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心有疑随札记就人问求确义

(2018-08-31 12:14)

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解读弟子规

心有疑

随札记

就人问

求确义

分类：解读《弟子规》

心有疑随札记就人问求确义

【注释】随：随即，马上。札：古代写字用的木片。札记：读书时摘记的要点，心得体会，以及随笔记事。就：借助。确：准确。义：意思。

【解读】心里有疑问时，要随即做笔记；借助人问问，以求得准确意思。

小孩子好奇心强，好学（模仿）又好问——天天好奇得十万个为什么，追着问，有时问得大人不耐烦，所以才日新月异，眼见着一年一年变化大，知识增长特快；反而是大人，懒得学，懒得问，一天没有一个为什么，吃老本，自己都知道一年一年没啥变化，肚子里还是过去那点墨水，脑子里还是过去那点知识，感觉越来越“傻”了。学习是一辈子的事，如果不学不问，进步不了就会退步，逐渐就被淘汰了——如高铁时代的蒸汽机车。

我们常称有知

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宽为限紧用功工夫到滞塞通

(2018-07-03 17:09)

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解读弟子规

宽为限

紧用功

工夫到

滞塞通

分类：解读《弟子规》

宽为限紧用功工夫到滞塞通

【注释】宽：放宽，放松。限：期限。紧：不松弛。滞：停滞。塞：堵塞。

【解读】制定读书计划时，期限要放宽松些，但用功要紧；只要工夫下到了，书中那些滞塞之处就会逐渐贯通。

朱熹著名的读书方法论《朱子读书法六条》，其中之一条就是“着紧用力” ——读书期限要放宽些，但课程一定要抓紧。（“宽着期限，紧着课程。”）

读书掌握了“三到”、“不二”的方法后，还要给自己制定一个读书计划，以免懈怠。——谁都喜欢吃喝玩乐，有了读书计划，就可以给自己上上紧箍咒，缩减吃喝玩乐时间。吃吃玩玩喜洋洋，如果没有读书计划，有人招招手，立马蹿出去吃吃玩玩喜洋洋了；有读书计划，则会顾忌该读的书还没读完呢。

善于读书的人，拿起一本书来，先大概翻翻，看看这本书的难易程度，看看这本书需精读还是只需略读。

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方读此勿慕彼此未终彼勿起

(2018-06-07 16:31)

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解读弟子规

方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起

分类：解读《弟子规》

方读此勿慕彼此未终彼勿起

【注释】方：正，正在。慕：贪恋。终：终了，完成。起：开始。

【解读】正读着这本书，不要贪恋那本书；这本书未读完，那本书不要开始。

朱熹著名的读书方法论《朱子读书法六条》，第一条就是“循序渐进” ——以两本书来说，通读一本书后再读另一本书。（“以二书言之，则通一书而后及一书。”）

不少人读书有个毛病，一本书读个开头，或读到半半拉拉处，就因各种理由放下了。一柜子书，真正耐心读完的又有多少本呢？汗牛充栋，是用来哄别人的，还是用来哄自己的？

孟子有句话，如果这句话从读书上解释则是：“读书要像有源头的泉水一样，奔流不息，不舍昼夜，在前进的过程中填满一个坑洼又一个坑洼后，终而奔流入海。……如果没有源头，就像七八月间从天

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读书法有三到心眼口信皆要

(2018-05-07 11:33)

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读书法

有三到

心眼口

信皆要

朱子童蒙须知

分类：解读《弟子规》

读书法有三到心眼口信皆要

【注释】信：的确，确实。如古文中常见的“信哉”“信然”。要：重要。

【解读】读书的方法，有三到，心到、眼到、口到；这三到确实都很重要，缺一不可。

朱熹说：“我曾经说过，读书有三到，叫做：心到、眼到、口到。心不在焉，眼就看不仔细。心与眼不集中，就只是胡读、白读一气，绝对记不住。即便当时记住了，也记不长久。三到之中，心到最要紧。心一到，眼和口岂能不到？”

（《朱子童蒙须知•读书写文字第四》余尝谓读书有三到，谓：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不能到乎？）（漫：胡乱。如“漫卷诗书喜欲狂”

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能亲仁无限好德日进过日少

(2015-02-04 17:38)

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解读弟子规

能亲仁

无限好

德日进

过日少

分类：解读《弟子规》

能亲仁无限好德日进过日少

“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”

“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”

【注释】日：（副词）一天天地。进：长进，进步。
【解读】能亲近品德高尚的人，好处极大。品德一天天地进步，过错一天天地减少。
“近朱者赤，近墨者黑”，人很容易受他人影响，而且这种影响不知不觉，潜移默化。有拌馅经验的人都知道，馅拌好后，味道如何，不必尝馅，只尝筷子就行了。因为筷子在搅合馅料过程中充分融合了各种味道，筷子的味道就是馅的味道。可筷子在拌馅之前什么味道都没有啊，是干净纯洁的啊！所以一个人选择和什么样的人