2019年5月18日是第43个国际博物馆日，国际博物馆协会将今年的主题确定为“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”。

在这里向您推荐世界上的九大博物馆，感受不同文化的激荡和传承。

曾国藩丨五字箴言

晚清名臣曾国藩有“天下第一完人”之称，作为晚晴四大名臣之首，曾国藩是近代著名的政治家、军事家，也是文学家和教育家，一部《曾国藩家书》对许多人产生了影响。

今天和大家分享的就是曾国藩留给后人的警训：诚、敬、静、谨、恒这五字箴言。香港首富李嘉诚，阿里巴巴的马云都以曾国藩的这五字箴言作为自己的为人处事的准则，走上成功之道。

诚

何为诚？“内不欺已，外不欺人，是为诚”。

李嘉诚说：一生之中，最重要的就是诚实守信。我认为世间的事情都逃不出一个“理”字；终我一生，我还是要努力遵守“重信行”三个字。

古人云：“人无信而不立”。诚实守信是李嘉诚在经商一道，遵循的准则。正是因为诚信，才为李嘉诚打下了成功的基础。

乡村振兴“样板化”

让城乡融合之路“跑偏”

城乡融合

城镇化是一个现代化进程中的发展过程，需要城市产业发展吸纳农民就业，城市社会保障福利待遇保证农民更好融入城市，这样才能逐渐解决好“人的城市化”问题，从而实现土地集约高效产出，提高生产效率，拉动经济增长。乡村振兴战略引领城镇化，需要城乡之间人员、资金和资源双向自由流动，即城乡一体化和农业现代化同时提升。从人员流动来说，也应是“该城镇化的城镇化，想留农村的能够留在农村”。但在实际乡村振兴发展中，个别地方出现了“样板化”现象。

在一些地方调研中我们发现，在各种政绩冲动的刺激下，形式化的乡村振兴悄然而起，产生了一些“样板化”现象，表现为两个“极端”：一是人为城镇化运动中的“农村社区”样板化。二是新农村建设中的“美丽乡村”样板化。先进的样板可以起到示范和带头作用，但追求“样板化”的

SPRING

春天

任什么也没有春天这样美丽

摇曳的草蹿得又高又美又茂盛；

画眉蛋像低小天穹，

画眉的歌声透过回响的林木把耳朵清洗，

听它唱，那感觉有如闪电轰击；

梨树的花朵和叶片光洁而晶莹，

刷着下垂的蓝天

那个蓝真热情，真富丽；

小羊也不免奔跑嬉戏。

——《春》节选 霍普金斯

黄杲炘译

​文丨潘玉毅 《广州日报》

　与家里的老人聊天时，他们说着说着就会“遥想当年”，回忆起曾经的似水年华，然后一语落定，感慨道：“老了，身体不行了，就什么也干不了了。”每当这时，我就同他们打趣说，每个年纪大的人都曾经年轻过，但不是每个年纪轻的人都能拥有老年人的阅历。

　　时间是一股无形的推力，不管你想不想往前走，它总在后面推着你，推着你不断前行。于是，不知不觉间，鬓边就添了白发，额头上就添了皱纹，手脚也不如以前利索了，甚至连医院也较从前去得频繁了些。“廉颇老矣，尚能饭否？”你可能也时常这样问自己，因为你并不想服老，但这个世界上不服老不代表不会老。当曾经的权威遭受质疑，你其实可以换一种心态，换一种姿态。

