《山海经》《海经》“三天子鄣山”

    《海内四经》《海内南经》，“三天子鄣山”。“三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。”

    《海内东经》，“三天子都”。“浙江出三天子都，在[蛮]东，在闽西北，入海，馀暨南。”“庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。”

    《海内经》，“三天子之都山”。“南海之内有衡山。有菌山。有桂山。有山名三天子之都。”

    所指是一，不妨称“三天子鄣山”。郭璞注，说“在新安歙县东”。又说在浙江永康。称天子山，各地很多，不确。“衡山”是南岳的山名，“菌”、“桂

中国现代中篇小说藏本 沈从文《神巫之爱 边城》

《神巫之爱》是

帝俊

    袁珂先生《中国神话传说词典》条理“帝俊”记载，

    中国古代东方部族所传的上帝神，本是生日月的天神，帝俊子孙多才多艺有创造发明，帝俊子孙为国，有“司幽国”、“黑齿国”、“中容国”、“白民国”、“臷国”、“三身国”、“季厘国”、“西周国”，帝俊神话惟见于《荒经》以下五篇，他篇及他书均无所闻，是为异。《新学记》记载“帝喾生而神异，自言其名曰夋”。（袁珂《中国神话传说词典》）

    《山海经》一书，帝俊只见载“《大荒四经》《海内经》五篇”。《山海经》分别有《山经》、《海经》，西汉以后才合成一书。《海经》全部十三篇，《大荒四经》《海内经》五篇写出，在《海外四经》《海内四经》八篇完成以后。是对应《海外四经》、《海内四经》，另外一个写出的本子，更多演绎、潦草。

袁珂先生评价《山海经》

《山海经》袁珂先生评价认为，“吾国古籍，环伟瑰奇之最者”，过去传本“历时久远，编简失次，字伪句损，向称难读，其中《海经》部分，保存神话之资料最夥”。同时“错简伪文亦倍于前，难读尤甚。旧来注此书者，有晋郭璞、明王崇庆、清吴任臣、汪钹、毕沅、郝懿行诸家。然郭尚虚玄，王病迂肤（腐），吴宏博而曼衍，汪小成而疏略，毕目光所瞩耑在山川古今异同。惟郝通才卓识，多所发明，后来居上，冠于诸家。然犹不免以人为现象释神话，混神话于历史，