沈括·梦溪笔谈·卷二十一·异事（异疾附）·滴翠珠原文：
士人宋述家有一珠，大如鸡卵，微绀色，莹彻如水。手持之，映空而观，则末底一点凝翠，其上色渐浅；若回转，则翠处常在下。不知何物，或谓之“滴翠珠”。佛书：西域有琉璃珠，投之水中，虽深皆可见，如人仰望虚空月影。疑此近之。
白话译文：
士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋大小，微微有点深青带红的颜色，晶莹透亮如水。用手拿着它，对着天空看，它的底部就有一个深青翠绿色的点，从这个点往上，颜色逐渐变浅；如果把它倒转过来，则这个深青翠绿色的点总是在下面。不知道这是什么宝贝，有人把它叫做“滴翠珠”。佛书上说，西域有一种琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得见，就像人仰望水底下虚空中的月亮影子一样。我怀疑这颗珠子
(2025-12-10 11:56)
《空中花园》
悬浮天际的空中花园
薄雾轻纱漂浮缭绕
微风中摇曳的花朵馥郁
(2025-12-07 14:47)
江神子 ·《大雪》
雪絮穿云梦奇幻 冰绮炫
路漫漫
银海一线
深处望飞天
风卷絮软堪念远
此去难
沈括·梦溪笔谈·卷二十一·异事（异疾附）
奇疾原文：
有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颍州，忽得疾，但缩小，临终仅如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚，无他疾，忽不识字，数年方稍稍复旧。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦、界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真亲见之。江南逆旅中一老妇，啖物不知饱。徐德占过逆旅，老妇愬以饥，其子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已；日饭一石米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳，予友人也，亦得饥疾，每饥立须啖物，稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龅啖。绳有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸，无人识其疾，每为之哀伤。
部分注释：
1.吕缙叔：即吕夏卿。字缙叔，晋江（今福建泉州）人。曾充《新唐
沈括·梦溪笔谈·卷二十一·异事（异疾附）·冷光原文：
卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然。就视之，似水而动；急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然；以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物，李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾夜煮盐鸭卵，其间一卵烂然，通明如玉，荧荧然屋中尽明；置之器中十余日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。
部分注释
1.卢中甫：即卢秉。字仲甫，德清（今属浙江）人。官至龙图阁直学士。吴中：泛指苏州一带。
2.魏国大主：即魏国大长公主，宋太祖长女。
括·梦溪笔谈·卷二十一·异事（异疾附）·夹镜之疑原文：：
予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰，此夹镜也。然，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。就使焊之，则其声当铣塞；今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。
部分
1.谯亳：今安徽亳县。宋设亳州，习惯上亦习称谯郡。谯（qiáo）。
2.循：通“据”，抚摩。
3.摘然：读作“擿（tì）然”，形容开裂的样子
沈括·梦溪笔谈·卷二十一·异事（异疾附）·虹原文：
世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，余使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁（jì），见虹下帐前涧中。余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡豰（hù）。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。”
白话译文：
1.虹：也叫彩虹，大气中一种光的现象，天空中的小水珠经日光照射发生折射和反射作用而形成的弧形彩带，出现在与太阳相对着的方向，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。
2.信然：确
沈括·梦溪笔谈·卷二十·神奇·事非前定原文：
人有前知者，数十百千年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以为不然。事非前定，方其知时，即是今日；中间年岁亦与此同时，元非先后。此理宛然，熟观之可喻。或曰：苟能前知，事有不利者可迁避之。亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。
白话译文;
人有号称能“前知”的，世传这种人就连数十百千年之后的事都能预言，就是梦寐中的事或者将来也会发生，以此知道万事无不是“前定”的。我对这些说法不以为然。万事并没有“前定”的，当所谓将来的某件事被人们知道的时候，它便已是“今日”的事；从“今日”到预言的将来的年岁，这中间所
沈括·梦溪笔谈·卷二十·神奇雷震原文：
内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石，今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！
部分注释
1.内侍：官名。宋代增设入内内侍省和外侍省，分别称前省、后省，前者尤其得到宠幸。后世称宦官为内侍。
2.李舜举：字公辅，北宋
沈括·梦溪笔谈·卷十九·器用·唐玉辂原文：
大驾玉辂，唐高宗时造，至今进御。自唐至今，凡三至泰山登封，其他巡幸，莫记其数，至今完壮，乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。庆历中，尝别造玉辂，极天下良工为之，乘之动摇不安，竞废不用。元丰中，复造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适坏，遂压而碎，只用唐辂。其稳利坚久，历世不能窥其法。世传有神物护之，若行诸辂之后，则隐然有声。
部分注释：
1.大驾：古代皇帝车辆的专称。
2.玉辂（lù）：用玉石装饰的大车。秦汉以后亦成为皇帝专车的称呼。
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