溪谷流音

水调歌头·圈梦

 

    和眺山

 

拦梦圈心愿，依月盼良辰。

前门美景初看，后海小街深。

才道迷人城阙，又叹仲秋飞燕，楼外是红尘。

星夜似流水，灯火正缤纷。

 

吹长笛，哼短歌，饮清醇。

他乡知醉，新茶老酒不识唇。

欲向春风邀舞，忍把寒梅轻剪，落雪泣花痕。

衷曲暗弹剑，遥念俏佳文。

 

     眺山原词

 

水调歌头·捕梦

 

恭祝各位博友新春佳节好！龙年吉祥！

（久违博客及博友，疏懒成瘾。登了陆，竟不知所措。刚好昨夜在眺山的博客上和了窦凤晓的《鹧鸪天》，今天改了几个字，连同诸君的原词搬来，添点人气，热闹一下。算是2012年的第一页。）

鹧鸪天·新年

-- 和窦凤晓、眺山、流年淡写、苇笛诸君

竹报春来梦不成，天涯海角盼飞鸿。
故帆渡影无心看，新浪传歌有意听。

 
 思万里，念千重，千思万念付云轻。
 朝朝致电喧嚣尽，夜夜抚琴寂寞声。

              鹧鸪天¤新年

              窦凤晓君

高中生的抱怨

（附：英文作文）

加拿大的高中学生对教师的抱怨跟我们中国高中生的抱怨很不一样。抱怨的内容很多，但主要的问题来自教师上课的方式或态度上。教师有偏见（偏心眼）是常见的，喜欢哪个学生，那个学生即使做错了，恐怕也不会扣分，或扣很少的分；不喜欢的学生，对了也想鸡蛋里挑骨头，不给满分。更有甚者，许多学生因不知如何得罪了教师，而常常得59.9分（这只是一个抽象的比喻，这里的及格分数因学校而各异），就是不让及格。

中国的学生有时会纳闷，这个分数是怎么给的？其实，这里的教师掌握两套评分标准。一套来自客观的测试、考试，一套来自主观的教师意见（学生个人表现），教师会将自己的意见/印象换算成分数，或加或减，并入总成绩中。这有点像大学里的评分，估计是为了维护教师的权威。因为很多时候，很多优秀学生或差生对一些教师的教学水平、方式或态度、人品不以为然，他们又不在乎考试（基本都会拿高分或及格），这些教师如果没有主观分数在手里，很难“控制”这两类学生。

这种控制成绩的手段只是针对少数学生的，大部分学生属于循规

烦恼有益延寿

台湾佛教界有位法师，法名证严。她给自己的修行立下的清规戒律中，有一条我很欣赏，就是“不化缘”。用俗话来翻译，就是不靠他人“施舍”过活。再俗一点说，就是不以“寄生”的方式过活。她带领随自己修行的僧众坚持自给自足。与化缘比，自食其力面对的烦恼多很多。

我在这里不是要深究化缘与自食其力的问题，而是对证严法师关于消除烦恼的说法有点个人反省。证严法师在《三十七道品讲义》中按常规地提到了烦恼与消除烦恼的问题。她说，烦恼令人平添度日如年之苦。修行者仅仅知道“四念处、四正勤、四如意足、五根、五力”等形上的东西还不够，还难以应用，还不足以用来解除形下的种种问题。所以，佛陀便面授机宜，教导了一套方法，就是“七觉支”，即“择法、精进、喜、除、拾、定、念”这七个觉支。“支”是分支、派别的意思。人要恢复本来的清静之性，便要消除烦恼。要消除烦恼，可依靠除觉支。“觉是觉悟了知。” 除去烦恼，就能得到身心轻安，所以，除觉支又称“轻安觉支”。

证严法师说，“身心轻安就是最高的修行境界。” 能够产生或带来烦恼的事情实在太多，凡夫俗

 休息一下，读点古词

唐朝，一个被后人不断渲染的辉煌时代。

这样一个时代，自民间而至文人承继并发展了词这样一种诗歌新体裁，既饱含凄苦悲伤、企盼失望、伤感凄楚、愁思恋念、恩怨爱恨、忧郁郁闷、离愁聚欢的缠绵情意，又充满欣悦愉悦、豪放奔放、快意惬意、爽心开心的痛快意境。

很多人读古诗读不出的感觉，一旦读起词来，便不能自拔，往往陷入其中，自成角色，演绎其情。古典诗词之引人入胜，其中的诗莫过于其中的词。不论愁苦欢愉，不论悲喜哀乐，词的格式，长短由之，皆可借来抒情。

