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李世峥
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博文
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文化

圣经

读经

答疑

亚达薛西

分类: 问题解答

Y姊妹短信问:众所周知,《尼希米记》提到的亚达薛西是波斯王。可是,本书13章6节却又称他为“巴比伦王”,这是怎么回事?请帮我理理波斯和巴比伦的关系。
 博主电话答:首先,必须明确一点,亚达薛西肯定是波斯帝国的国王,但《尼希米记》13章称他为“巴比伦王”也没有问题,原因如下:巴比伦帝国是曾与波斯并存的大国,但在尼希米时代,巴比伦已经被波斯吞灭。因此,其时已不可能有“巴比伦王”存在,亚达薛西当然也不可能称为“巴比伦王”。不过,有一个非常重要的问题需要明白:尼希米时
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文化

圣经

查经

基督教

信仰与生活

分类: 查经讲座
塞谬尔·斯迈尔斯(Samuel Smiles)在其名著《品格的力量》中说:“在日常生活或商务活动中,我们判断一个人,更多的是根据他的品格而不是根据他的知识,更多的是根据他的心地而不是根据他的智力,更多的是根据他的自制力、耐心和纪律性而不是根据他的天才。”诚然,知识、智力、天才,均是生命中不可或缺的元素,但这些东西远远没有品格更能影响一个人的一生,它是生命中的力量之源,社会中的立身之本。因此,塑造良好的品格,应当成为每个人毕生的追求。
作为受造物的人类,拥有上帝的“形像”和“样式”,尽管人们对“形像”和“样式”的理解不尽相同,但大家公认,上帝的“形像”和“样式”,无疑包括上帝的道德属性。他把这种属性赐给人类,就是要人活出完美的品格,彰显上帝的荣耀。尽管始祖犯罪之后,人类里面的上帝的“形像”和“样式”受到了严重破损,人类的品格也因此变得残缺不全,但上帝并未因此降低对人类之品格的要求,也未因此放弃对人类之品格的塑造。从某种意义上讲,耶稣基督的道成肉身,就是要修复人里面的上帝的“形像”和“样式”,使其在经历救
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文化

生命

见证

埃里克

利迪尔

分类: 信仰见证

1924年7月,第八届夏季奥林匹克运动会在法国巴黎举行。本届奥运会之前,国际奥委会压缩了赛程,计划在两个星期内完成所有赛事,不再像往届那样,耗去整个夏天。为了充分利用有限的时间,礼拜天也安排了比赛。1924年1月,本届奥运会的全部赛程敲定,并寄往各国奥委会。
赛程表到达英国之前,被称为“苏格兰飞人”的埃里克·利迪尔(Eric Liddell,1902年生于中国天津,中文名李爱锐,父母均是在华的苏格兰传教士)正在如火如荼地备战奥运,他在男子100米跑的项目上具有世界领先水平,如果发挥正常,有望拿下该项目的冠军,英国上下对他寄于了厚望。然而,事情并不像想像的那么简单,那么顺利。利迪尔的教练汤姆?
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文化

神学

探讨

实践神学

讲道

分类: 神学探讨

《史记·滑稽列传》记载:齐威王即位之初,荒淫无度,不理朝政,致使“百官荒乱,诸侯并侵”,国家危在旦夕。其时,一位名为淳于髡(kūn)的智者站了出来,用极其巧妙的方式讽谏:“京城来了一只大鸟,落于大王的庭院。三年来,既不飞,也不鸣,不知这鸟到底是怎么回事?”齐威王听后,随口说道:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”此后不久,齐威王便整顿官场,收复失地,声威持续36年之久。
《旧约圣经》中,有一个类似的故事:大卫对乌利亚横刀夺爱之后,“耶和华差遣拿单去见大卫”,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的
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文化

电影

泰坦尼克号

经典

镜头

分类: 教会文艺


1912年4月15日凌晨2点20分,被称为“永不沉没的邮轮”的“泰坦尼克号”在处女航的途中撞上冰山,于纽芬兰岛附近的北大西洋海域沉入海底,船上1316号乘客和891名船员中,只有705人生还,“造成了和平时期死伤最惨重的一次海难,震惊世界”。今天(2012年4月15日),正好是“泰坦尼克号”沉没100周年。
纪念“泰坦尼克号”沉没100周年之际,1997版的好莱坞大片《泰坦尼克号》穿上了3D“马甲”后卷土重来,大有席卷全球之势。这部影片在中国大陆上映之前,媒体就传出广电总局删掉了女主角露丝的“裸戏”的消息。消息才一出笼,就引来无数影迷的声讨。我无意为广电总
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杂谈

