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365历史彭州文化情感 |
塔子坝,是过去彭县最闹热的地方,因在龙兴塔南边得名。据说是在20世纪50年代初,彭县第一次旧城改造时,撤除了梵音街,鞍子街,留出来一条县城里最宽的一条街,有关部门依据其处于北门外,取名外北街,百姓给了它一个名字:塔子坝,一直沿用至今。
北面是城关医院(当时还是一个诊所),旧时是关帝庙。其西横街子,通向桂花街和龙兴街,其东温祖街,街口回族食堂,街不长,有200来米,往北大巷子,可通往城外,继续东行,便是铧炉街。城关医院的南边,过了北门城门口子,是贯穿县城南北的南北大街。城关医院后迁址星火巷,撤除所有建筑,塔子坝显得更宽了。而外北街也改为龙兴北街,不复出现了。
塔子坝,因龙兴塔得名。龙兴舍利宝塔,最早为一座木塔,唐朝重修龙兴寺时,重新建成砖塔。又有相传梁武帝年间所建,曾因仅存四分之一塔身,远观若悬弓天外,近视如蛟龙冲霄。塔破未塌,直接烟霄,环百里望之,屹立玉柱。遗憾的是,这座伴随我度过童年、少年、青年的古塔,终于在1981年毁于一个疯子之手。而古塔身边,从1950年起,改建成一所中学,过去的东西只留下龙兴塔和藏经楼等少数建筑了。
上个世纪90年代,学校搬迁,龙兴塔与龙兴寺得以重现禅意,而塔子坝的一些记忆还留在百姓记忆里。
人们聚集在城北,源于朝庙,周围以饮食居多,而每隔一天的赶场天,更是热闹非凡之地。平时是菜市场,相邻不远又是农民经常交易的木器和家禽等市场。每个逢场天(北方称为赶集),摆摊设点的特别多,草鞋摊至少就有10个;而最出名的还是回族食堂,它占的门面比较大,也是当年彭县生意最好的餐馆之一,大伞蒸牛肉是这里招牌菜,也是上个世纪四川上榜的名小吃。食堂旁边,是一家卖油盐酱醋的铺子,也是我小时侯经常光顾,打酱油买醋的地方。它的隔壁,是一家回族面馆,门面上方总是挂着一块“外菜不入”的牌子。
就是这个不到100米长的街面,却是当时城里最宽的街道,除了前面说的那条温祖街,还有顺城街、大北街、西北市街、东北市街、横街子等几条街道在这里交汇,也是几个市场相对集中交汇的地方,在逢场天被小吃和摊贩摆满了,但却不显得拥挤。而顺城街口,有着一株状如伞的泡桐树,应该是塔子坝南面的唯一遮阴纳凉之地。
有一种小吃,当地人叫“合折”(类似于我们现在吃的“酸辣粉”),也确实很有当时的特色。背篼糊成的炉子,燃着通红的焦碳,那红彤彤的火苗冒出炉膛,舔着火口上方的大铁锅底,冲得一锅水翻尖冒滚地开。一张张小条桌坐满了一个个食客,前面的刚起身,后面站着等着的人便挤了过来,怕的是位子被别人抢了去,有的食客索性一只脚蹬在木凳的下方,肩膀上或者背着背篼,或者背着小孩,甚至还有将就坐在自己的箩篼扁担上,就喊:这里来一碗。服务员一迭声地招呼到:得罪,得罪,烫倒,烫倒,在人群中穿行,把一碗碗“合折”送到食客面前,乳白色冒着热气,汤面漂着光闪闪油花,悬浮着玻璃透明般的水粉,象牙指标般的肥肠节节。食客们从桌子中央的小筲箕里取来筷子,搅和了几下粉汤,咂着舌头先品品汤味的咸淡,再唏哩呼噜般将“合折”捞进了期盼的嘴。
附近还有几个瘟猪儿肉摊摊。在那个年代,吃肉凭票去买,每月每人半斤计划,自然吃肉成为每个家庭的“打牙祭”。隔壁回锅肉的香味真的让娃娃家垂涎,也不好给大人说。有时候,大人也会去买点瘟猪儿肉,卤水煮出来的肉味飘在北门口,逗得学生止步。
