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杂谈

​  中国的上古神仙都长啥样? 


  电视里的女娲、黄帝、王母娘娘等我们熟悉的神仙似乎都是慈眉善目、温文尔雅的“伟光正”模样,很合乎儒家的美学和伦理规范。事实上,古籍里记载的上古大神长得可真是奇幻酷炫,彻底颠覆我们的认知。他们大多半人半兽,充满野性之美和魔幻色彩:


  无头无脸的混沌神、人首蛇身的女娲、虎齿豹尾的西王母、四张脸的黄帝、铜头铁额的蚩尤……


  这些奇幻、朴野的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力,对自然、生命、神性的敬畏、崇拜和讴歌。


  近日,在北京大学出版社推出的新书《诸神纪》中,由资深设计师七小精心创作的28幅原创插画和责编从各类典籍中精心撷取的近300幅资料性图片,将那些来自远古的神仙形象活灵活现地呈现在了读者面前。


  原创插画中的远古大神形象既高度贴合古籍中的文字记载和描绘,又独具现代性的创意;既深具传统文化的内涵,又融入现代造型的夸张想象。今天,小编精心选取了其中的10幅原创插画并加以简要解说,读者可以从中体会到

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杂谈

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“历史,是刻在时间记忆上的回旋诗”,雪莱以浪漫的诗人气质洞察到了历史的秘密——如果说“历史总会重演”听起来像是难以逃脱的宿命论,那么历史是回旋往复的说法就显得合理多了,我们今天所经历的一切都可以在历史中找到参照和规律。


已经有无数伟大的人物证明读史对于个人成长的重要意义,但是小编今天推荐的书并不是让平凡变伟大的灵丹妙药,也不是瞬间使人提升境界的捷径,而是十本从不同的角度、立场和论述重点观察并描绘世界历史的著作,能够让我们看到一个更加完整而多元的世界,与其在“熊孩子欠打、少年过劳、青年脱发、中年油腻、坏人变老了”的循环里自嘲,不如换一个方式看看历史,世界也许从此不同。


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杂谈

还记得东荒俊疾山的素素吗?

还有昆仑虚的战神墨渊,

青丘之国的九尾狐白浅……

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2017年,电视剧和同名电影《三生三世十里桃花》相继播出、红极一时,再一次证明了网络文学IP的神奇魅力,也把一个神奇瑰丽的神话世界展现在了观众眼前。剧里人物活动的俊疾山、昆仑之虚、青丘之国等等地点,毕方鸟、九尾白狐,还有害得万人迷的夜华君失掉一只胳膊的梼杌凶兽等等“神奇动物”,在《山海经》里都有据可查。

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杂谈

​  中国的上古神仙都长啥样? 


  电视里的女娲、黄帝、王母娘娘等我们熟悉的神仙似乎都是慈眉善目、温文尔雅的“伟光正”模样,很合乎儒家的美学和伦理规范。事实上,古籍里记载的上古大神长得可真是奇幻酷炫,彻底颠覆我们的认知。他们大多半人半兽,充满野性之美和魔幻色彩:


  无头无脸的混沌神、人首蛇身的女娲、虎齿豹尾的西王母、四张脸的黄帝、铜头铁额的蚩尤……


  这些奇幻、朴野的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力,对自然、生命、神性的敬畏、崇拜和讴歌。


  近日,在北京大学出版社推出的新书《诸神纪》中,由资深设计师七小精心创作的28幅原创插画和责编从各类典籍中精心撷取的近300幅资料性图片,将那些来自远古的神仙形象活灵活现地呈现在了读者面前。


  原创插画中的远古大神形象既高度贴合古籍中的文字记载和描绘,又独具现代性的创意;既深具传统文化的内涵,又融入现代造型的夸张想象。今天,小编精心选取了其中的10幅原创插画并加以简要解说,读者可以从中体会到

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甜食

文/车前子


朋友里热爱甜食的人不少,饭吃到最后,大家都饱饱的,只要上甜食,我和他们还能继续吃。西点中的甜食我不爱,往往有奶油味,杀了纯粹之甜。法国国庆那天,我在法国大使馆吃到了不少甜食,最多的是塔,我现在却一点也说不上来。饮食的隔膜超过语言之墙。我在墙上画地图,它的皮是软的,馅是甜的。

热爱甜食的人是勇敢的。当然不热爱甜食的人,也没有证据说他们胆怯。“譬如食蜜,中边皆甜”,这是何等敏锐的舌头。能在一滴蜜里分出中间的甜、边缘的甜,我就办不到。大智慧家都是大美食家。我们凡夫俗子以甜为食——苦中作乐。乐极生悲毕竟是少数人的事业。

