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艺术文化 |
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本文由魔女Elias原创翻译整理，未经许可请勿随意转载。
婆罗多舞是印度古典舞蹈的一种。它发源于泰米尔邦的神庙。婆罗多舞与印度其他古典舞蹈（如奥迪西舞、卡塔克舞等）同样，来源可追溯到古代表演艺术的百科全书Natya Shastra（Natya意为表现、表演，Shastra意为规则、书本、纲要等，有的地方翻译成《戏剧学》） 。
“婆罗多舞”这个词语就是根据婆罗多•穆尼（Natya Shastra的作者）得来。
许多印度神庙雕像是基于婆罗多舞者的舞蹈姿态塑造的。事实上，在不少的画稿中，正是天神中的舞者——飞天表演的这种舞蹈，传到人间便成了婆罗多舞。一位印度神灵在他/她的神庙/居所里备受尊崇，须对他献上包含音乐与舞蹈的十六种款待以使其感到欢愉，这就是婆罗多舞最重要的意义。因此，许多神庙按照传统，长年需要熟练的乐师与舞者以充实。历代统治者们也是如此。
在卡利时代（或称“罪恶时代”，得名于魔鬼卡利，而非本站科普过的女神迦梨。约前3102年起始），大多数印度艺术形式的中心都是虔诚与奉献（Bhakti），婆罗多舞也深深扎根于此，据称，它既是音乐的具体，又是一种仪式、一种敬奉。舞蹈与音乐不可分割，只有在和Sangeetam（词句或音节融入到曲调中）结合时，“舞蹈”才能成为概念。
婆罗多舞也被称作“火舞”——人体中超自然的火元素通过舞蹈得以神秘显示。其他的古典舞流派中，奥迪西舞（Odissi）对应水元素，库契普迪舞（Kuchipudi）对应土元素，摩西尼舞(Mohiniattam)对应气元素，卡塔卡利舞(Kathakali，化妆最夸张的，以后也可能翻译资料介绍哦) 则是与天空、以太相关。婆罗多舞者的动作代表着舞动的火焰，展示火元素的能量与美感。
婆罗多舞包括三个方面：Nritta是指节奏和重复的元素，也就是舞蹈的必须。Natya是戏剧的艺术，舞蹈时的表演，也是手势、姿态与模仿造就的语言。Nritya是前二者的结合体，可理解成用动作讲故事的方法。Nritta可被划分为Chari、Karana和Mandala三个版块。Chari是单脚的动作。Karana是双脚的动作。此外还有一些特殊的舞蹈动作计算单位，如3 Karanas=1 Khanda，3-4 Khandas=1 Mandala，4-9 Karanas=1 Angahara，等等。
婆罗多舞的一大特点，就是以使人眼花缭乱的表情、手势与舞姿表现情节。看舞姿便知情节大意。它有一套完整的系统。按典籍规定，舞者的身体被分为三部分，Anga（头、颈、胸、手、腰、臀、腿）, Pratyanga（肩、臂、腹、膝、股、腕、肘、踝）, Upaanga（眼神及面部表情；有的说法加入双足、双掌、脚跟、十指），分别教以动作，再加组合。
历史上的婆罗多舞完全是独舞，舞蹈注重两方面，一是Lasya，女性优美的曲线与体态，二是Tandava Ananda Thandavam（泰米尔语，意为“湿婆神之舞”），是在说肌肉线条的部分。大部分独舞里，一位舞者扮演的角色不止一个，角色转变时，舞者会快速转圈、变换表情，再讲述一条在其他人配合下极易契合的故事线，歌曲的描述角度也将转变。【有兴趣可在哔哩哔哩搜索Suniketa的迦梨之舞，就是这种典型，舞者在不到三分钟的表演中换了四个角色】然而，发展到现今，更多情况下，一场表演加入了更多角色和戏剧成分，要求更多舞者来扮演；而且，现今的舞蹈表演为了加强舞蹈与音乐配合的效果，通过富有创意的编舞表现更多变换与重构。
根据描述婆罗多舞的典籍之一，一位专业的舞者必须有以下十种最重要的特质：
敏捷（Javaha） 、坚定（Sthirathvam）、曲线的优美（Rekhacha）、旋转的平衡（Bhramari）、眼神的扫视（Drishtir）、刻苦（Shramaha）、智慧（Medha）、虔诚 （Shraddha）、口才（Vacho）、歌艺（Geetam）。另一种说法是：年轻、苗条、美貌、大眼、圆乳、自信、聪颖、令人愉悦、舞步合拍、装扮耀眼、性情喜乐。而拥有这十种特点会使人丧失成为舞者的资格：瞳内有白斑、稀发、厚唇、垂乳、过胖或过瘦、过高或过矮、驼背、失声。现在，对“年轻”的强调已经不那么重要，其他方面仍然不马虎。
下面就是极富盛名的舞蹈家、演员薇亚彦希马拉·巴利（Vyjayanthimala Bali）的舞台照，时年77岁，气度不减的老人。