塔子坝周围,分别有北大街、金彭路、龙兴北街、龙兴南街、太平街、桂花街,应该是一个街口最多的地方。留下的故事,需要以后慢慢道来。
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川西坝九溪龙兴塔彭州文化 |
分类: 随笔 |
少年时,喜欢去官渠堰游泳。站在桥上的少年,以自己喜欢的方式,纵身跃入官渠堰的水中,在水中度过一个个惬意的夏日。这是官渠堰给我的第一次印象。
每一个父母期待着子女成才,尤其是平安度过每一天。回家的路上,害怕母亲知道自己擅自到官渠堰游泳,便用泥土在脚杆上抹上一道,才与同学、好友回家。母亲不止一次说过官渠堰,说起“干彭县,水什邡,要想吃干饭,引来青白江。”
川西坝利用水资源,最早始于杜宇“教民务农”时期,兴于秦汉。汉代的繁县(今彭州一带),已经有泉水稻田。古官渠开始建于何时,已无史料可考。清光绪《彭县志》这样记载:因彭州山中流出的河流,“西岸之水不能及远,故唐彭州长史刘易从凿官渠,引沱江,溉唐昌、九陇田”。这段话引自《新唐书·地理志》,史料记载:唐‘武后时,长史刘易从决唐昌沱江,凿川派流,合堋口浪歧水,溉九陇、唐昌田’。又经当代学者考证:知郫、湔二水上游之通始于唐世。今尚有故道可循,原灌田仅万余亩。彭县有关官渠水倒流,黄英自斩头的传说,最早有着唐代版本。
官渠之水引自万工堰,在原崇宁县(今彭州丽春镇)境内金龙桥上游,因工以万计故名。明代干渠东流至湔江支流青白江故道三元桥,这段渠道古称官渠,一直流至彭州城西顾福桥入新润河。古官渠横跨清波河(今丽春镇境内)等山溪河流,易被洪水冲垮,屡修屡废。以后,彭县境内水利修缮甚少。民国26年的彭县政府也曾动议修复官渠堰,终因当地大户人家不从等因素,也未重修官渠堰。民国36年(1947年),洪水冲毁湔江堰,次年仍未整修各河道。由于水的缘故,农民往往须待河、泉涌发后,方可水泡田栽秧,农事延误,产量不高。民间有着这样的民谣:栽秧栽到鸫鸡叫,打谷打到戴毡帽。
彭州人记住了官渠堰,记住了给百姓带来福祉的官员与有关人员。汉时文翁“穿湔江口,灌溉繁田千七百顷”,使青白江成为同时流淌岷江、沱江两江水的双生河。彭州人在堋口改建文翁祠,通济镇思文场的名称,也有思慕文翁之意。唐代刺史刘易从凿川派流修建古官渠,后因政治原因被朝廷杀害。《资治通鉴》是这样叙述刘易从临刑时的情景,百姓远近奔赴,竟解衣投地曰:为长史祈冥福。彭州人为记住这位做过好事的官员,编出官渠水倒流,黄英自斩头的传说,寄托人们的敬仰之情。
康熙43年,谭家场乡绅钱继堂典田出资,由高子章主持修凿石匣子石渠,数月而成,至今仍然发挥效益。
雍正8年从新繁县迁任彭县知县的王焕,在任8年,引官渠恢复发展农业生产,兴学校,重商贾,离任时,百姓攀辕相送,他也挂念这块土地:忆昔临荒野,犹然草昧初。聚商通野市,课稼引官渠。……之后,彭县境内官渠维修渐少,至嘉庆16年仅存今花街子附近一段渠道,尾水注入新开河;到光绪4年,官渠堰名存实亡。
民国6年(1917年),彭县知县宾凤阳倡修官渠堰,解宗禄出面筹资,秀才王耀堂负责施工,自万工堰修至彭县城西顾福桥,历五月而成。通水时,倒转堰一带渠埂垮塌,久疏不通,渠水倒流,仅今丽春镇境内千余亩农田收益,王耀堂因此倾家荡产,精神失常。当时,彭县流传《子字歌》:炮打石匣子,水淹花街子;粮户出银子,累死干饥子,彭县绅粮吃壳子。意思是讥讽民国初期修复官渠堰失败的事情,里面巧妙地用上了彭县土话,至今一些年纪大的人还记得清楚。
