每个时代都可以说是最好的时代，也是最坏的时代。它能成就一些人和一些事，也能扼杀一些人和一些事。当然，我们也不必这么相对主义。必须承认，一个时代还是有一个时代的气运的。有些时代的确比另一些时代更伟大。而且，每个时代也有每个时代需要解决的特殊主题。这些主题及其解决方式，就构成了这一时代的气质或精神风尚。还有一点尤为重要，每个时代，都脱离不了历史发展的趋势。短期内，我们碰到的只是一个个事件、纷争、悲喜剧，甚至倒退。生活在具体情境中的人们因为卷入或入戏太深，不免执着较真，操心不断，困惑不断，绝望希望不断，但其实都是在重复既往的故事。生命，也就在这风云变幻中慢慢消耗，老去。而时代，继续前行。

    与关心时代相比，我更关心具体的人，关心大历史背景之下众多如同你我一样的小人物的命运。平凡而普通的人们，不是没有精彩，而是这种精彩被忽视了，或者在生活的打磨中，主动被动地放弃了，并进而以为自己只配过目前所过的唯一一种生活。多少人，已经习惯于这种“认命”。我要说，人生从来都不是平面的，单一的，而是立体的，丰富的，可以向着

        苏格拉底一行来到了珀勒马科斯家，那里已有多人恭候多时。对话主角将一一上场，苏格拉底如入鸿门宴。斗智斗勇的游戏即将上演。

        端坐中央的当然是珀勒马科斯的父亲，德高望重的老人克法洛斯。没有太多的寒暄客套，苏格拉底和老人的对话很快切入正题。克法洛斯发出了老年人常见的感叹：我老了，所以没有力气往城里跑了。其言下之意，并非惋惜逝去的青春活力，而是想引入全新的人生目标。接下来他的话锋便转向自己最关注的议题：“对我来说，躯体上的种种快乐

    夏日风光旖旎，令人心旷神怡，苏格拉底携帅气弟子格劳孔来到佩雷欧斯港，参加雅典人首次举行的敬拜色雷斯狩猎女神本狄斯的活动，观察他们如何操办这节日。苏格拉底满怀好奇，东走西瞅，偶尔露出意味深长的笑容。在做完祷告、看完游行后，他俩决定动身回城。殊不知早已有人盯上他了。

    伯里克利将军重用的外邦富豪克法洛斯有个儿子，名叫珀勒马科斯，大概是受父亲之托，准备邀请苏格拉底到家里一谈。珀勒马科斯是性急之人，远远看见了苏格拉底，便连忙叫奴仆先赶过去。这奴仆和主人同样性情，他跑到苏格拉底身后，不顾尊卑礼节，一把拽住了苏格拉底的外袍，气喘吁吁让他们留步，说是主人马上过来有要事相求。

    一向自由自在的苏格拉底被童仆拽住了衣袍而不得脱身，这是一个不符常规的交锋。我们知道，苏格拉底也爱拦阻别人，也常常显得无理并令人尴尬，但苏格拉底的武器毕竟

致春节（外一首）

By 谌洪果

《少年维特的烦恼》是德国伟大作家歌德的代表作之一，取材于歌德的爱情经历和他的一个朋友的自杀。该书出版于1774年，被称为德国“狂飙突进运动”最丰硕的成果。从这部日记书信体小说中，我们可以明显看到自然浪漫主义的倾向：歌颂“天才”，提倡“自由”、

艾伦·德肖维茨在《你的权利从哪里来？》一书中，提出了一个重要的命题：权利来自于人类不正义的集体经验。换言之，正是出于对公认的恶行的恐惧，人们才持续不断地构建权利，并且这些权利会随着时空的变化而扩展或限缩。总之，权利从来不是绝对的。

德肖维茨用排除法对这一命题进行了论证。

首先，权利并非来自造物主或上帝（creator）。美国《独立宣

在看《冰雪奇缘》时，我脑海里不时晃过俄狄浦斯的形象。俄狄浦斯命定会杀父娶母。他的父母和他本人因而处处留意、想方设法逃避神的安排，却阴差阳错一步步成全了上天的旨意。有限的人力终究抗拒不过更强大的神力。然而，故事并没有因此结束，俄狄浦斯的震撼之处在于他虽预感到结局的惨烈，仍然倔强地寻找真相。真相是不可承受之重，俄狄浦斯最终刺瞎了自己的双眼。这是一出伦理的悲剧，却因其中的责任与勇气，奏响了人类自我救赎的荡气之歌。

《冰雪奇缘》中的艾尔莎同样想逃避预先注定的命运，但与俄狄浦斯面临的难题稍有不同。她天生就有制造冰雪的魔力，并且这种魔力将随年龄与日俱增。年少嬉戏时无意击伤妹妹安娜的惨痛经历，使她和家人意识到魔力的可怕。从此，她能做