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身心合一
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民间国学

身心合一

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《父母经》:父亲为天,母亲为地,让孩子成长在天地之间!

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纪伯伦——
你的孩子不属于你
他们是生命的渴望
是生命自己的儿女
经由你生 与你相伴
却有自己独立的轨迹

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      《易经·乾卦·文言》曰:大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
      大人总想教育自己的孩子,可是我们要不要先问问自己:我们是不是一个合格的大人?如果我们还没有成长为一个真正的大人——一个与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶的大人——我们又有什么资格教育孩子?
      中国古代的教育,只谈教而不谈育。中国最早的一部教育专著《礼记·学记》说:建国君民,教学为先。大成至圣先师孔老夫子说:有教无类。孔子的老师老子说:圣人处无为之事,行不言之教。孔子的学生曾子说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。古人因此总结了一句话:身教胜于言教——只谈教而不谈育。
      育是生育,抚育,这是连犬马都可以做到的生命本能。如同孔子对子游讲的孝道:今之孝者,是谓能养;至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?犬马既能生养,也能哺育
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无情何必生斯世,有好终须累此身。一个好字,扰乱了多少美好的人生,增添了多少心灵的苦恼。老子说:天下皆知美之为美,便会失去真正的美;天下皆知善之为善,便会失去真正的善。凡事过犹不及,一味求好,便有了太多的不好;一味求静,便有了太多的烦乱;一味求存在感,便有了太多的自卑;一味求满足,便有了太多的不知足。

诸多的烦恼,只是因为不知足。知足常乐,常乐,不是因为满足,而是内心无所求。无所求,则无所得,以无所得故,心无挂碍;无挂碍,故无有恐怖。内心除了安宁,便是自在;除了自在,便是平常,平常心是道。

易经曰:一阴一阳之谓道。中国古老的太极图就是最好的诠释:一个阴鱼,一个阳鱼,阴阳各半,却合成了一个圆满的圆。正邪不两立,水火不相容,阴与阳本是性质截然相反的两面,而道之所以圆满,恰是因为无分别地含融了阴、阳两面。否则,无论缺少阳的一面,或者缺少阴的一面,道都不可能圆满。

 

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圣人之道,

吾性自足;

此心光明,

亦复何言?

 

(2018-03-28 10:46)
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昔日灵山会上,释迦拈花,迦叶微笑,于是佛陀把实相无相的微妙法门传给了迦叶。实相无相——真正的相,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。所有有生有灭、有垢有净、有增有减的,都是假相。很不幸,我们都活在假相里:身体,有生有灭;思想,有垢有净;财富,有增有减。

 

(2018-03-26 11:56)
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心学开山祖师陆九渊曾说:东海有圣人出焉,此心同也,此理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也;千百世之上至千百世之下,有圣人出焉,此心此理,亦莫不同也。无论东方西方,古代现代,圣人悟道的途径虽然不同,所悟的道则都是一样的,乃至传道的方式也都是一样的——一样的莫名其妙。

 

(2018-03-22 17:53)
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世间万事不如常,又不惊人又久长;如常恰似秋风至,无意凉人人自凉。只是一场秋风的到来,飒爽英姿,世间所有的酷热瞬间荡然无存,只留清气在人间。

 

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王阳明《传习录》——阳明心学的精华都在这里!

(2018-03-20 08:57)
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从古到今有多远,谈笑之间;从心到心有多远,天地之间;从爱到恨有多远,无常之间;从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间。

 

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落花寻僧去,僧逐云水来。唐代参禅悟道的和尚四处云游参访,或参江西马祖道一禅师,或访湖南石头希迁和尚,彼时禅林道场,非江即湖,后世美其名曰跑江湖,云游僧人便也叫做行脚僧。赵州八十犹行脚,追云逐水,参悟红尘,跳脱樊笼。竹影扫阶尘不动,任红尘滚滚,浊浪滔滔,我心犹自逍遥。

 

  

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