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彝族源流

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水西彝族

分类: 彝族源流

谈论彝族十月太阳历内容中的传统节日


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彝族源流

凉山青铜器

盐源盆地出土

定笮

笮人

分类: 彝族源流

凉山这些绝美的青铜器,比起金沙遗址和三星堆,毫不逊色!

大火的“丝路之魂”敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展将于本月底在成都博物馆举行。

在这场全国“赛宝大会”上,来自凉山州博物馆的文物蛇蛙铜俎将与一众国宝同台竞艳。

由于出土年代较晚,这件

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毕摩文化

彝族源流

彝族天文历法

笃慕俄

美姑彝族

分类: 彝族源流

彝族天文历法: 超越史前文化
文/图 吉郎伍野 嘎哈石者 阿牛史日 

  彝族的天文历法也在博大精深的毕摩文化中体现,毕摩们为了给人生属性一个完整的诠释,同时也为了占卜测算的需要,对天文历法进行了仔细的观察,于是形成了一套完整的天文历法。 

  在美姑地方,彝族传统的方法是用与汉民

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彝族

水西土司

水西安氏

则溪

黔西

分类: 彝族源流

水西安氏彝族土司则窝则溪遗址探证

                 文/索卓索玛

水西安氏自蜀汉后主建兴三年至清康熙三十七年,世长水西1474年。最终,清康熙三年(1664年)那场惊动全国的“吴王剿水西”战火,使得这个家族以及这个家族历史有关的一切历史文化遗存,在平西亲王吴三桂的十镇剿水

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安健

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分类: 彝族源流

古朴而神圣的彝族“三锅庄” 

作者:果布柳作 

 

    日前,笔者来到金阳县彝家山寨,坐在他们家里,最显眼的是挺立在火塘边的“三锅庄”了。
    据彝族老人们介绍,自从地球上有了人类的生存足迹,人类生存的空间便有了石器;人类生存发展历史中有着辉煌的石器时代。在许多边远山区的少数民族聚居区,至今还保存和利用着许多古朴而自然的石器,更有甚者将各种奇形怪异,姿态不一的石头、大小石山作为神灵供奉。
    特别是彝族有着悠久历史与古老多样的传统历史文化,其主要分布在云南、四川、贵州和广西等边远地区。从古至今彝族人们都在地形错综复杂,气候多样,沟谷纵横的高山、河谷间繁衍生息。彝族人民用其古朴、自然、热情、大方和根生蒂固的民风民俗与伦理道德不断的吸引着中外来客。在众多的文化类型中,彝族传统石器中的“三锅庄”更是以其独特的姿态和神奇的文化意蕴令人瞩目。
    金阳县小银木乡位于四川凉山东部边缘,是一个彝族聚居乡,该乡地处偏僻,就往返

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安健

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彝族

上官乡

白龙洞

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凹屋底

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分类: 安健家族

上官乡安氏与安健先生

上官乡位于贵州省六盘水市六枝县的西北部,距离县城50多公里,分别与纳雍县的百兴镇、织金县的鸡场乡、水城县的化乐乡接壤。有“鸡鸣四县”之称。境内崇山叠嶂,居住着彝、仡佬、苗、回、白等12个少数民族。清朝时属郎岱厅崇正里,民国年间曾建过治安乡、上官连保、舜卿乡。
上官一带,历史上多年来是土司统治。清道光年间,水城白龙洞土司安庆澜带着家眷来到凹屋底(今六枝牛场乡下官寨)定居,先后兼并了小顶顶彝族土司安小丙、大坡土司温氏、汉族曹氏等,后来成了上官最大的土司。
安庆澜共有八个子女(五男三女)。安将第三子过继给仡佬寨安氏、第四子过继给梭嘎三家寨金氏(彝族)各继承三百石田地。据《郎岱县访稿》载,安家人财兴旺,性好读书。于光绪六年(1880)到四川请来木匠袁氏三兄弟和许多的匠人,花了三年时间,先后修建了仡佬大官、凹屋底、三家官三处官房。后将仡佬大官更
(2012-05-17 22:38)
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安健墓

彝族土司后裔

舜卿乡

中国名人录

龙云

陆军上将

王尊华

青龙山

文化

分类: 安健家族

安健墓

作者:龙翔

安健墓位于六枝特区牛场乡新隆村榨垮青龙山上。
安健,字舜卿,彝族土司后裔。1887年8月22日出生,1929年10月12日病逝于昆明,享年52岁。安健是一位杰出的民主主义革命者,早年东渡日本,加入孙中山先生领导的同盟会,对辛亥革命颇有贡献,先后被任命为讨袁军司令长官,大元帅府中将参议,川边宣抚使及国民革命军第九军党代表,是坚定的国民党左派。死后被追任为陆军上将。安健逝世后,在龙云的帮助下,灵枢从云南运回故乡安葬。历经六十余年风雨沧桑,安健墓因年久失修,几乎夷为平地。1984年省文物部门拨了专款重修安健墓,并定为省级文物保护单位。墓地座落在青龙山苍松翠柏之中,墓后有两眼泉水,清澈透明,终年不断。墓高1.6米,用青石砌筑,墓碑上镌刻着贵州省著名书法家王尊华先生书的'安健墓'三个颜体大字。墓前台阶下右侧石碑上书写着安健先生生平简介,背面刻有彝文。安健先生的生平传略己列入中国名人录。1986伟4月安健墓竣工,省、市、特区有关部门参加了落成典礼。2006年向国家文明委推荐为全国民族团结教育基地。每年各级都组织青少年到墓

  

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