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图1   2008年5月12日，一万多鲜活的生命，尤其包括一千多学生娃们，转瞬之间化为泥土，昔日的家园，而今的墓地，着实让人感叹生命的脆弱，敬畏大自然吧，在自然面前，人永远只是漂浮于世的尘埃。

人的生存依靠自然，不可能脱离自然。人定胜天，就是人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。断读，应该是“人定／胜天。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，没有要凌驾于老天爷之上的胆量。人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。

     虽以过去将近五年，那时的很多场景，如今在北川老城，仍然历历在目。那个大山环抱中曾经美丽的家园，已经成为一片瓦砾，一座空城，是生在这里，长在这里，亡在这里人们的墓地。没有了喧嚣，没有了噪杂，没有了笑声，没有了争执，留下的

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图1    颐和园是国内中现存规模最大、保存最完整的皇家园林，我国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。颐和园利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。

      颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷,水面约占四分之三。乾隆继位以前，在北京西郊一带

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图1    克什克腾旗达日罕乌拉苏木自古以来就有“小驼乡”的美称，是我国双峰驼的主要分布地区，在漫长的历史岁月中形成了独特地域特色的驼文化。每逢婚宴、春节、祭敖包等盛大集会，都有牧民骑着骆驼来参加，赛骆驼已成为民族体育运动的一项重要内容。
      驼文化节，借助当地几百峰骆驼资源，同时集中了当地牧民的马资源，以及传承几千年的民族文化，通过驼拉、马引的勒勒车运输，展示蒙古民族的生活风貌，富有民族特色和情趣。

   “驼文化”以古老悠久的蒙古族生产生活、传统习俗为载体，展现贡格尔冬季草原生态魅力以及蒙古人崇尚大自然、热爱大自然的和谐精神、天地人相融为一的纯然美景。骆驼性情温顺，而又极耐饥渴和严寒，每到冬季大雪覆盖草原，骆驼就取代马匹作为蒙古族的出行的最重要交通工具，但是现代化的交通工具的出现取代了骆驼的地位，草原上骆驼的数量正在迅速减少，目前克什克腾旗草原上骆驼的数量仅为200峰左右。是一个集地域特色、民族风情和休闲娱乐于一

http://s12/mw690/62e892eagccb332b2612b&690图1 

      内蒙古乌兰布统草原是清木兰围场的一部分，摄影人口口相传的坝上“红山军马场”所在地。

   乌兰布统草原位于内蒙古克什克腾旗最南端，与河北围场县的赛罕坝林场隔河相望，距北京只有300多公里。乌兰布统是清朝木兰围场的一部分，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世，更以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。四季皆宜，处处皆景，是摄影之乡、天然画廊、露天影棚。

   乌兰布统草原，不仅是想象中的风吹草低见牛羊，还有桦林深处的草原人家，朴实勤劳的人们喜悦地劳作，牛、羊、马阵阵地鸣唱，骏马奔驰，牛羊肥壮，那一派悠然无争的秋意让人流连忘返。

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图1

    乌兰布统草原位于内蒙古克什克腾旗最南端，与河北围场县的赛罕坝林场隔河相望，距北京只有300多公里。乌兰布统是清朝木兰围场的一部分，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世，更以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。四季皆宜，处处皆景，是摄影之乡、天然画廊、露天影棚。

   秋天的乌兰布统没有蔓铺的绿草，耸直挺立的金色白桦，一棵棵直逼云天，抬头仰望，那灿亮的金色会迷醉心灵。阳光从密密的林间穿透，点点流金，白云从树梢上飘过，划出条条银丝，写下无数次梦回的印迹。

   
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图1    这是一个神奇的树种，它的生长总是和凤凰与鲜血紧密相连……这是一个多变的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色……这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽……

　　胡杨是中亚地区唯一适合生长的乔木，它是大自然漫长进化过程中幸存下来的宝贵物种。它妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运激发人类太多的诗情与哲思。古往今来，胡杨已成为一种精神而被人们所膜拜……

　　弱水河畔、居延海边是胡杨的故乡，这里的39万亩胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一、是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库……

　　苍龙腾越，虬蟠狂舞，千姿百态，美妙绝伦……黑河水断流、居延海干涸，70多万亩胡杨林现仅残存30万亩。哀叹胡杨的远去也许更应该哀叹人类自己，拯救胡杨林便是拯救人类自己的家园。

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图1                苍凉的“怪树林”，据说是将军及众将士不死的灵魂所在。

      穿过弱水河，这里的胡杨却“陈尸”遍野，宁无生息，一片惨白，呈现出古老的原始风貌，与不远处浓郁的胡杨林形成鲜明的色彩反差。这就是神秘的“怪树林”。走在林中，犹如古战场，仿佛曾经发生过一场殊死的恶战。枯死的胡杨奇形怪状，有的像被砍去头颅的士兵、匍匐在地，躯体在蜷曲；有的斩腰断臂，粗厚的树皮如盔甲连着骨肉；有的剖腹不倒，靠在金戟一般的枯树旁，坚强到令人难以置信的程度———其形难以名状。相传“怪树林”有一个悲壮的故事，说是一位将军率军从城中突围来到当时还浓荫丛密的“怪树林”，而西边滔滔弱水河却挡住了他们的去路，于是一场恶战，烟消云散，古战场成为历史的永恒。  

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图1  胡杨是一种奇特的树种，生命力极强。近代以来，由于人类的不合理开发，极大的破坏了胡杨赖以生存的生态环境、特别是额济纳河断流，沿河两岸的大片胡杨林因缺水而枯死。胡杨特有的耐腐特性，使大片枯死的胡杨树干依然直立在戈壁荒漠之上，形成形态怪异的悲凉景观。

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图2

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    彝族的社会生产力长期处于落后状态，自给自足的经济占主导地位。商品经济极不发达，尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式，仅用少量的牲畜、粮食、山货去换取针、线、盐之类的生活必需品。“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想，在彝族人民的观念中，牛羊是最有价值的东西，是衡量贫富的标准，也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干、强与弱的标准。拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标。

彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。