这且不说，词的语境张力强大，只要进入其势力范围，任你先前怎样的心境，很快便被其渲染的气氛所笼罩，所捕获，所淹没，所融化。

刚才还在远古的希腊哲学先哲中间漫步，思想着古希腊岛屿的形状，爱琴海浪的波动，波动来的地中海东岸南岸更古的文化，波动去的希腊文化对地中海沿岸所有地区的冲击。涛声还在耳边，这边信手翻开侯会著的《文学之旅》（下），不经意地看到对词的叙述。随便挑着读了几首，心境便悠然转换了。转换之快，

人：吃什么是什么

-- 兼聊中医西医保健

前几天在玩大螃蟹的时候，想到很多人害怕螃蟹，怕被螃蟹夹着。海边长大的人常抓螃蟹，自然有被螃蟹夹着的时候。但却早已忘记被夹的滋味，便想重温那滋味，试着让螃蟹夹一下。这一试可非同小可，那螃蟹大概早已攒足了劲，一夹住我的中指，便用力地向纵深下螯。待我也用力将其大螯拌开，手指肚已被夹红，中心深陷，十分疼痛。这回算是记住了被螃蟹夹住的滋味了。但当时并未当回事，甩几下手便过去了。

大约两周后，中指开始隐隐作痛，越来越痛，随着痛开始肿胀，肿得发紫发亮发胀，肿成个胖指头。肿痛开始难忍。这时才联想到中了螃蟹一夹的事，知道坏事了。上网一查，那肿胀的结果就是内部聚集大量脓液，需要开刀放浓。弄得不好，还会并发感染。这叫无知无畏型的无知。这里的医生不会随便开消炎药的，更不会打针挂吊瓶。只得另想办法。想到了“六神丸”，那小得几乎不能再小的中药粒。服过一次，立即见效。

与那些巨大的药丸、成包的汤药比，六神丸是理想的中药。就功能而言，现代医药在其面前大可用“相形见

深蓝，心灵的家

周六早晨。秋阳高照，秋风送爽。

匆匆路过学校附近居民区的一个小公园，瞥见朝阳挂满了树梢，铺满了湖面，真是美丽。可惜没有时间逗留，只好放在心上。

中午，下课了。看着依然盛光炽烈的秋阳，心里挂念的那湖是一定要观望一下了。水边的劲风吹着，天上的烈日照着。秋深了，在秋风寒凉里，烈日只余下强光，失去了热度。不过，这光是最好的了，把湖水和天空染得一片湛蓝。

站在湖边，看着蓝汪汪的湖水，眼睛舒服极了。蓝色让人安静，平祥。这是宇宙之光。

随着民众公平意识的觉醒与提高，随着大众对“歧视”含义的理解与认识，更主要的是随着维护公平、反对官方及公司歧视性用工条件的人士的努力，越来越多的人开始关心“歧视性”行为与个人命运的关联性。于是，我们会在网络上看到各种各样涉及歧视性用工条件的问题。

近来，关于公务员招聘中的歧视性用语，如要求应考者“无残疾”，便得到广泛关注。看到《点石斋画报》中的这则图画新闻，便让我们想到百多年的发展，官场招聘的规矩依然如故，对身患残疾的人士抱有的歧视观念依然十分浓厚。

满清为个人专制制度，虽然有其负的一面，但专制的正面作用在于，好人好心就会做出好事，做出快人心的快事，比如图中官员之举。如今，我们的制度从个人专制演化为集体专制，叫“集体

此图摘自《清末浮世绘》。

《清末浮世绘》中的350副画作精选自《点石斋画报》中的4000多幅原画。《点石斋画报》是19世纪上海《申报》的副刊。英国商人美查（Ernest Major）于1872年在上海创办了《申报》，12年后再开辟《点石斋画报》，以满足下层读者需求。后因《点石斋画报》备受欢迎，遂独立销售。

《点石斋画报》的4000多幅画作均根据当时的新闻描绘而成，相当于当今的图片新闻，取材广泛，保罗社会万象。如民俗文化中的婚嫁趣事、奇人异事，也有鬼神传奇、迷信笑料，还有官场百态、施政奇闻，当然少不了上海逸闻、外滩八卦等。因是新闻，自然也涉及到当时发生的一些中外大事件，科学报道及政界知名人物。《清末浮世绘》虽然只选编了其中不到十分之一的画作，对上述诸事均有所摘录，浮世之貌，已可