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三七生
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丁酉岁(2017年1月20日-2018年1月20日),上阳明燥金司天,中少角木运不及,下少阴君火在泉。北政之岁,少阴在泉,则右寸不应。清化热化胜复同,

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农历五月初五为中国民间端午节。“端”在古汉语有开头、初始之意,“端五”也就是“初五”。农历的正月为寅月,按地支顺序推算,第五个月正是“午月”,而午时又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。午,古人与“五”通用,故端午与端五同义。又因其月日数相同,人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。在古代,端午节又有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节等二十多种称谓。

天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为天中节”。

端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。屈原《九歌•云中君》“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。故又名浴兰节。

端午节亦是“祛病防疫'的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子
分类: 时文

丙申岁(2016年1月20日-2017年1月20日),上少阳相火司天,中太羽水运太过,下厥阴木风木在泉。南政之岁,厥阴在泉,则右尺不应。火化二,寒化六,风化三,所谓正化日也。其化上咸寒,中咸温下辛温,所谓药食宜也。抑其运气,賛所不胜,必折其郁气,先取化源,暴过不生,苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸,渗之泄之,渍之发之,观气寒温以调其过,同风热者多寒化,异风热者少寒化,用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉,食宜同法,此其道也。有假者反之,反是者,病之阶也。


初之气(大寒1月20日-春分3月20日):主气厥阴风木,客气少阴君火。初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣。寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮。风木加临君火,风火相煽,血动气散,收敛不及,故当咸以软之,寒以降之。

 

初之气火热温病(血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮)参考方:
生白芍3,

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一个学科或行业是否有发展,往往取决于是否有一个与时俱进的理论引导者或技术发明人的出现,然后这个引导与发明经过普及遍地开花,学科或行业才能取得突破性发展。物理学界的爱因斯坦及软件领域的比尔盖茨都是这样的领军人物,但他们也有个共同的特点,就是他们原本都没有在各自的领域里完成学业,在他们后来独领风骚的领域里他们最初甚至连资格都不被承认。但是,因为他们的成就早已突破了资格的限制,而最终被业界所接受并追随,并进而带动了整个领域的进步与发展。如果没有对他们这种破格的接受,也就不会有后来行业突飞猛进的发展。

众所周知,历代的中医学家都是在自学及实践中成长起来的,学习的途径除了跟师学徒就是读书自悟,并不存在可以大规模批量培养合格专家的学校。而如今的中医学校由于种种原因,却很难培养出合格的学生来。最主要的原因还在于缺乏真正合格的教师,就像汽车制造厂没有合格的工程师与技术人员一样,长此以往不合格的闭门造车,自然也就很难出产一辆能正常开得走的合格汽车了。中国当前的中医院校正是这种情况,而只有经过院校学习并通过管理部门的考试才能获得执业资格,结果就是只有不合格的人才能
分类: 医论
现实生活中,经常有人提及家属被某医院检查出癌症,就像过去思想清算时被调查祖宗三代的出身一样,恐惧之情溢于言表,甚至有所猜忌的病人形象间都诡异地笼罩了一层死气,仿佛真的离死不远了。看来现在是有必要揭破这层迷雾了,不然被吓坏的蒙冤者不知还要有多少。

说到形象这个词大家应该并不陌生,但形与象之间究竟有什么区别,恐怕就很难分清了。

说到形可能还容易理解,高矮胖瘦长短方圆这些都是看得见摸得着的具体的形,不难达成共识。但象就很难描述了,难以描述的原因正是因为象不是看得见摸得着的,而是形之上的一种状态。象是触摸不到的,即使用眼睛看也要退到一定距离之外,待形状模糊了象才会显现,才可以征。如东坡诗句所云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。无论横看侧看,因为没有脱离山形的限制,都无法在整体上把握庐山的气象。像我们可以仰观的日月星辰,就都是天所成的象。中国古人对天地的描述是:在天成象,在地成形。天只可观,地却可踏,这也是形与象给人的不同距离感。《老子》更是直截了当地阐述:大象无形。在形里是找不到象的,但却可以形中抽

乙未年小暑(7月7日)至立秋(8月8日)为长夏阶段(属24消息卦之天山遁卦),乃万物化生成熟之时,亦人体聚气生精之际。此时宜饮食甘淡,身心无累,遁世潜藏,神游物外。与万物浮沉于生长之门,与四时进退于备化之地。之后秋收冬藏,仓廪不虚,来年自得神完气足,精神焕发。秋冬收藏多少,全看此时养的如何。聚气生精宜服生化汤:

生化汤祖方(单位:克)

黄芪3,党参3,白术(炒)3,茯苓3,炙甘草3

开水泡服代茶饮,上午八时至下午四时皆可随意饮用。多人加量代茶亦可。

特殊加味:

1、腹胀满者加干姜2克。

2、有痰、咳嗽加陈皮、苏叶各2克。

3、腰疼加黑附子1克、生白芍2克。

大暑前发烧感冒之类可参考三之气参考方,大暑后发烧感冒之类可参考四之气参考方。

注:

服后如

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仁智养生讲习简介


缘起

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

八卦相错,万象化生。一心分别,六识奔涌。

人生由身显现,人身为心主宰。

身心不谐,矛盾丛生。愚痴烦恼,交互缠绕。

身不安则病,心不宁则狂。天地昏暗,雾霾笼罩。
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(2015-02-12 12:28)
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健康

分类: 辨理

 



乙未岁(2015年1月20日-2016年1月20日),其运凉热寒。雨风胜复同,同正宫。金运不及,太阴湿土司天,太阳寒水在泉。南政之岁,太阴司天(未年),则左不应(少阳相火)。上太阴土,中少商金运,下太阳水,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。灾七宫。湿化五,清化四,寒化六,所谓正化日也。其化上苦热,中酸和,下甘热,所谓药食宜也。必折其郁气,而取化源,益其岁气,无使邪胜,食岁谷以全其真,食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之。不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮坼而水血交流。必赞其阳火,令御甚寒,从气异同,少多其判也,同寒者以热化,同湿者以燥化。金运不及,故灾七宫。湿统上,寒治下,故宜苦燥温之以泄湿,甘热以御寒。药湿皆宜温燥以制寒湿。

初之气(大寒1月20日-春分3月21日):主气厥阴风木,客气厥阴风木。初之气,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相薄,雨乃后。民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿。主客同气,欣欣向荣,然去岁金水收敛之气抑之,木气不达,而抑郁冲撞,故血溢筋挛。当助木气生发,温润其内,辛散其外,布

  

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