守望

之声

教会

复兴

分类: 守望之声
《哥林多前书》是使徒保罗为处理哥林多教会存在的问题而特意撰写的一封书信,透过这封书信,我们可以清楚地看到这个教会中的种种乱象。众多问题中,有一个无比严重的危机,就是这里的信徒和牧者在属灵恩赐的追求和运用上走入了可怕的误区。整体而言,哥林多教会的属灵恩赐是全备的,保罗称他们“在恩赐上没有一样不及人的”(林前1:7),只可惜在属灵恩赐的追求上,他们陷入了厚此薄彼甚至顾此失彼的错误。众多的属灵恩赐中,最被他们重视的是说方言,而最被轻视的是讲道。针对这一现象,保罗在《哥林多前书》14章中,用大量的笔墨论述说方言与讲道之间的关系。本章的开头,保罗就直截了当地写道:“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”(林前14:1)而在本章的结尾,他又旗帜鲜明地指出:“所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。”(林前14:39-40)整篇经文中,保罗没有任何轻视说方言的意思,更没有任何禁止说方言的意思,他所表达的思想只有一个重点,就是提醒教会不要因为追求说方言而忽视了讲道这一重要的恩赐,因为讲道是除爱
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杂谈

灵修

默想

读经

体会

《耶利米书》

先知

假先知

撒玛利亚

耶路撒冷

分类: 灵修默想

再读《耶利米书》时,我被其中一段经文深深吸引:“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄,他们藉巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事,他们行奸淫,作事虚妄;又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”(耶23:13-14)读后,掩卷沉思,感慨良多。

本章的大部分内容,是对假先知的揭露与谴责,而上述两节,又对假先知作了区分。假先知固然有其共同的特点,就是亵渎上帝、误导信徒,但他们的罪恶表现却不尽相同。这两节经文中,耶利米就提到了两种假先知,一种是“撒玛利亚的先知”,另一种是“耶路撒冷的先知”:“撒玛利亚的先知”,特点是“藉巴力说预言”,他们明目张胆地教导以色列人背离上帝,跪拜偶像,“使我的百姓以色列走错了路”;而“耶路撒冷的先知”,特点是“坚固恶人的手”,他们顶着先知的头衔,却没有先知的实质,不以上帝的话语示人,只以自己的标准误人(参耶23:21),他们降低了道德底线,甚至为奸淫等事开脱,导致“无人回头离开他的恶”。他们虽然并不

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杂谈

斯托得

牧师

蒙召

归天

纪念

追思

圣经

学者

分类: 他山之石
 

 

〖博主按〗世界知名的福音派传道人兼圣经学者约翰·斯托得牧师(John Stott)于伦敦时间2011年7月27日(周三)下午3时15分荣归天家,终年90岁。斯托得勤于思考,著作等身,其思想,其文笔,深受广大读者喜欢。笔者

(2011-06-23 10:51)
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杂谈

灵修

默想

读经

感悟

笔记

约伯

忍耐

苦难

结局

上帝

怜悯

慈悲

分类: 灵修默想

《雅各书》是主的兄弟雅各写给“散住十二个支派之人”(雅1:1)的一封书信,目的是在信仰上引导并扶助当时的弟兄姊妹。那时,弟兄姊妹“落在百般试炼中”(雅1:2),一些人的信心因此产生了动摇。为此,雅各在书信中穿插了不少与苦难相关的话题。第1章中,他就向读者传递了一个理念:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”(雅1:12)他要以此鼓励读者,在苦难中要有积极的态度。为了增强读者面对苦难的信心,雅各带他们一起追忆历史,寻访先贤面对苦难的态度:“弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”(雅5:10-11)

“忍受试探的人是有福的”,这不是自欺欺人的口号,而是铁证如山的事实,因为“先前奉主名说话的众先知”,已经用生命的历程证明了这一点。为了见证这一事实,雅各用巧妙的文学手法,将读者的思绪带入到了历史的长河,他要与大家一起,在记

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文化

赞美诗

上帝

旨意

尽美

苦难

等候

分类: 教会文艺

这些天,我一直处在悲伤之中。不过,这样的时刻,上帝总会给我比平时更多的安慰。昨天,一节经文安慰了我。今天,一首诗歌感动了我。上午工作时,突然想到一首很久没唱的赞美诗,名为《主意尽美歌》,副歌中的那段歌词一直在我的耳畔萦回:“一生一世只管靠主,不用惧怕,主无错误。虽有多事还不甚明,主意尽美可以安心。”于是,从桌边的《赞美诗·新编》中找到诗歌,细细品味了一遍歌词,并且想起了这首诗歌的背后的一个感人的故事,虽然对这个故事的情节记得不很清楚,但我还是被歌词的意境及其背后的故事深深地感动。晚上回家后,在一些资料中查到了这个感人的见证,经过整理,写一篇短文,与弟兄姊妹分享。

《主意尽美歌》是美国长老会牧师科尼利厄斯(Maxwell N. Cornelius,1842-1893)的作品。此人生于美国宾州,青年时系一名木匠,后来成为土木工程师。某次施工时,不慎摔伤大腿,医生诊断后,认为无法医治,必须截肢。手术前,科尼利厄斯要求家人把他的提琴拿来,他要演奏生命中的最后一曲。琴声响起时,科尼利厄斯泪如雨下,悲痛欲绝,那凄凉委婉的乐曲,

  

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