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(2018-09-14 15:13)
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书画评论

书画收藏

书画文化

分类: 书画评论

陆琦

  写生是面临对象直接作画的一种形式,一般被认为是西方所特有,其实不然。中国画论中很早就有对物写生的记载:五代画家荆浩,在他《笔法记》中一开始就写到见太行山洪谷的山石树木,因“惊其异,遍而赏之”,于是“明日携笔复就写之”;宋徵宗赵佶,常对花鸟草虫进行写生,他的名画《写生珍禽图》连标题也冠以“写生”两字。荆浩和赵佶所处年代分属于10世纪和11世纪,那时西方的绘画艺术还沉浸在宗教的禁锢之中,根本谈不上“写生”这一说法。西方真正意义的写生是在文艺复兴时兴起的。由于人文主义思想的介入,艺术家才摆脱神化,摹绘自然,并随着写生魅力的显示而蔚然成风的。那时的“写生”,主要是面对模特儿的写生。著名的《蒙娜丽莎》就是乔贡多夫人摆姿式给达·芬奇做模特儿画

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谢中坤

问渠那得清如许,为有源头活水来”,是南宋诗人朱熹的《观书

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刘曦林 

        一 中国书法与绘画审美品格的共性

   中国书法与绘画均以真、善、美为审美理想。但“真”,是更主张情真、意真,并非强调形似之真。按今天的话来讲,就是发自真心或内心深处的创作冲动,掺不得半点虚假,这是

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尤琪

  近日,在浙江金秋书画院书画研讨会上,浙江金秋书画院院长王金祥展示了自己潜心创作的十米长卷。这十米长卷由16幅山水画组成,它们分别由王伯敏、孔仲起、朱颖人、柳村、周沧米、朱锡林等16位中国美院的教授题词。“通过16幅山水画组合来表现我们祖国的大好河山,展现人间万象。”王金祥说。

  

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徐恩存

  读姚伯齐先生的山水画,扑面而来的便是那股生命之元气,拙壮的用笔、枯焦的墨色、峥嵘的意象、浑朴的境界,都给我们留下很深的印象。一个明显的事实是,姚伯齐先生的艺术取向,折射的是他的审美取向、艺术理想和精神追求;他的作品峥嵘拙厚、朴实率意,不取轻巧一路,偏爱拙朴风范,特别是焦墨作品,黑白对比鲜明,抽离了中间调子,在密疏的点线编织中,造成了强烈的视觉效果,如同黑白木刻一样,令人在单纯中领略到丰富的意蕴。焦墨山水,在姚伯齐笔下成为

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周素子

  我曾拥有潘师画两幅,其一为《墨兰图》,那是上世纪60年代初,我们初到兰州时我哥昌谷所赠。与墨兰图一起,还有郑板桥书联一副,并别的三两幅前人的画。板桥那副联,有些虫蛀残蚀,然属赝品。昌谷哥的本意是知道我们不免生活困厄,那些书画,在急需时,可充斥卖,以解燃眉之急。当时兰州方面文物部门有时尚收购旧字画,还值些钱。自然那幅墨兰图我和陈朗是舍不得卖的,遂宝藏之,留下自己欣赏了。当时家中其他字画,在“文革”中,我以尼龙布包裹,埋

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谢江岚

  关于“蒙养”,石涛认为“写画一道,须知有蒙养。”“蒙养”,高于“一画”,是“一画”的前提。“蒙养者因太朴不散,不散所养者无法而蒙也。”可见,“蒙养”是因为“太古不散”,即天地浑然一体的状态而产生。石涛又云:“太古无法,太朴不散,太朴一散而法立矣。”俞剑华先生释云:“上古时代无法,其原因为浑然一体的太朴还没有分散。”(俞剑华注释《石涛画语录》)既然因“太朴不散”而“蒙养”,又因“太朴不散”而无法,那么,“蒙养”便与“无法”联

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毛燕萍

  一

  叶一苇老师的《一苇诗词选》和《孤琴篆刻谱》一直放在我的案头,每每展卷,心中时常有一种感

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斯舜威  

  李一兄的勤奋,让我为之折服,他几乎每年都有新动作,不是办展,就是出书,抑或办展和出书齐头并进。他在书艺上的不断自我突破,不断自我超越,进入一个又一个新境,更是让我惊叹不已。这不,刚刚跨入新年,又接到了他的新著《李一章草书谱》,一启封,便将手头的事情扔到一边,细细品赏起来。

 

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徐恩存

  艺术创作,在总体上说是心灵对外事物反映的结果,这是一个经由心灵作用,使外界事物精神化与艺术化的过程;山水画的创作更是如此,自然的奇观,在画家的笔下几经删繁就简与剪裁整合,成为画面有限空间的无限表现,所谓“胸中丘壑”正是如此,所谓“外师造化、中得心源”也是如此。

  画家杨海

  

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