余光中教授（1928——2017），精通中英文，他除了在诗、散文、评论的创作以外，也从事中翻英、英翻中的工作，不仅将台湾的现代诗作品译介给外国，也将西方的诗歌、戏剧中译，对中西文学交流贡献良多。

从余光中的作品中，我们可以看出作为一个英美文学的研究者，他受到了惠特曼、狄瑾荪、爱伦坡、桑德堡、杰佛斯等人的直接影响。这当然并不意味在他的某些诗中，可以找出以上诸位名家的风格，但是，有心的读者，必定能够嗅出一些上述名家的味道来。也正因为如此，余光中勇于蜕变自己的风貌；以台湾现代作家来说，能够诗、散文、评论、翻译都能成为“名家”的，只有余光中一人。

余光中1993年写了悼亡父的《周年祭》，文中提到自己的生日，想起亡故35年的母亲，又凄然完成《母与子》、《母难日》等诗。所谓母难日，就是自己的生日，也就是母亲生产时忍受痛苦，仿如受难之日。

《母难日》共有三题，是由三首联章小诗串连而成的，本文要分析前两首，现将这两首转录如下：

今生今世

（一）内容：从神灵鬼怪走向现实人生

由于六朝志怪小说的创作者大都生活在战争不断、动乱不止的魏晋时期，还有就是当时神仙方术、侈谈鬼神、称灵道异的玄学盛行的整个社会，再加上先秦汉代以来宗教迷信的影响，写作中的人们为了逃避现实生活的痛苦便只能转向它途。所以在这种社会环境下能够产生记叙神仙鬼怪的志怪小说也无可厚非了，其中尤以东晋干宝的《搜神记》为代表。

唐代以来，传奇作家们在小说创作中更多、更广泛的具有了自觉创作意识，唐代国家安宁、政治开明、社会繁荣的社会环境，促使作家们更有心情积极地关注社会现实生活，揭露社会黑暗、抨击社会弊端。

唐代传奇新的发展的第一点就是改变志怪小说以神灵鬼怪为题材的内容转向写现实中的人、现实中的生活、人间的奇闻奇事，开始关注现实中的人的情感以及人本身命运的走向，有着明显的思想性，不同于六朝志怪为鬼神立传、证明因果报应的浅薄。

历史题材作品如陈鸿祖的《东城老父传》以真实的民间传闻故事为题材，描述了唐代人斗鸡之风气，反映唐玄宗时

（1）“有意为小说”

鲁迅先生《中国小说史略》中谈到六朝志怪小说时指出 “其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。说明在六朝时期作者用鬼神来写人间事的行为可以称得上是“有意为之”，故而“有意为小说”的创作行为那时已经出现了，后来的唐传奇有意识创作小说很是明显地带有着前代的印记。

六朝志怪小说的作者在创作时虽非有意识的进行虚构，但结果表现出小说本身却有了很多明显虚构的情节。这说明了六朝志怪小说的作者已经无意中在创作中渗透了文学因素，这不仅是它本身成功的重要原因，也因为其影响深远客观的让唐传奇的“有意为小说”有了很好的继承。

（2）艺术表现手法

唐传奇沿袭了汉魏六朝志怪的传统写作题材，继续演绎了花妖狐魅、神仙道士、精灵鬼怪等类型的故事，作者受优秀作品“印染”后形成的内容也是细致详实，情节上更是体现得委婉曲折。另外