“问渠那得清如许，为有源头活水来”，是南宋诗人朱熹的《观书

刘曦林 

        一 中国书法与绘画审美品格的共性

 　　中国书法与绘画均以真、善、美为审美理想。但“真”，是更主张情真、意真，并非强调形似之真。按今天的话来讲，就是发自真心或内心深处的创作冲动，掺不得半点虚假，这是

尤琪

　　近日，在浙江金秋书画院书画研讨会上，浙江金秋书画院院长王金祥展示了自己潜心创作的十米长卷。这十米长卷由16幅山水画组成，它们分别由王伯敏、孔仲起、朱颖人、柳村、周沧米、朱锡林等16位中国美院的教授题词。“通过16幅山水画组合来表现我们祖国的大好河山，展现人间万象。”王金祥说。

徐恩存

　　读姚伯齐先生的山水画，扑面而来的便是那股生命之元气，拙壮的用笔、枯焦的墨色、峥嵘的意象、浑朴的境界，都给我们留下很深的印象。一个明显的事实是，姚伯齐先生的艺术取向，折射的是他的审美取向、艺术理想和精神追求；他的作品峥嵘拙厚、朴实率意，不取轻巧一路，偏爱拙朴风范，特别是焦墨作品，黑白对比鲜明，抽离了中间调子，在密疏的点线编织中，造成了强烈的视觉效果，如同黑白木刻一样，令人在单纯中领略到丰富的意蕴。焦墨山水，在姚伯齐笔下成为

周素子

　　我曾拥有潘师画两幅，其一为《墨兰图》，那是上世纪60年代初，我们初到兰州时我哥昌谷所赠。与墨兰图一起，还有郑板桥书联一副，并别的三两幅前人的画。板桥那副联，有些虫蛀残蚀，然属赝品。昌谷哥的本意是知道我们不免生活困厄，那些书画，在急需时，可充斥卖，以解燃眉之急。当时兰州方面文物部门有时尚收购旧字画，还值些钱。自然那幅墨兰图我和陈朗是舍不得卖的，遂宝藏之，留下自己欣赏了。当时家中其他字画，在“文革”中，我以尼龙布包裹，埋

谢江岚

　　关于“蒙养”，石涛认为“写画一道，须知有蒙养。”“蒙养”，高于“一画”，是“一画”的前提。“蒙养者因太朴不散，不散所养者无法而蒙也。”可见，“蒙养”是因为“太古不散”，即天地浑然一体的状态而产生。石涛又云：“太古无法，太朴不散，太朴一散而法立矣。”俞剑华先生释云：“上古时代无法，其原因为浑然一体的太朴还没有分散。”（俞剑华注释《石涛画语录》）既然因“太朴不散”而“蒙养”，又因“太朴不散”而无法，那么，“蒙养”便与“无法”联

毛燕萍

　　一

　　叶一苇老师的《一苇诗词选》和《孤琴篆刻谱》一直放在我的案头，每每展卷，心中时常有一种感

斯舜威　 

　　李一兄的勤奋，让我为之折服，他几乎每年都有新动作，不是办展，就是出书，抑或办展和出书齐头并进。他在书艺上的不断自我突破，不断自我超越，进入一个又一个新境，更是让我惊叹不已。这不，刚刚跨入新年，又接到了他的新著《李一章草书谱》，一启封，便将手头的事情扔到一边，细细品赏起来。

徐恩存

　　艺术创作，在总体上说是心灵对外事物反映的结果，这是一个经由心灵作用，使外界事物精神化与艺术化的过程；山水画的创作更是如此，自然的奇观，在画家的笔下几经删繁就简与剪裁整合，成为画面有限空间的无限表现，所谓“胸中丘壑”正是如此，所谓“外师造化、中得心源”也是如此。

　　画家杨海