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杂谈

近日,改编自作家陈忠实同名小说的电视剧《白鹿原》热播,伴随着电视剧的热播,观众也展开了对“乡土作家”陈忠实、路遥、贾平凹及其经典作品的对比。许多观众认为,与《平凡的世界》和《秦腔》相比,《白鹿原》拥有更加宏大的格局,更加深刻地刻画了时代更迭下的人性群像,再加上小说中所体现出的儒家传统文化,整体显得更加厚重。


众所周知,《平凡的世界》《白鹿原》和《秦腔》都是现实主义的乡土题材小说,都曾获得过茅盾文学奖,在乡土文学史上占据着举足轻重的地位。本文无意对三者作出孰高孰低的评价,仅试图从地域文化的角度说一说《白鹿原》与《平凡的世界》的不同风格。


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不同的地域文化造就不同的创作风格


我们经常可以看到,很多作家的文学创作都是从他们的故乡生活开始的,甚至故乡将伴随他们的整个创作生涯,成为一种不可磨灭的印记。譬如鲁迅笔下的绍兴,萧红笔下的呼兰河,沈从文笔下的湘西。不难发现,不同的地理环境往往产生不同的地域文化,不同的地域文化也会对文学作品的风格产生影响。陕西籍作家的路遥、陈忠实、贾平凹也许或多或少都受到了这样的影响。

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杂谈

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红脸还是黑脸,父亲应该在家中扮演什么角色?


--爸爸好,还是妈妈好?

--妈妈好!

--爱妈妈多一点还是爱爸爸多一点?

--爱妈妈多一点!

--为什么呀?

--因为爸爸打人!

因为爸爸太严厉!

因为爸爸爱吼人!

跟爸爸没什么可说的……


相信很多家长都遇到过这样的情况,孩子因为被爸爸管教,所以不喜欢爸爸。做爸爸的听到孩子这样童真的回答,只能是哭笑不得了吧。


“孩子,爸爸也好委屈,不是爸爸想要打人的,而是一个家庭里总要有个人扮黑脸,树规矩。爸爸因为没你妈妈厉害,所以被妈妈分配了这个吃力不讨好的差事。”

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杂谈

本文转载自《文汇报》  2017-06-14

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听顾羡季先生的讲授——我总是称之为“登堂说法”,比之为古时高僧宣演佛义,他使用的方法也与一般“文学讲义”之类大大不同。他有时是片词数语,即并不连贯构成“段落”,也并不一定必成“文章”。他常常是“偶然”兴起,即席发挥,数语过去不再细说——任你自行体会感悟。因此,或有明珰,或如翠羽,须自己去“拾”,自己去“理”。在此,聊从记忆中记取三言五语,以为例痕——

先生说:佳句,精彩之处,它自己往我眼里跳——不是我去“搜寻”。同理,虽然古贤名作,它为人传诵、脍炙众口,可它也常有“糟处”。遇此,我也不为古人遮丑,不客气揭出。即在我最拜服的名家中,也绝不因偏爱而为之讳饰。

先生说:白居易自己得意的,平生两篇名作,即《长恨歌》与《琵琶行》。然而《长恨歌》不及《琵琶行》远甚,那写得太不行,干巴巴,凑句、乏味,并无让人有读诗享受之美境与警策嘉言好句。李义山佳篇难以备举,可他却写出“历览前贤国与家,

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杂谈

有着犹太血统的柯雷身材高挑,

眼窝深陷,左耳戴着一只耳钉,

不是“光头柯”就是“列侬雷”造型


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▲ by Jurat Barat, 2014


荷兰莱顿大学首席汉学家柯雷在国内诗歌圈是一个响当当的名字。1986年秋至1987年春,他在北京大学学习中文,结识了洪子诚和谢冕等中国当代文学大咖。有着犹太血统的柯雷身材高挑,眼窝深陷,左耳戴着一只耳钉,不是“光头柯”就是“列侬雷”造型,着装随意,言语风趣,很有雅皮士范儿,吹拉弹唱样样会,红星二锅头一瓶不醉,晚上出没于三里屯酒吧,是那一带出名的荷兰萨克斯手。这个帅气的荷兰文青与诗人兼翻译家马高明合作编译的《荷兰现代诗选》(漓江出版社,198

(2017-03-31 15:26)
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春意渐浓,又到了赏花、踏青的季节。如同今日我们会用手机、相机把所见美景记录下来,古时的画家们也常常用图画来渲染春天。春色向来是文人墨客钟爱的创作题材。然而,偏偏有一人不同,他不但不喜春色,甚至在绘画中刻意回避春天。他就是“扬州八怪”之一——金农。


今天,就让我们来听听北大哲学系的朱良志教授如何解读这位躲避春天的“耻春翁”……

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那些古代文人绘画中的春色

  

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