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西风独自凉
不少网站都做过一个有趣的调查:假如坐上时光穿梭机,你愿意回到哪个时代?春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流······网友的答案不一而足,理由也是五
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没有自由,梦寐以求的爱情也会化做柔软的枷锁。从《梁山伯与祝英台》到《罗密欧与朱丽叶》,古今中外的艺术家都在以各种方式演绎难以穷尽的爱情和人生的悲喜剧。
1847年,44岁的梅里美发表了荡气回肠的传奇小说《卡门》(《CARMEN》,或译《嘉尔曼》),成为世界文学的不朽经典。享利•麦牙克和吕多维克•阿来维把小说《卡门》改编成了四幕歌剧,由著名作曲家乔治•比才作曲,于1875年3月3日在巴黎柯米克歌剧院举行了首演。1982年,法国著名歌剧艺术家泰拉松来到改革开放不久的中国大陆,为中央歌剧院导演了《卡门》,轰动一时。
一多世纪以来,法国歌剧的金字塔《卡门》风靡全球,在穷街陋巷和灯火辉煌的歌舞剧院都能听见《卡门》序曲华丽、欢快、热烈、激昂的旋律。小说《卡门》和歌剧《卡门》可谓双剑合璧,将吉普赛女郎卡门的刚烈决绝、桀骜不驯和奔放热辣的自由品性刻画得淋漓尽致。
我爱你,我更爱自由!妙笔生花的梅里美,以天然质朴、简约有力的文字风格,以及优雅、从容的叙述,塑造出美丽迷人、敢爱敢恨、永不言悔的卡门,她象是误入凡间的自由精灵,令人心驰神往;其无拘无束
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西风独自凉
同志者,志同道合也。在“同志”一度泛滥成灾的大陆,以同志指代“同性恋”,不乏黑色幽默的味道。
1998年12月11日,美国精神病学会执行委员会通过投票,一致通过决议,反对任何企图将同性恋者转变为异性恋的“治疗”,因为这种“治疗”给求治者带来焦虑和低落的情绪,并可能导致自残行为。“所有的证据都表明,同性恋是人们生来的本性之一。我们治疗疾病,但不治疗本性。”学会的公共事务部主任纳达•斯托特兰博士说,“即使对于那些不想接受治疗的人来说,所谓的改变性倾向的治疗也对他们造成了伤害,因为它暗示同性恋是一种疾病。已经有证据表明,这种观点本身就会使人感到消沉和焦虑。”
即便在社会日益包容、优秀的同志电影(如《断背山》)于世界影坛大放异彩的今天,同志在全球各地受到歧视的现象仍然层出不穷。好在政治、宗教、偏见和愚昧在内的一切力量都无法阻挡爱情和人性的解放,进步的潮流不以任何人的意志为转移。
同情弱者是政治正确的基本立场和观察问题最起码的角度,从这个意义上来说,同志们走过的艰辛历程(见《
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西风独自凉 @ 2007-9-26
不打算看《太阳照常升起》,因为你很难对顺利通过中共文化官员审核的影片抱有太大期望。而且,花两个小时看一个自己喜欢的导演在艺术家的良心和电检尺度之间,艰难地寻找平衡,对于我来说无异于一种折磨。
衡量才华横溢的姜文是否拍出了优秀的电影,有一个直观的办法,不是看它拿了几个国际大奖,而是看它能否在大陆公映。《鬼子来了》深入检讨国人愚弱的特质,从另一个角度回答了为何小日本能够打得大中国落花流水。可惜结尾为了讨好观众,或为达到某种平衡,刻意拔高主人公,破坏了整部影片令人又气又笑又莫大悲哀的黑色幽默氛围。但即便如此,《鬼子来了》仍称得上是一部难得的华语优秀电影,未能公映为它的优秀做了最好的注脚。《盲井》等片子也有类似的遭遇。
在配合姜文新片公映的宣传中,《阳光灿烂的日子》竟然被《南方人物周刊》誉为中国人十多年来共同的文化记忆,不知道媒体是嫌中国人太愚昧接受不了优秀、深刻的文化,缺乏艺术鉴赏力,刻意降低标准,还是嫌中国人不够愚昧,必须得到伪劣文化的惩罚。
大陆反映文革时期青年生活的影视片,除了
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预告片里的“抢钱、抢粮、抢娘们”变成了大陆版的“抢钱、抢粮、抢地盘”,这样公然地破坏商业规则、货不对码,置投资方、导演的信义于不顾的行为,令影迷目瞪口呆。
鼓吹诚信的《投名状》居然和观众开这种不讲诚信的玩笑,实属中国特色的受到保护的“合法”的商业欺诈行为,只有中国才有那么霸道的审查剪刀。而电影分级制度又千呼万唤不出来,怎么拍是你的事,怎么剪是他的权力。刀子在人家手里啊。
《投名状》的不足显而易见:莫名其妙地让一脸苦像的徐静蕾出演祸水红颜,毫无说服力;诸多细节、包括服装道具的失真和滑稽可笑;战争场面不够震撼,这倒不能完全怪导演,他已使出了吃奶的力气。《投名状》几亿人民币的投资,在片酬上花得太多,不请刘德华又怕票房没有保证,望眼欲穿的南京大战只好走走过场----
《投名状》再一次表明中国电影体系(包括电影审查制度)、制作团队和好莱坞在整体上的差距。但我真正想说的不是这些。我想