　　这个转换不是说去整个容、染个发什么的，而是要学会享受“老年时光”。因为显得年轻终不如心态年轻，保持一个好的心态比什么都重要。

　　人从跌跌撞撞到健步如飞再到步履蹒跚，原是一个“返璞”的过程。不同阶段有不同阶段的特色，即使年纪大了，皱纹满面，容颜不再，但谁能说老态龙钟不是一种美呢？

　　事实上，输赢有时候并不能等同于实力的差距，而大多

近些年，有一部分农村地区的孩子因为家庭原因读不起书而辍学，成为社会关注的焦点。他们当中的部分人因为没有取得更高的学历而对前途与发展感到困惑。一些文化程度较低的人员因为文化素质不够而不能胜任技术工作，而一部分有学历的学生又不愿意在平凡的岗位上度过……像这样的情况，给我们传递了一个明显的信号：以高学历来判断一个人能力的高低是否合适？
从学历的获得过程而言，学历只是一个人在某一方面知识是否有储备或是否受到相应教育的反映，并不能表明这个人实践力到底是高亦或还是低。作为社会发展的产物，现代教育与传统教育在模式、方法以及知识的新旧程度等方面有天壤之别，其核心之一就是实践力的锻造。某个人在参加工作前，能够接受到一定程度的教育，固然重要。不过，社会是动态变化的，书本上的知识跟实际的情况往往有区别，假如暂时没有条件得到更高层次的教育，一边实践一边学习提升，也不失为一种走上成功的途径，而不是非得要受过系统的专业教育才是“真理”。
实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。换句话说，学历问题的

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目前，在一些地方出现了打着各种旗号的“国学”培训班、分享会。不过，谨慎的观察和思考一下，这背后的“国学热”实际上是“虚火旺”。例如，有些人说得满嘴跑火车，实则没行动。这种理想和现实的差距，反映出当下“国学”的一些现状。而要给“国学热”下火退烧，就需要处理好以下几点。

第一点：真正搞清楚什么是“国学”。有的人单纯的认为古代文化就是“国学”；有的人以为“国学”就是一种学说。其实，从“国学”一词的来历及发展来说，它主要是指以孔孟之道为代表的儒家文化，也就是俗称的：汉文化。近些年，“国学”的热度逐步升温，越来越受到人们的关注。但我们今天学习“国学”，不是为了追名逐利，更不是为了起哄和瞎折腾，而是要带着一颗虔诚的心，向我们的先辈问道。

第二点：结合自身特点，明确学习目的。中华五千年文化博大精深、源远流长，无论是经济、文化，还是家庭、道德，先贤圣哲们都给我们这些后世子孙留下了无数宝贵遗产。从“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”到“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；从“路漫漫其修远今，吾将上下而求索”到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”……这些人生的境界

http://s16/mw690/001TCnUuzy7dXjyGJrx0f&690

共享单车的事，我前不久在这里写过一点文字。看到“考研学生用纸条遮住共享单车二维码，称自己很辛苦希望路人体谅”这篇文章，我还是想再说几句。共享单车是共享经济的产物。它为解决市民出行最后一公里的交通问题提供了一种比较好的方案。当下出现的诸如有车无处停、乱停乱放、蓄意毁损、私自占用等不文明的现象，反映了我们在共享单车管理方面的缺失和社会文明方面存在的问题。我想针对此事件，就共享经济时代人们的规则意识和宽容心态谈一点个人的看法。

第一、现代人必须具有规则意识。文中考研学生为了方便自己考研，采用贴纸条的方式请求他人体谅自己而不要使用这辆单车，似乎不算太大的事情，也情有可原。但是他的意识和行动有违共享单车的宗旨和运行理念，坏了共享的规矩。这也是诸多网友提出批评的主要原因。如果该同学一次或偶然为之，我想大家能够理解，也是可以接受的。如果长达数日

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　　期望我们的家长，能从下面的故事中获益！

　　美国有个笑话，似乎可以当美、中文化的差异最典型的例子。

　　有个美国小孩问他爸爸：“我们很有钱吗？”爸爸回答他：“我有钱，你没有”。

　　中国小孩问他爸爸：“我们很有钱吗？”爸爸回答他：“我这辈子挣钱就是为了你，这家将来都是你的。”

　　大人应该学会对孩子说“人话”。

　　下面看一个故事，就可以更好了解中西方在对待孩子教育的差异。

　　去年暑假，一个中国朋友把自己13岁的儿子送到了澳洲伯斯的朋友玛丽家,说要让儿子见见世面，请玛丽照顾一下。

　　玛丽就开始了她对一个未成年男孩的“照顾”。

　　刚从机场接回男孩，玛丽就对他说了一番话：“我是你爸爸的朋友，在澳洲一个月的暑期生活，你爸爸托我照顾你；

　　但我

 又到银杏落叶时，睹物思人何时休？

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