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近年来，关于凉山的热议话题不断，大都跟“穷”相关。一会儿是摄影师关于凉山山区学校没有黑板的图片造假，一会儿是有人发帖造谣说凉山孩子“十年没有吃过肉”，一会儿又是快手主播在凉山某地直播慈善造假等等等等，感觉只要提到凉山就能蹭上火。

这两天在朋友圈热转着一篇关于凉山的图文《大凉山印象》，作者名叫邹敬荣，是名摄影师。今日有空，就把这篇图文细读了一遍，看完后真把我弄得哭笑不得。在此，作为一名土生土长的凉山彝人，我觉得有义务和责任为大家“解读”一下这篇所谓的《大凉山印象》。

邹敬荣文章截图

这篇名为《大凉山印象》的文章中部分文字还是比较客观的，但有些关于地域文化的文字就有种“语不惊人死不休”的感觉。如“那怕是下雪，彝族男人都喜欢蹲在屋檐下、倚在土墙边

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如果凉山是偏远山区，那俄亚就是偏远中的偏远，走进之前，一切都充满神秘......

俄亚大村位于四川省木里藏族自治县的俄亚纳西族乡，地处云川两省丽江、香格里拉、宁蒗、稻城、木里县的交界处，距离木里县城 287公里。

八年前，从一位长辈的摄影集中看到跟俄亚相关的图文，当时就被这个依山而建呈蜂窝状的纳西族古村落深深震撼。那时的俄亚还未修通公路，从木里县城进到俄亚大村单边近300公里的路程，需要骑马走路一星期左右。虽说我就在邻县盐源生活，但因工作原因一直无法成行。​

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此次从木里县城自驾，历经两天到达俄亚

“同为彝人，我之前只参加过自家的一场祭祖仪式，是15岁。如果等到下次祭祀应该是在近60岁时。也就是近三十年后。彝族家庭习惯上每三代做一次祭祖仪式，或者一代做一次。”

    彝族人崇奉多神，自然崇拜和祖先崇拜。千百年来，彝族人认为万物有灵，灵魂也是不灭的，死去的只是肉体，而灵魂则会随毕摩的指引去到另一个极乐世界。

    尼木措比  （祭祖）是彝族人最大的祭祀活动，一般分家支在冬季进行，期间由毕摩（祭司）主持并布阵诵经，时间在三天、七天、十多天三种规模。祭祀的主要目的是让逝者灵魂随指路经回到祖地，并能得到净化与升华，让生者人丁兴旺家族繁荣。

  P1 四川省美姑县拉马阿觉乡，彝族人祭祖现场