苟活者，在生命的天平上失去了一切重量。

    每一场灾难对于生者都是一次洗礼。地震让我们这些活着的人得以重新审视自我，认识自我，尊重生命，重新认识生命的意义。据说，我们脚下的这块土地亦位于一条地震带上。4月初，肥东也发生了一些小的地震，在合肥的人普遍都有震感。每天，像未知的小震之类的事可能每时每刻都在发生。如果说有一些事情的发生是我们不能够选择的，但我们起码可以选择积极和乐观的人生态度，选择在灾难面前去坚强面对。就像韩红在一首《天亮了》的歌里所唱的：“不知道未来还会有什么凶险。我想要紧紧拉住她的手，妈妈告诉我希望还会有，我愿为她建造一个美丽的花园。”我想，这种精神力量只可能来源我们共同建造的精神家园里，那种生命互相连属的爱。

    我想，在5月12日这一天，全国各地的人们，他们在开心网上种植的无数灿烂的黄菊花全部盛开了，那些种植在十三亿人们心底的花朵也一起盛开了。盛开的鲜花，寄托了人们对地震死难同胞的深切哀悼，代表了生者的坚强与不屈，也表达了人们对生活的感恩和热爱。

2009-5-7

纪念

□黄玲君

每年，都会有许多人

陆续来到北川

熟悉的，陌生的人，他们

用空空的两手

这些血、爱与悲伤

攥紧潮湿的泥土

天空飘着雨

废墟是一个巨大的容器

大风从远方吹来

敲打哀伤的追问：

“要用怎样的工具，才可

还原大地的最初模样？”      

土地辽阔，雨水无边，在我们心中

生长永不枯萎的花朵

2009年5月4日

我喜欢我这张的表情，几天前（28日）拍的，有些暗，扁桃腺发炎中，哑嗓子，不能开口，现在已基本好了

这二张喉咙好了一些，29日下午去办公室上班，回到家拍的

春天尚冷的时候，经过逍遥津

大门口，园林工人正在栽种花木

我问其中一位：种的什么？

他的表情木然，回答说：不知道。

在更多的空地上，三月到四月

园丁们匆匆忙忙地栽种下

那些他们尚未来及认识的植物

是否因为充满未知，才更加虔诚？

更像一些置身事外的人

无论男女，他们一律身穿土黄的工服

像一块块移动的新鲜泥巴

在路边，在雨天，格外醒目、葱茏

2009-4-16晚

海子故居。海子母亲和西川

海子墓前合影：黄玲君　叶竹　何冰凌　陈先发　张建新　乔浩　魔头贝贝

从左三开始：邬云　陈先发　张建新　何冰凌　

从南京车站眺望玄武湖