官渠堰,存在彭州人生活千年,真正给彭州水利带来巨变,是在人民共和国成立后。1951年6月起,政府开始修建官渠堰,1966年改名人民渠。现在,干渠横跨岷江、沱江、涪江,灌溉13个县域农田1000余万亩。一位民间歌手这样赞曰:千年古官渠,万里荡碧波;甘霖遍蜀野,处处闻渔歌。
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文化 |
分类: 杂文 |
中国,茶的故乡。茶在古远苍茫的黄河、长江流域生长繁衍,已有六千多年的历史。茶之发现利用,始于神农尝百草。《神农本草经》记载:神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。三千六百年前的殷商铭文,已赫然地记载了茶的栽培和利用。数千年的栽培埘育,演变出众多风格各异的茶种。茶树,原产在我国南方的一种优良树木。树高一、二尺,至数十尺。茶树的树形象瓜芦、叶子像栀子、茶花象白色的蔷薇、种子与棕榈树的种子很相似、其柄蒂像丁香、树根如胡桃。如我辈一样上了些年岁的人,曾走南闯北,到过许多地方,自然也就饮啜过各种各样的茶。眼耳鼻舌神意,色声香味触法,自然领略和感悟过多种茶之情、茶之韵,茶之禅、茶之意。“茶”字,从字源上说,或从属于“草”部,或从属于“木”部,或既从草又从木。从草写作“茶”,出于《开元文字音义》;从木写作“槚”(贾),出于《本草》;草木兼从写作“茶”,出于《尔雅》。茶的俗名各地有不同的称谓,一是称作“茶”,二是称作“槚”,三是称作“ ”,四是称作“茗”,五是称作“荈”。 孙楚作《出歌》:姜、桂、茶出在巴蜀。旧时,先采的称作‘茶’、后采的叫作‘茗’,或叫作‘荈’。巴蜀人称为苦茶。
然而,最不能忘怀的还是故乡西山的堋口茶。
彭州西山,得天地之灵气,汲日月之菁华,自远古始便有茶树声张繁育。几千年的濡养滋润,土生土长的彭州人,饮土生土长的彭州茶,已经成为很普遍的事。记得小时候不论走到哪里,寻常巷陌,百姓人家,都有或瓷或瓦或铜或锡的茶壶。务工务农,经商行医,不论何种营生,总要精心地沏一壶堋口茶解渴除烦,奉宾待客。特别是稍微体面的商家,顾客上门,定要笑脸相迎,拿烟倒茶。老板高唱:奉茶敬烟!由穿着干净的徒弟从保温壶里倒上一杯香喷喷的红茶,工整地放入红漆托盘中,恭敬地奉给顾客。若顾客会吸烟,又将擦拭晶亮的苏白铜水烟袋压足烟丝奉上,燃捻点火,其后才在饮茶抽烟中洽谈生意。不论生意成与不成,都和颜悦色地寒暄送宾。这奉茶敬烟,深谙着仁义诚信的精神。
山中晴少,街市茶馆多。多少年来,彭州茶馆特别盛行。城关自不待说,各场各镇总有几家像模像样的茶铺,灶火熊熊,茶香扑鼻。长方形宽敞洁净的茶桌,竹制的扶手太师椅,高矮合度,十分符合茶客们“五体依凭,四肢伸屈”,令人久坐而不失舒适安逸之趣。每处茶馆,真正称得上“乾坤大矣”,发挥着政治、经济、文化 社会景观的多种功能:热气腾腾、茶水泛泛之间,许多民事纠纷、家庭矛盾,婚丧嫁娶、结兰会友,在这里“讲礼信”;工商营销,拜师招徒,租赁借贷在这里“定盘子、立字据”;而长年累月、新旧相继的摆围鼓、讲评书、讲圣谕、打花鼓、玩杂技也在这里热闹登场。一碗粗茶,详情袅袅,艺韵绵绵,曾经带给困顿劳碌的相亲多少抚慰多少慰藉呵!
