当我看完着本书后,我沉默了三秒钟,用来问自己:爱情,在哪儿?恕之对忍之亦或子觉对恕之?我想不是。
恕之与忍之:
两人自认识开始就已相依为命。恕之以自己的容貌博取别人的信任,用各种假名到处进行诈骗,由于相貌出众,屡屡得手。早已被警方通缉,他们对外以兄妹相称,其实并不是亲兄妹。恕之早已麻木与忍之的吃喝嫖赌。一次次得手后忍之总会消失一段时间,开始时恕之着急去找,后来知道,只要用光了钱,忍之会回来,她是他的摇钱树。我开始以为他们是相爱的。在同舟共济的岁月里,他们惟有彼此相爱才能那么坚定的一起走过。在所有的日子里,都有着与对方一样的记忆她依赖他,他亦离不开她。但遇见子觉后,恕之的种种决定,种种做法,都让我不得不怀疑她对忍之的感情。记得恕之曾经问过忍之:你还爱我吗?忍之没回答。恕之在子觉的庇护下想要离开忍之过上
浅析但丁《神曲》的两重性
这表现为他两个方面的两重性:1、思想内容上的两重性。作为一个中世纪的意大利诗人。他的作品构思具有宗教性,其思想内容也表现了中世纪的基督教观念,但是,其中已有人文主义思想的因素,透露出文艺复兴的曙光。就是但丁的人文主义思想,表现在很多方面。比如说对教权至上的批判,对以神为本的批判,对教会的批判,对禁欲主义的批判,对蒙昧主义的批判,他对知识美德的歌颂,他对世人参与现实生活、投身现实生活的鼓励,这些都是人文主义的表现。比方说他对教权主义的批判,当时教权是在皇权之上,在世俗政权之上,刚才我举了亨利第四的例子,可以看出当时教权怎么驾凌于世俗政权之上。那么现在我来讲一点,可能大家看评论但丁的文章里面接触得比较少,就是但丁提出的“自由意志说”。但丁说,人受到上帝的种种恩赐,但是上帝对人最大的恩赐是什么呢?上帝对人的最大恩赐是赋予人自由意志。但丁是这么来阐明这个思想的,人究其本性来讲,有各种各样的愿望,各种各样的追求,各种各样的爱。但丁认为这些都是自然的,是人的本性的表现,