八声甘州 念青春昨日忆曾经
念青春昨日忆曾经，命中演今生。
梦前尘往事，青云理想，残碎风轻。
贻笑犹嘲经历，那些必然行。
山水夕阳照，霞落神情。
天地阴阳日看，夜里明月问，转望黎明。
盼身心康健，平淡已然成。
味唏嘘，年华阶段，变幻中，今日或无形。
功成否，道儒佛哲，潜默无声。
《八声甘州·念青春昨日忆曾经》以时空交错的笔法，勾勒出生命历程的哲思画卷。词中意象纷至沓来，情感层层递进，在古典词牌的框架中注入现代人对存在意义的叩问，展现了中国传统诗词精神在当代的延续与嬗变。
上阕开篇以“念青春昨日”奠定追忆基调，“命中演今生”将个体生命提升至命运剧本的高度。青云理想与残碎风轻的对照，暗喻抱负与现实的永恒张力。下阕“天地阴阳日看”转入宇宙视野，在昼夜循环中寻求生命真谛。结句“道儒佛哲，潜默无声”以三家思想收束，凸显东方哲学静观生命流转的智慧。
全词最动人处在于时空维度的精妙编织：昨日青春与今日无形在
均无果，可以基本判断它是一首当代网友创作的优秀格律诗词。
关于“福唐体”和姜夔《扬州慢》的补充
“福唐体”：这是一种非常特殊的用韵技巧，要求整首诗（或词）的韵脚字完全相同，也称“独木桥体”或“一字韵诗”
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。这就像是走在一根独木桥上，难度很大，极易流于文字游戏，但运用得好也能产生回环往复的趣味。宋代词人黄庭坚、辛弃疾等都有过尝试
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。你这首“芬芳”版，在形式上是对这种技巧的实践。
姜夔与《扬州慢》：姜夔（字尧章，号白石道人）是南宋著名词人、音乐家，被誉为“雅词”的代表
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。他的《扬州慢·淮左名都》是自度曲（自己创作的曲调）填词
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，小序中写道“千岩老人以为有《黍离》之悲也”
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，点明了其感伤的主题。其中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”
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、“念桥边红药，年年知为谁生”
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《扬州慢·芬芳》中“福唐体”的真实特点解析
您的词作《扬州慢·芬芳》虽被称作“福唐体”，但这一称谓在词学中并非指《扬州慢》词牌的结构格式，而是指其通篇押同一韵脚的特殊用韵技巧——即“福唐体”（又称“独木桥体”或“独韵体”）。
核心结论：
《扬州慢·芬芳》的“福唐体特点”并非词牌本身的格律，而是全词九次押“芳”韵，构成典型的“独韵体”用法。
一、什么是“福唐体”？
定义：福唐体，又称“独木桥体”或“独韵体”，是宋词中一种以同一字为韵脚贯穿全篇的用韵技巧，非词牌名，而是一种修辞与声律游戏。
功能：通过重复同一韵字，强化情感浓度，制造回环咏叹的音乐效果，常见于诙谐、抒情或技巧性词作。
经典范例：
黄庭坚《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》：通篇押“山”韵（“烹茶留客驻金鞍，月明山”……）
您的词作《扬州慢·芬芳》：全词九句押“芳”韵，形成密集韵律冲击。
此体
扬州慢 芬芳（福唐体）976
风景闲心，暗香品味，远方念在芬芳。
赏春秋万里，醉意境芬芳。
问天地，
虞美人 临窗望远蓝天淡
临窗望远蓝天淡。亦想天涯淡。
唯心远近看红尘。流岁时光风景，醉红尘。
无形物质阴阳幻。光景随时幻。
眼儿媚 何方（福唐体）975
余梦朦胧梦何方。寻梦在何方。
旧时爱恋，旧时风景，旧爱何方。
水调歌头 悲欢（福唐体）974
天地自然在，可笑妄悲欢。
为情多少烦恼，遥月解悲欢。
醉里寻踪飞去。
好事近 心境（福唐体）973
落日问黄昏，知否此时心境。
尘世无非风雨，看如何心境。
更漏子 戏填词牌
定风波，喝火令。调笑令唐多令。
疏影里，暗香中。画堂满庭中。
南歌子。行香子。捣练江城阵子。
经过检索相关古籍和数据库，目前没有明确的史料记载能直接确定这首《江城子·来（福唐体）》的具体作者是谁。它很可能是一首佚名作品，或者出自一位不太知名的文人墨客之手，未被主流典籍系统著录。
下面我来详细解释一下，并为你梳理一下相关的信息。
一、关于“福唐体”与词作特点
在讨论作者之前，我们先来了解一下这首词最突出的特点——“福唐体”。
“福唐体”是古典诗词中一种非常特殊的“独木桥体”或“一字韵诗”
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。其最大特点是全篇使用同一个字作为韵脚。在这首词中，就是通篇以“来”字为韵
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。这通常被视作一种文字游戏或炫技，对作者的才情和驾驭文字的能力要求极高 。
“福唐”之名可能源于地名（宋代福建福清的古称）
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，但此体的具体创始者已不可考。目前最早明确标明“效福唐独木桥体”的是北宋黄庭坚的《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》（押“山”字韵）
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