（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，世有一法于生起时，与多众生为不利益，为不安乐，引诸世间天人大众作无义利，感大苦果。云何一法？是谓破僧。所以者何？苾芻当知，僧若破坏，一切大众互兴诤论，递相呵责，递相凌懱，递相骂辱，递相毁呰，递相怨嫌，递相恼触，递相返戾，递相诽谤，递相弃捨。当于尔时，一切世间未敬信者，转不敬信；已敬信者，还不敬信。苾芻当知，如是名为世有一法，于生起时与多众生，为不利益，为不安乐，引诸世间天人大众作无义利，感大苦果。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
世有一法生 能起无量恶
所谓僧破坏 愚痴者随喜
能破坏僧苦 破坏众亦苦
僧和合令坏 经劫无间苦
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘
（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，世间所有白净善法，于生起时善品善类，一切皆由意为前导。所以者何？意生起已，白净善法皆随后生。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
诸净善法生 为因能感乐
皆意为前导 与善法俱生
意为前导法 意尊意所使
由意有清净 故有说有行
乐随此而生 如影随形转
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间上所有的白法净法，在生起时候是善品善类，这一切都是由意为前导。为什么会这样？因为意生起后，白净善法就会跟随而生。这时，世尊再次总攝这
（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，世间所有恶不善法，于生起时，诸不善品，诸不善类，一切皆由意为前导。所以者何？意生起已，恶不善法皆随后生。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
诸不善法生 为因能感苦
皆意为前导 与烦恼俱生
意为前导法 意尊意所使
由意有染污 故有说有行
苦随此而生 如轮因手转
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间所有的恶行不善法，在生起的时候，诸多不善的种，诸多不善的类，一切都是以意作为前导。这是为什么呢？意生起了以后，恶行不善法都会跟随
（佛经原文接上）尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
世间诸有情 居前中后际
皆属于自业 业为其伴侣
业为彼生门 业为其眷属
业为所依趣 业能定三品
随业彼彼生 不定如轮转
或处天人中 或居四恶处
世间诸有情 皆随业力转
非国财妻子 随业往余生
彼于命终时 所有皆顿捨
独随业而往 故皆由自业
（佛经原文接上）所以者何？是诸沙门或婆罗门，既正了知诸业自性，诸业因缘，诸业品类，诸业异熟，诸业尽灭，趣业灭道因缘资具已，即于诸业能厌离灭，究竟解脱，得善解脱。既善解脱，即能独立；既能独立，即具善修；既具善修，彼身坏已，法尔无有一切施设。
【海印赞评：世尊接着自问说道：为什么会这样？这些沙门或婆罗门，既然真正知道身语意所造作善恶与无记之业，各自都有不变不迁本性；是由各种贪爱因缘和合而成；业有六道品类；各种业有不同果报，异熟是其中的一种，过去现在所种善恶，所得之果报会异时、异因、异地而能成熟；让各种业归于寂灭，就能尽灭生死因果；趣向让业尽灭的主因助缘路径工具，就是所说的八圣道。真正知道上述义趣之后，就会对各种业能够厌离调伏，究竟彻底解脱，得到圆满解脱。既得圆满解脱，就能真正独立；既能真正独立，就会完备各种修行；既能完备各种修行，这个身坏之时，万法皆空，没有任何的安立建立和发起。我佛世尊如来告诉我们，如能达到佛的调伏诸业之法，修行梵行，就能真正除灭各种业
（佛经原文接上）苾芻当知，诸有沙门或婆罗门，若能正知诸业自性、诸业因缘、诸业品类、诸业异熟、诸业尽灭、趣业灭道因缘资具，即能信我法毗奈耶。若能信我法毗奈耶，即能入我法毗奈耶。若能入我法毗奈耶，即能达我法毗奈耶，修行梵行。若能达我法毗奈耶，修行梵行，即能正尽诸业。
（佛经原文接上）
云何应知趣业灭道因缘资具？趣业灭道因缘资具者，谓八支圣道。即是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。如是应知趣业灭道因缘资具。
【海印赞评：世尊在说了诸业尽灭之后，继续说道：为什么应当知道趣向让业尽灭的主因助缘路径工具？趣向让业尽灭的主因助缘路径工具，就是所说八支圣道。即是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。就是这样应当知道趣向让业尽灭的主因助缘路径工具。趣是趋向、走向。资是资财、资本之意；具是具备、器具之意。因缘资具，是指主因助缘路径工具条件等等。尽是了结、灭无。道是指路径、规律、真理本原等。趣业灭道因缘资具，大致译为
今天终于能看到自己的博客啦！
（佛经原文接上）云何应知诸业尽灭？业尽灭者，谓爱灭故，诸业尽灭。如是应知诸业尽灭。既正了知诸业自性，诸业因缘，诸业品类，诸业异熟，业灭尽已。
【海印赞评：怎样应该知道各种的业都已完结寂灭？各种的业都已完结寂灭，是说贪爱寂灭以后，各种的业都会完结寂灭。就是这样应该知道各种的业都会完结寂灭。就是这样正确了知各种业的自性，各种业的因缘和合，各种业的品性种类，各种业的异熟因果根由，各种的业都会完结寂灭。什么叫做尽灭？尽者，完了，了结；灭者，寂灭，寂静；让各种业归于灭无，就是完了寂灭，就是尽灭之义。生死因果灭无，才是涅槃，就是尽灭。生死结业既尽，再无生死之累，这是涅槃境界，也是灭谛的真意。我们身、口、意所造作的诸业，怎样让其尽灭，说为简单，实际很不容易，
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