唐朝时,彭州产堋口茶被列为剑南道(四川古称剑南道)八州中最佳。茶圣陆羽的《茶经》中说:剑南以彭州上;绵州、蜀州次;邛州次;雅州、泸州下;眉州、汉州下。堋口茶有石花、仙崖等品种,生长在丹景山、三昧水一带,旧称茶垄山,是山区和平原的交界处,土壤红色,显酸性,气候适宜名茶生长。茶笼山所产石花、仙崖等上品曾为贡茶送往京城。堋口茶采用丹景山、三昧水山中“明前”、“雨前”茶制作,叶芽细嫩,条索紧细,冲泡时,叶芽均匀成朵,叶似花瓣。
一个川茶的发源地,经过数千年的种茶吃茶,茶确乎已经进入彭州人日常生活的各个领域各个方面。怡养并彰显了彭州人美好的性灵:陶怡情操,修身养性、交友待客、祈福祭祀、奉亲承孝,布施感恩,劳军慰政,传情寄爱,崇德尚礼…….茶啊,承载并传达了多少浓酽厚重、纯洁美好的情怀。
青菜萝卜杂粮饭,瓦壶湔水堋口茶。好吃不过茶泡饭,好穿不过棉布衫。百姓人家,生计繁忙,难得休闲饮茶的时间。因此,一般都在,煮饭时掺点茶水,让饭鲜美酥香;炒陈饭时煎出锅巴,沏茶熄火,茶饭相得益彰,香薷无比;烹菜烧肉,煎炒蒸炖,烩卤腌凉,若有茶汁助阵,茶香和味,增加营养,去腥解毒,那色香味韵定当别有洞天;酿制家常酱油、豆瓣、豆豉、豆腐、豆酱、咸菜、酸菜、辣菜,以及防腐、防蛀、涤垢、去污,茶都有令人惊喜的妙用。
《神农本草经》称:茶味苦,饮之使人益思、少卧、轻身、明目。《神农食经》记载:茶茗久服,令人有力、悦志。李时珍《本草纲目》中说:茶苦而寒,最能解火;又兼解酒食之毒,使人神思闿爽,不昏不睡。这些认识,都是长期实践的验证之语。种茶历史如此悠久的彭州人,深知茶在防病治病、延年益寿方面有着弘大而显著的功效。在我们的父老乡亲中,你看那些种茶、吃茶、爱茶、奉茶者,多是身板硬朗,神清气爽、容光焕发、性情豁达、谈笑风生。什么肥胖痴呆、血管硬化、佝偻瘫痪、消渴糖尿、龋齿口炎、肿瘤癌包、心燥便秘、心朥疾病,很少与他们纠缠。
彭州茶是上苍赐给彭州茶的稀世之珍,是上苍对彭州人的特别关爱与眷顾;他滋养并承载彭州厚重独特、经久弥深的茶文化。它一定会与时俱进、绿茵湔山,香飘四海。
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彭州回族北市街名小吃龙兴塔文化 |
分类: 随笔 |
塔子坝,是彭州最闹热的地方,因龙兴塔得名。给我印象最深的,是每个逢场天(北方称为赶集),摆摊设点的特别多。草鞋摊至少10个,最出名的是一个姓刘的草鞋摊,虽然他的传说让人觉得这个人令人好奇,但草鞋最卖的,倒是事实。他的草鞋摊摆在回族食堂旁边,也就是温祖街街口。而回族食堂占的门面比较大,也是当年这个城市生意最好的餐馆之一,大伞蒸牛肉是这里招牌,也是上个世纪四川上榜的名小吃。食堂旁边,是一家卖油盐酱醋的铺子,也是我小时侯经常光顾,打酱油买醋地方。它的隔壁,是一家回族面馆,门面上方总是挂着一块“外菜不入”的牌子。也就是这个不到100长的街面,却是当时城里最宽的街道,除了前面说的那条温祖街,还有顺城街,大北街,西北市街,东北市街,横街子等几条街道在这里交汇,也是几个市场相对集中交汇的地方。大约三个足球场大的地方,在逢场天被小吃和摊贩摆满了,但却不显得拥挤。
