所谓伊人，在水一方 ——简析中国传统诗歌中的美人意象

杨戈琪 戴荣里原生态文学

一：蒹葭姑娘：理想之虚幻

中国古典诗歌有一个非常有趣的传统——以美好的女性形象作为诗人抒情言志的载体。这种传统在《诗经》里初肇其端，至《楚辞》已成为一种鲜明的特色——我们习惯上把它称作“香草美人”的传统——香草美人以喻君子，是解读《楚辞》必须明确的一个密码。此后，自汉诗以至唐诗宋词，这种传统一直被承继下来，如缕不绝。

中国文人选择以美人为意象来抒情言志，可能有很复杂的原因，比如说它反映了中国诗人多愁善感的气质，表现出中国诗人崇尚阴柔婉约的审美情趣，中国的男性诗人在社会关系中实际处于类似于女性的地位，等等，本文不拟加以探讨。本文感兴趣的是，这一类诗中的美人形象在内涵上所表现出来的特质。

《诗经》三百篇中，《秦风·蒹葭》是我最喜欢的作品之一，诗中描绘的

杨戈琪诗七首

 杨戈琪 戴荣里原生态文学

石碑  

我的恋人就葬在那石碑下

那是大理石的墓碑

洁白　坚硬

它注视我　面无表情

它稳稳站在坟前

让伤心欲死的我得到安慰

我把头靠在石碑上

像靠上他宽阔的肩膀

石头的墓碑坚硬而冰凉

时时提醒我他已死去

躺在寂静的坟坑

他的胸膛已化作灰尘

我多喜欢在坟前跳跃的小鸟

它温软　鲜活

但它常常一展翅就飞走

从不在我的视线中停留 

桑老太

桑老太昨天下世，她今年八十

算得上长寿，且多子多孙

她躺在棺材里

两颊

曹洁《风穿过树林的声音》

第七组“天堂之花”

导言

崔自默说：“大艺术不靠小乐趣来成就，而是生命的寄托。父母的过世给我留下充足的创作时间，假如说有所成就，那么这种代价却是谁也不想获得的。”父母早去，我沉入没有父母的河流底部，动的是水，睡的是我。十年之后，我在草木的清香里醒来，从水底浮起，回到水面，这个世界，还是原来模样。我静下来，开始记录逝去、现今、未来，给已在天堂的亲人们。

风穿过树林的声音

曹洁

风一阵紧似一阵地刮过，记忆的书页被翻得飞快，你甚至能清晰地听到那脆生生的声音。尤怕这脆生生的声音，倘若它有一些柔韧，就不会被轻易折断。凛冽的西北风是刮过的，绝不是吹过。吹，是拂过，轻慢，不会带走什么，只会留些什么；刮，则是快速地掠过，力道强劲，呼的一声过去，便有你看不见的故事、情绪、心境等等，若斑驳的墙皮，被刮掉了一层、又一层。

很惧怕记忆也被这样刮掉，薄的、或厚的，都会令我锥心地痛。因为被刮掉的记忆，终究被刮散了，再也无法收拢，想要再抓住，已是不能。这是岁月的悲凉，也是生命的悲

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