引子：本来，后四十回和前八十回都是《红楼梦》的一部分，浑然一体，并不存在优劣之分。那种所谓必须将二者人为割裂来看待的观点是十分荒谬的。现在有些人叫嚣着要“把程高伪续那一套全部抛弃掉”，宁愿“让红楼梦成为断臂维纳斯也不能够让著作受到歪曲和玷污”……这种观点虽也影响了很多对《红楼梦》本身不甚了解的红友们，但它却经不起基本的推敲。因为，所有的“大批判”后四十回的红学家无一不是站在后四十回业已存在的基础上批判它。但是《红楼梦》没有了后四十回，整个小说的完整构架就会坍塌，小说带给读者的感受也就变得极不一样。作为一部伟大的悲剧，无论是思想深度、艺术水平、审美价值就都会大大降低，甚至就不可能获得像今天文学史上的崇高地位了。

     后四十回对全书的思想、艺术成就不可或缺

    引子：以刘大爷、蔡大爷、周爷爷和很多自以为是爷的读者为代表的“大批判”者，（注意，并不是不能批判

后四十回，而是批评要立足事实、逻辑。因此在不顾事实逻辑的批判者前加个“大”，以示区分）似乎

以为批倒高鹗就可以证明自己的高明正确，于是他们推出了“真结局”。但是，将后四十回彻底否定，

就可以证明“真正结局”（现在存在很多“真正结局”）正确、精彩、优秀吗？还有一些不“大”的批

判者或研究者，也推出了精心考证的“真正结局”（这种认真钻研的精神是值得肯定的），那么这些结

局和原有的后四十回结局比较起来又如何呢？笔者将一一析之：

    宝玉出走——人生的绝望

    宝玉的出走，不仅是宝玉人生的结尾，也

“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”上已经洒下了一代又一代读者的泪水。其中，也有我的。多少泪珠何限恨，倚阑干。对于这二回书的内容与价值，有目共睹。不愧为后四十回最具有艺术感染力，最成功的章节之一。此故，文字本身的魅力已经让一切评论成为多余。

但是，就连这样在每一方面都极为出色动人的情节，居然也受到了全面的怀疑和严厉的指斥。很多红学家和红学爱好者一本正经地推出了“比现有后四十回好的真正结局”，影响比较大的有以下三种：１、上吊而死。“玉带林中挂”。２、哭干眼泪而死。具体是：抄家后，宝玉凤姐离家失踪/一说下狱后，黛玉“因为担心宝玉受更大的痛苦而自己却无能为力”，痛哭至次年春天泪尽而逝３、万死不怨，在病危时将宝玉心甘情愿地托付给宝钗后病死。所以后来宝玉娶了宝钗。

第１种说法，缺乏根据。连很多非专业的红友也提出了不同意见：主观上，吊死的人很丑，而黛玉非常爱美。条件上，潇湘馆附近没有高大树木，黛玉又是病重羸弱之躯，且无人帮助。证据上，仅凭“玉带林中挂”一语