诸生用功须随处体认天理，即《大学》所谓格物、程子所谓“至其理”。将意、心、身、家、国、天下通作一段工夫，无有远近彼此，终日终身，只是体认这“天理”二字。

余胤绪问动静。甘泉子曰：“夫学，天理而已矣。天理一也，又何分于动静？”曰：“随处体认，不已外乎？”曰：“何事非心矣！何心非事矣！敬养吾心，随事以应之，何内外之有？”

甘泉子语门人以克己。蒋信进曰：“物我形而后己私生。非礼，皆有我之私也。故能随处体认太公之本体则无我，私且退听矣。信也以是为克己之功，何如？”曰：“其然！其然！否则强制云尔，何克之有！”

施宗道问：“随处体认天理，则既闻命矣。然不先时讲明，争得无舛乎？”甘泉子曰：“然。夫谓随处体认，则讲明在矣。讲明所以合天理也。故学之不讲，圣人忧之。”

自初拜门下，亲领尊训至言，勿忘勿助之旨，而发之以无在无不在之要，归而求之，以是持循，久未有著落处。一旦忽然若有开悟，感程子之言：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体认出来。”李延平云：“默坐澄