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天造太极,山水营城 —— 广元昭化古城山水营建格局探析

出品单位:元翔国学研究院

摘要

昭化古城古名葭萌,坐落于嘉陵江、白龙江交汇冲积台地,是蜀道上延续两千余年的军政要地,享有 “天下第一山水太极” 的美誉。古城营建充分体现中国传统人居环境理念,遵

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备注:本文仅为元翔九盛文化传媒元翔老师对传统文化感悟,探讨古人环境选择理念与孝道思想,无关封建迷信。
   数十年间,我踏遍五湖四海,徜徉在中华千山万水之间,长期研究古人关于逝者安息之地的选址理念。常有朋友向我发问:我们用心考察山川形势、周边环境,慎重为先辈挑选长眠的居所,到底是为了什么?难道大家会天真以为,一处安葬环境就能够换来后代的富贵顺遂吗?

元翔老师代表易学界出席重大祭祀活动
   深耕传统人文地理领域多年,走过大江南北,见识各地不同的民风习俗,我愈发清晰地认识到:古人考究安葬环境的经验智慧,并非大众刻板印象里趋吉避凶的玄学之说, 承载其中的,是中华民族延续千年对生命的敬畏之心,更是中国人根植心底的孝道情怀。辨析
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面对亲人去世,为什么要给他们寻找墓地呢?其实,这是全世界任何国家的民众都要面对的问题,作为西南首家学术型人文机构--元翔九盛文化传媒,今天我们从专业的角度来回答此问题。
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一、古人择墓的核心逻辑
晋代郭璞《葬书》讲:葬者,藏也,乘生气也 。
1. 安顿先人:给逝去长辈选藏风聚气、土质干爽
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丰都地理

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分类: 元翔论易


       2026年5月5日,国内学术型堪舆研究机构元翔国学,在唐杨公堪舆学术体系第38代弟子元翔老师的主持与带领下,开启了2026丙午夏长江沿岸地理人文深度研考之旅,在继研考完重庆朝天门之后,顺流而下,开始对长江航道中重要的丰都人文地理开始调研。

长江出蜀,奔涌穿峡,至渝东川东交界之处,平都山临江而立,一城依山傍水而兴,此地便是丰都。其古称平都,因平都山得名,隋代取丰稳坝之“丰”、平都之“都”定名丰都,明代曾易“酆都”,后复归本名,文脉沿革清晰可考。从传统堪舆学视角来看,丰都地处三峡库区腹心,得山水相依之势,有阴阳交融之韵,却也受地理格局、水势气场所限,利弊分明。本文以客观纪实为基,循古法堪舆要义,不溢美、不妄言,系统解读丰都全域

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平都形胜 阴阳汇流:丰都堪舆地理人文考

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202655日起,作为国内为数不多的学术型堪舆研究机构,在唐 杨公堪舆学术体系第38代弟子元翔老师的主持与带领下,开启了

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  2026年4月6日,清明回乡祭祖后,6日与中国作家协会王老师、四川作家协会冯老师同游我家乡万泉寨,年过半百,近四十年没有上次山,今与贤士同游,山在、泉在、石在,一切依然,但游子之心,却是怅然。
  回到茫茫的都市,遂为家乡:四川西充 同德乡万泉村之万泉寨,写下此赋,以解思乡情节。待日后有缘,请高贤指正后书之。
 
西充故壤,古充国边陲;同德旧疆,三市四县襟喉。顺庆峙其东,遂州屏其南,绵州亘其北;蓬溪接其西,射江通其南,潺亭界其北。四县拱卫,三市辐辏。万泉村踞万泉山之颠,崔冯高姓环庙而居,风水天成,人杰辈出。勒石以记,诏示子孙。
 
粤在邃古,山川肇分。
西充故壤,古充国边陲;同德旧疆,三市四县襟喉。
东瞻顺庆,南瞩遂州,北枕绵州,三市鼎足;
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 华夏堪舆文脉绵延千载,流派纷呈而薪火相继,三元风水以“时空同构、理气为宗”的核心哲思,于国学复兴浪潮中独树一帜,成为贯通古今的人居智慧瑰宝。元翔先生身为杨公堪舆体系第三十八代嫡传、巴蜀冯氏家学第二代承脉人,秉持“以学为基,惠人达己”的核心理念,其风水体系根植三元正统,熔铸家学秘旨与当代科学思维,为传统堪舆智慧的当代转译与实践,铺就了一条守正创新的通途。
一、三元风水的文脉根基与传承脉络
三元风水的理论骨架,构筑于“三元九运”的时空经纬之上。以一百八十年为一正元,分上元、中元、下元三境,每元六十年,再析为三运,每运统摄二十载。此划分溯源于上古星象观测,循北斗九星运行节律,察星体对天地气场的周期主导,合五行卦象之理,成时空推演之基。杨公三元风水承此脉络,融河图洛书之奥义、阴阳五行之枢机、八卦方位之法度,倡形峦为体、理气为用,以来龙入首辨根基,以立向纳气定吉凶,以水口关拦聚气运,形气相济,方为堪舆正宗。
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“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,是对汉代诸葛亮、扬雄两位大杰故迹及墓地最好的诠释,今天我们专门分析西蜀西汉大儒扬雄墓地的规划与人文环境。

 一、形胜之地:文曲星位的天然选址‌ 子云墓位于成都郫都区清江峡谷南麓,北依横山余脉,南临徐堰河,形成“玄武垂头、朱雀翔舞”的经典风水形制。元翔老师实测发现:“墓址所在为岷江水系冲积扇东缘,徐堰河在此形成天然‘玉带水

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成都望丛祠,作为纪念古蜀文明开拓者望帝杜宇与丛帝鳖灵的千年圣地,其建筑格局深植易学智慧与风水玄机。元翔老师亲临探访,结合古籍《葬经》《阳宅十书》与实地勘测,揭秘这一帝王陵寝的天地奥秘。

‌一、山水形胜:藏风聚气,龙脉永驻‌ 望丛祠坐落于成都平原腹地,北依高陵,南临鳖灵湖,构成“背山面水”的经典风水局。两座帝陵(望帝陵高15米,丛帝陵高10米)南北对峙,呈阶梯状抬升,暗合“地脉升龙”之势。元翔老师指出:“陵墓借人工夯土台模拟天然山势,既镇守平原龙气,又以水脉滋养生气,形成‘龙蟠水绕’的帝王陵寝格局。”

 

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星座

成都平原犹如展开的太极图,温江恰好位于'阴鱼眼'方位。Landsat卫星影像显示,金马河、江安河、杨柳河在此编织出六纵九横的水网,构成《水龙经》中记载的'九龙归堂'格局。这种以水为脉的地理特征,正是'温江'地名最深刻的风水注脚。而温江地处成都的西北位,西北对应乾卦,乾卦在阴阳五行中解读为金,金生水之,故“金温江、银郫县”之说,是有一定道理和出处的。

 

‌一、水脉定名:温润三才的液态哲学‌ 《华阳国志》记载:'其水常温,故曰温江。”水文监测发现,江安河冬季水温较周边流域高1.2-2.5,这源于地下三条断裂带交汇形成的天然地热系统。古人将这种地质现象升华为'天地人'三才和合的文化意象——地下熔岩为天火,地表径流为地脉,人工堰渠为人智,共同书写着'温润如玉'的文明密码。 在三维地形模型中,温江古城

  

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