有一种小吃,当地人叫“合折”,也确实很有当时的特色。背篼糊成的炉子,燃着通红的焦碳,那红彤彤的火苗冒出炉膛,舔着火口上方的大铁锅底底,冲的一锅水翻尖冒滚的开。一张张小条桌坐满了一个个食客,前面的刚起身,后面站着等着的人便挤了过来,怕的是位子被别人抢了去,有的食客索性一只脚蹬在木凳的下方,肩膀上或者背着背篼,或者背着小孩,甚至还有将就坐在自己的萝斗扁担上,就喊上了:这个来一碗。服务员一迭声地招呼到:得罪,得罪,烫倒,烫倒,在人群中穿行,把一碗碗“合折”送到食客面前,乳白色冒着热气,汤面漂着光闪闪油花,悬浮着玻璃透明般的水粉,象牙指标般的肥肠节节。食客们从桌子中央的小筲箕里取来筷子,搅和了几下粉汤,咂着舌头先品品汤味的咸淡,再唏哩呼噜般将“合折”捞进了已是期盼的嘴了。
我呢,也是其中的一个食客,只不过当时年纪尚小,还不是品味道的局色。经过这里,顺道吃点东西,便去龙兴塔下的彭州一中读书去了。
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长篇小说陈波龙门山原创小说杂谈 |
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第一章
2
离开三河店,去筲箕湾的路真的太难走了,崎岖不平也不是好希奇,主要是道路泥泞,双脚高一脚低一脚,到处是黄泥。老胡说,这里一年四季基本上是这样,难得遇上连续的晴天,再加上山高林密,这一段路又恰好处在阴山,马骡子也经常行走,自然是难走了。这一带是被地质专家称为飞来峰的地形地貌,岩溶发育,一会儿是一段平路,一会儿又在陡崖间攀登,头上不时还会有零星的水珠落下来,好在爬山又累又热,只当是简单地冲凉罢了。或许是地理环境的缘故,在翻过一道小山梁,进入一个山湾,看见的全部是杂木林,有漆树和桦子,还有低山不可能有的高山槭,说明这里的海拔至少在1500米以上了,也就是我们这里叫做的中山地区。可能是过了中午吧,我感觉肚子饿了,走路也有些气喘吁吁了。老胡在前面带路,步履显得轻松,他用衣角擦了一下额头上汗水,看了看前面又一个陡崖,回过头给我说到:“还有10 分钟的路了,加把劲就到了。”他指了指我的脚下:“你可是爬山少了点,还没有学会哈。”
我低头看了一下,两个裤管上全部是黄泥:“你带的路不好走哈。”我嘴上还不服气。
老胡摇了摇头,说道:“这条路最近哈,况且可以经过陈纪元去年造林的地方。”他指了指右前方:“你看嘛,那里不就是吗,可能是适应这里的环境,水杉长势还可以。”
我紧走了几步,站在老胡的前面,也确实看到了一片水杉幼林,在微风中,轻轻摇曳,嫩绿的树叶显得清秀。
我好像吃了兴奋剂,突然有了精神,也没有招呼老胡,就只顾向看见的水杉幼林走了过去。
我走拢水杉幼林,一眼看不完,左边是杂木林,右边则全部是水杉林,光眼睛能够看见的这一湾,错落有致地分布在一片山上。至少面积在200多亩啊。
“怎么样,陈纪元有能耐吧?”老胡在我身边说了一句。
我点了点头:“这个人不简单,有头脑。”说实话,这时的我,更有了想马上见到这位老兄的急切愿望了!“走啊,我们马上去他家。”
老胡又和我拐上了一条更崎岖的山路,边走边告诉我:“这个陈纪元啊,家原来在筲箕湾下边,现在已经全家人都搬到筲箕湾上手了。”
又爬过一个陡崖,我看见了一个简单的农房,四间房屋并排着,靠右边的那间屋顶还是用杉木树皮盖的,里面冒出袅袅炊烟,想必也是一间厨房。
我们走到离房子大约有100米远的地方,看见厨房屋檐下,一个年龄在十五六岁的男孩正蹲在那里,用砍刀在看着什么。老胡招呼到:“陈波,你爸在家没有?”
