《石头记》一书的不矛盾律

作者撰《石头记》一书，既然写石头撰出《石头记》，就不写自己借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。因为既写石头撰出《石头记》，又写自己借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，势必会引起“你道此书从何而来”的自相矛盾，不伦不类。

作者撰《石头记》一书，尊循的是《石头记》的不矛盾律：

一、作者不自称作者，而自称“在下”，尊重的是石头撰《石头记》之说。

          《石头记》为什么不允许作者之存在？

《石头记》一书，只所以不允许作者之存在，是为了维护石头撰《石头记》的统一性。《石头记》一旦存在作者，就会破坏石头撰《石头记》的统一性，造成作者撰《石头记》，与石头撰《石头记》的自相矛盾。

正因为如此，所以《石头记》一书，绝对不允许作者之存在：

        石不变人变“通灵”——缺失“主人公”之资格

人形是“主人公”之资格。大荒山无稽崖青埂峰下之石头，不变人形变“通灵”，造成了石头缺失“主人公”之资格，只有“记录者”之资格的后果：

一、贾宝玉衔

          以“资格论”给石头与神瑛绛珠下结论

大荒山无稽崖青埂峰下的石头，不变人形变“通灵”，自始至终没有主人公之资格，仅仅有“记录者”之资格。

神瑛浇灌绛珠草，神瑛具有人形，而具有人形则具有主人公之资格；绛珠草脱却

             贾宝玉衔“通灵宝玉”——谁衔谁？

神瑛侍者从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被

          “主人公”贾宝玉与“记录者”通灵宝玉

“主人公”——神瑛侍者(贾宝玉)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡

       “通灵宝玉”——《石头记》之“记录者”

在《石头记》一书中，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，是“记录者”：

一、神瑛绛珠(

           神瑛侍者——《石头记》之“主人公”

在《石头记》一书中，梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛侍者，是“主人公”；大荒山无稽崖青埂峰下之石头，是“记录者”：

一、神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号

           贾宝玉——石头功高盖主之后果

神瑛侍者下凡，“通灵宝玉”被“夹带”于中，导致神瑛侍者下凡之后，不名“神瑛”名“宝玉”，是石头功高盖主之后果：

一、衔“通灵宝玉”的贾宝玉，是被衔之的“通灵宝玉”——“记录者”，所“盖”的神瑛侍者——主人公之“主”。

             《石头记》之石头的功高盖主

神瑛绛珠(贾宝玉林黛玉)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡

            顽石无材不在天

宝玉黛玉天上来，通灵宝玉夹其间。十四亿人齐睁眼，顽石无材不在天！