年轻时
下图为年老时
如果要总结上述婆罗多舞者的特点，大概就是：环肥燕瘦，各有千秋；最重综合气质。气质中，作为舞者的骄傲和作为信徒的虔诚，华丽的服饰与脱俗的灵气，在一人身上应得到水乳交融般的和谐。
下面介绍的妆扮过程以现代女性婆罗多舞者的妆扮为准。男性妆扮相比之下简单太多，一般上身赤裸，下身穿托蒂（dhoti；一种用单片布料折出皱褶围在下身的衣服，正面看有点像带褶子的哈伦裤）。至于妆容和首饰更不用说了，不在特殊情况下，几乎一切简单。
女性舞者上台前，需要经过极其复杂精细的妆扮。头发梳成中分，不留刘海，脑后垂一根长麻花辫。如头发太短，则使用假发或及膝黑色长袜【额……】做出辫子的效果。比较保守的舞者会选择将辫梢松松地系在腰带背面，防止过度移动。辫根用花环绕起来，鲜花对一名婆罗多舞者几乎必不可少。
辫子用黑线缠绕加固，可在上加花链、珠串等饰品。辫梢编入名为Kunjalam的带铃铛的绒球。
头顶附近固定环状的假发髻，假发髻中间随舞者喜好，可固定一枚较突出的饰物，多为圆形，名叫Rakode。
左右还须戴上名为“日月”的两片圆形饰品，戴在观众可见的额头以上、头顶以下的位置。最后端正地戴上最大的、勾勒发际线的珠链，并固定紧。
当然，也不局限于此。下面图片中这位舞者独辟蹊径，在辫子上加了很多鲜花替代珠宝，灵气十足。
脸部化妆部分大约需要一小时。底妆除通常的步骤外，需要加上特有的带金色的化妆膏/粉，像日本艺伎化妆一样，不仅涂遍全脸，而且大面积涂在颈部，使脸色有光泽【可能是为了接近“神的气质”】。彩妆方面，对眉眼的强调十分重要，眉毛末端几乎扫入鬓角，有的舞者喜爱在眉毛上方画或贴一排白色小点，有的则喜爱在眉毛上方用金属色彩再加一道线，或在眉毛下方描一道白。上眼线长且上挑，与古埃及眼妆十分相似，眼尾可用金属色突出。下眼线也比较明显。眼影用深色或舞服的主色，画出眼睛的幽深。睫毛浓密，甚至到夸张的程度【印度女人的睫毛不化妆已经很让人羡慕了，而有的舞者还要再贴细心梳理的假睫毛片！】。下面借舞蹈家、老牌演员帕德米尼（Padmini）的两张照片展示一下眼妆的精致【因为用于电影拍摄而非舞台表演，妆容已经比较淡化了，可以看出精美的细节】。合宜的眼妆也对舞者的眼神表达有不小的帮助。
鼻影、唇线等亦然，适当加深以符合舞台化妆的需要。为了使妆容显得自然，有的舞者会在脸侧用黑色颜料画上鬈曲的发丝，或点一颗假痣（和十八世纪的女子化妆有异曲同工之感）。有时舞者还会在下巴画上点状图案。最后在额头正中点或贴上bindi（多为圆形或水滴形），周围饰以白色花点，整个妆容才算完成。
身体上佩戴的珠宝也是种类繁多。最重要的有手镯和脚铃（ghungroos），它们在舞蹈中随节奏发出声响，也会在一些节目中参与到情节中【如Padmini电影的舞蹈选段《Chum Chum Ghungroos》（《我的脚铃簌簌作响》），表现牧牛女与黑天暗中约会的情节，少女的心思在脚铃声中无意泄露出来，很有情趣。感兴趣的在优酷搜索Padmini就能找到这段了】。
此外，耳链也很有当地特色。它是用钩和线固定在头发上、垂在耳朵两边，下面联接着耳坠的一头，耳坠多为花型。
https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/HicLFqefLo7Cf3icN1VrqWaUDiaCM33Xsume0TKicYGrlnejO8VwVRygvq6gMePuBUYQ0gWSVxQR1ZNv8rlNksQ6uw/0?wx_fmt=jpeg
鼻侧穿孔的舞者也会戴上鼻环、鼻链等。
项链分长短两种【人家早就开始戴choker了】，叠戴，长项链底部用一根线系在腰带中间，防止起舞时过度移动。
https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/HicLFqefLo7Cf3icN1VrqWaUDiaCM33XsumMlOnPiaVenE8Z8uoKFXFsuecUhQMZCv70S7v9ibTJZG0R01UwwUNgJDQ/0?wx_fmt=jpeg
服装上，上身是简单的圆领短袖上装，较短、较紧，露出一线腰身。第一片装饰布料从单肩穿起，大部分围住前身，形状与纱丽的上身非常相似，只是需要贴身固定紧。下身内穿长灯笼裤，外面系裙。复杂之处在下半身围起的百褶裙及两张裙扇（英文翻译即为fan，为两片与舞服颜色相近的扇形布料，上小下大，也打上百褶，别在下身正中），穿着既不能松散，又要让舞者的动作不受限制。固定时，需要反复活动身体以便调整松紧。最后系上腰带。