被称为陈波的男孩抬起头来,看见了我们:“是胡幺爸来了,稀客。我爸和我姐还在山上,等一会儿就回来了。”
可能是听见我们说话的声音,厨房里走出一位中年妇女,她高高的个子,虽然有些瘦,却显得干练:“胡老表,你可有半个月没有来了哈”,她看了看我,“这位可是没有来过,面生。”
老胡介绍到:“这位是市林业局的工程师,姓林,专门来核实你们家造林面积的。”老胡又给我介绍到:“林工,她叫周淑芬,是陈纪元的那个,也是我的表妹。”
周淑芬的脸突然红了:“去去去,那个舅子是你的表妹,你才是我娃娃他舅舅,陈波,你舅舅来了,也不喊人。”
陈波站在边上,没有说话。
周淑芬又说到:“陈波,这位姓,你叫林叔。”
陈波的一双大眼睛看着我,可能有些害羞,脸都红了:“林叔。”
周淑芬突然拍了一下自己的脑袋:“你看,光顾着说话,还没有吃午饭吧,陈波,快,准备吃饭!”
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杂谈 |
分类: 它山之石 |
一、雅江帕姆岭(甘孜州)
把这个地方排在第一的重要原因是:她是四川境内目前已知的人鸟合一的和谐天堂。这里由于宗教和历史的传统,人与鸟之间关系非常亲密,人不害鸟,鸟不怕人,最著名的特点就是:鸡追人。当然,其鸟类的种数和数量也是非常惊人的。代表鸟类:四川雉鹑,血雉,几种歌鸲,大紫胸鹦鹉,朱雀,雀莺,大噪鹛等等。观赏鸟类的舒适度非常高,可到达性强。
二、孟屯河谷(阿坝州)
上孟是非常成熟的观鸟地区,据统计有确切记录的雉鸡类达13种之多,可以算是看鸡宝地了。朱雀、山雀也是种类非常齐全,噪鹛、柳莺也很齐全。其村庄周围可到达性很好,观赏性高。其高山区域可到达性差,难度较高,鸟类可观赏性极高。
三、瓦屋山(眉山洪雅)
鸦雀大全,其它鸟类也很丰富,特有种种类较多,离成都近,交通极其便利,观赏性高,缺点是费用较高。
四、花湖及周边地区(若尔盖)
高原猛禽的天堂,黑颈鹤的繁殖地,高原水鸟聚集之地,风景优美,可到达性高,可观赏性极高。
五、巴西及包座森林带(阿坝州)
鸟类的多样性极其高,森林保持度高,山地形式多样,也有很多兽类可供探索。可到达性较高,观赏性高。
六、鸭子河及旌湖片区(彭州,广汉等)
成都冬天的野鸭,鸻鹬类,鸥类的越冬地,种类繁多。可到达性极高,可观赏性极高。缺点是只有半年的好时光,另外半年的寂寞难奈。
七、唐家河
鸟类资源和兽类资源都极其丰富,灰冠鸦雀的发现,应该值得花时间去探索吧。其丰富的兽类,也是值得去观赏的对象。
八、新都桥及周边(甘孜州)
鸟的种类繁多,配合极其优美的风景,使得旅行变为最大的享受。可谓:风景中有鸟飞过,鸟成为风景中的风景。可到达性高,可观赏性极高。
九、九寨沟。
传统中的旅行必到地,景色世界一流,也是传统观鸟胜地,不过我在那里看的鸟不多,主要看人山人海了。
十、四川大学望江校区、华西校区
春秋两季的迁徙,川大给成都鸟人带来无穷惊喜。这里的口号应该是:一切皆有可能。其可到达性极极高,费用:无。带来的惊喜也许是无限。缺点是每年的好时光太短,或然性太大,也许上午有人说看到某某鸟,下午你去就没有了。呵呵,也许这也算观鸟的另外一种魅力吧。