关于周有光先生并非广东《炎黄世界》杂志

“特约撰稿人”的说明

    广东省广州市有一份新近改为月刊的杂志《炎黄世界》。它开辟了一个专栏叫做“周老专栏”，并宣称周有光先生为该杂志“特约撰稿人”。

    但是，实际上这个“周老专栏”刊登的是宋婷婷所写的旧

儒学的现代化

    每个国家的文化都包含现代文化和传统文化。现代文化主要是国际共同的自然科学和社会科学，传统文化主要是本民族的文史哲和宗教。我国的大学课程大部分是现代文化，小部分是传统文化，这反映我国进入全球化的程度和保持民族特色的现状。每一传统文化都在自觉或不自觉中进行现代化。

    儒学的历史任务是维护帝王政权，建设稳定而繁荣的封建社会。在二千年中做出了伟大的、光荣的、正确的成绩。儒学不是为

儒家的三大斗争

看守高粱地

    在宁夏平罗的远郊区，“五七干校”种了一大片高粱，快到收割的时候了。林汉达先生（当时七十一岁）和我（当时六十五岁）两个人一同躺在土岗子上，看守高粱。躺着，这是“犯法”的。我们奉命：要不断走着看守，眼观两方，不让人来偷；不得站立不动，不得坐下，更不得躺下；要一人在北，一人在南，分头巡视，不得二人聚在一起。我们一连看守了三天，一眼望到十几里路以外，没有人家，没有人的影儿。没有人来偷，也没有人来看守我们这两个看守的老头儿。我们在第四天就放胆躺下了。

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新陋室铭

蓝青官话是怎样形成的

    “蓝青官话”是中国的历史遗留。它的实际情况以及形成过程，需要进一步调查研究。

百岁学人周有光：在书中笑

十平米的书房，四周挤满了高高低低的书架，干干净净漆面剥落的书桌前，一位老人停下手中的工作，笑盈盈地迎接来客。得知要做电视采访，他摘下那幅银边眼镜换上一幅褐色深框眼镜，他笑着说，人家说他戴上这幅眼镜上电视会更好看。

他，就是105岁的著名语言文学专家、经济学家周有光。

2010年12月经中华文化促进会理事评议通过，决定提名周有光先生为“2010中华文化人物”候选人。

百岁学人周有光谈学校教育

    记者：您“活到老、学到老、思考到老”，请问您所受的学校教育和教过您的老师，对您形成这种不断思考的习惯是否有影响？

    周先生：应该说和我所受的学校教育是有关系的。我那时的老师非常提倡兴趣，强调没有兴趣，什么东西都学不好。我先是在圣约翰大学学习，那是一所帝国主义办的教会学校，有比较好的教学条件，图书馆书报杂志很多。老师非常鼓励我们去图书馆广泛阅览，培养兴趣。另外，老师还教我们怎样阅读。大一时，我们每天去图书

传统文化略述：西亚文化

   西亚文化以伊斯兰教为基础。教主穆罕默德（570-632

             文化的分布和层次