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上师瑜伽不仅要入座修持，在日常生活的行住坐卧中，也应当时时修持。有缘的人可以天天见上师的面，这是真正的上师本来面目。这种会面，比你平时见上师的色身更重要。当你明观上师的时候，不论观在头顶、喉间还是心间，随着意识的刹那刹那转变，上师莲师也会自在显现。因为莲花生大士无处不在，你观在哪儿，他就在哪儿。只是我们不观想而已，不观想的话，上师以及上师的加持，的确离我们很遥远。---主题摘要

 于一切威仪中修上师瑜伽
    上师瑜伽不仅要入座修持，在日常生活的行住坐卧中，也应当时时修持。
    比如，不论你要去哪里，行走时就将上师（或整个皈依境，

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孩童时代对玩具，长大以后对财产，我们也是拼命地据为己有，不让别人占一丝便宜；等到稍微懂一点取舍的道理、明白一些善恶功过之后，又开始对善根产生贪著，自己现在念了多少部经、修了什么法，经常念念不忘、挂在嘴上。为了断除自相续中的我执与我所执，也为了利益无边无际的一切众生，我们一定要舍弃对此三者的执著，将其完全布施给众生，若能做到这样，在短暂的人生中也能积累广大的资粮。

  　发殊胜菩提心之前，必须要通过七支供来积资净障，同时还要舍施我们最执著的三种事物：身体、受用、三世所造的一切善根。
　　此三者对每个人来讲，都是非常执著的。当然，没有信仰的人对三世善根

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凡夫总是这样，每当遇到痛苦时，第一个反应，是想把外在世界的痛苦连根拔掉，但对凡夫而言，有些东西是无法推翻和断除其根源的，只有兵来将挡、水来土掩，用卓有成效的不同方法去面对。佛教解决痛苦的方法，可以分为两种：一是从世俗谛的角度来解决；二是从胜义谛的角度来解决。

今天谈世俗谛的方法
当遇到痛苦、自己做错事或失去执着之物等等的时候，应该从两个角度去考虑：第一、通过修行，减轻痛苦；第二，也是更重要的，是将痛苦转为道用。

1、制止、消除或减轻不愿意接受痛苦的心态。
应当思维：我这样痛苦不但于事无补，而且伤心痛苦也是有害身心的。
轮回当中

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或许，“义工”这个词汇，并不是一种特殊的身份或面具，而是需要勇敢地袒露自己的内心，卸下虚伪的面具，开放地接受一切顺逆境遇，从而认识真正的自己和不断获取成长。--主题推荐

今日艳阳高照,今天停电无法上网.一早山波和戚师兄开着寺院的车去山上继续工作。因为只有一辆车，就带着白玛拉姆、密姐、小央金和我一同上去看看有无能力为寺院贡献一点微薄之力。因为师父还在甘孜办事，山波师兄和师父通了次电话汇报了下今日的工作，师父在甘孜那头听说我们几个娃娃迫不及待想为寺院打扫卫生的心愿，不免慈爱爽朗地笑道：哈哈！你们都是我的好弟子啊！

    山波师兄的越野车技真是一流的，从玛尼干戈穿过长长的窝公乡公路，开过嘉绒寺了义不灭州的山门和旁边的窝公乡希望小学之后，里面的山路蜿蜒盘旋越来越难开了，尤其是山上的山路比较狭窄，旁