最后，舞者在手指第一关节、手心和脚上画上红色图案。手指第一关节连同指甲一同染成胭脂红色，脚趾和脚底到脚背之间全部涂红，手掌与脚面视情况而定，或只画一枚红点，或做复杂的装饰。有意思的是，现在已不限定用散沫花（即通称的海娜花）颜料画图案，化妆教程里，甚至推荐了红色马克笔！看来过多的浪漫脑补可以打消掉了。
一名婆罗多舞者就这样妆扮完毕，准备上场了。最后回顾一下精彩的图片吧！
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自从上次暗黑艺术节后，我们很少发哥特暗黑系内容，最近为了配合六月将要举办的盛大cult文化展，我们会定期推送一些暗黑艺术内容。今天先来看看一些哥特套装，这很直观地能说明各种哥特时尚风格。
比如最夸张奢华的维多利亚哥特套装，华丽，隆重，戏剧化。
一般传统的哥特套装就还低调些。
下面是更简洁的
Nu Goth套装，直接可以每天日常穿着。
最受西方青少年推崇的Pastel Goth——粉彩哥特风格，内心是黑色的不表明表面不可以五颜六色。
下面这种上班族哥特套装有个称谓叫：corporate goth 职业哥特风
穿成这样的哥特绝对可以隐藏在人群中，最后这种就是百分百回头率的洛丽塔哥特套装，简直比维多利亚哥特套装更繁复夸张。
因为本来就是从动漫童话书中出来的服装风格吗！
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哥特小说（Gothic fiction或Gothic horror），十八世纪开始的英语文学流派。
一般认为哥特小说的起源是霍勒斯·渥波尔（Horace Walpole, 4th Earl of Orford，1717年－1797年，也译作贺瑞斯·华尔波尔）所写的《奥托兰多城堡》。哥特小说可以说是恐怖电影的鼻祖，更重要的是，它使我们今天习惯地将哥特式（Gothic）与黑暗、恐怖联系在一起。
显著的哥特小说元素包括恐怖、神秘、超自然、厄运、死亡、颓废、住着幽灵的老房子、癫狂、家族诅咒、吸血鬼、狼人等。
“哥特”被用于文学流派主要因为这种流派的主题探讨这种极端感情及一些黑色话题，并且哥特小说的背景通常是哥特式的：废弃的摇摇欲坠的城堡，修道院。他们关注哥特式的相关建筑、艺术、诗歌（见墓园诗人），甚至园艺。
《奥特兰托堡》（英语：The Castle of Otranto）是霍勒斯·渥波尔（Horace Walpole）1764年的小说。通常被认为是第一部哥特小说，并开创了在18世纪末期到19世纪前期期间非常流行的一种文学体裁。因此，按理说，《奥特兰城堡》乃至渥波尔称得上是那些作者比如查尔斯·罗伯特·马图林，安·拉德克利夫，布拉姆·斯托克，爱伦·坡和达夫妮·杜·穆里埃的先驱。
瓦尔波尔的小说产生于他对中世纪的迷恋。小说中再也不是他始称的伪造建筑而是真正的中世纪传奇故事。《奥特兰图城堡》起初名为传奇故事，有教养的阶层认为传奇故事是庸俗的文学样式，甚至因为其中迷信的元素而认为不适合儿童阅读，但华尔波尔更新了其中的元素，使中世纪的传奇故事有了新的形式。基本的情节是其它哥特小说中的必要元素，一个威胁性的秘密，一个古老的诅咒，以及无数的困扰：隐藏的走廊，经常昏倒的女主角。
但真正确立哥特式小说标准样式的是安·莱德克利夫（Ann
Radcliffe）。莱德克利夫使挥之不去的哥特式恶人进入文学领域，这一角色后来发展成了拜伦式英雄。与华尔波尔的小说不同，她的小说是英国脍炙人口的畅销书。莱德克利夫掀起了一阵热潮，身后模仿者如云；她的影响在简·奥斯汀的《诺桑觉寺》也可见。书中一个人物由于阅读了哥特式小说，夜半微小的声音也带给她无限的恐惧。玛丽·雪莱的《科学怪人》是哥特式小说在其经典时代的巅峰。
http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/HicLFqefLo7DFuzibGSaicC0dB8XibU66EvLibzCsJOYozLwNIT59Q9VqCdpCsmLdHpicSUSPC7nGsXIY25XYIGUd9Hg/640?tp=webp&wxfrom=5
安·莱德克利夫（Ann Radcliffe）
英国女小说家。以写浪漫主义的哥特小说见长。被沃尔特·司各特称为“第一位写虚构浪漫主义小说的女诗人”。作品融恐怖、焦虑悬念的情景和浪漫主义情调于一体。代表作有《林中艳史》(1791)、《奥多芙的神秘》(1794)和《意大利人》等。
安·拉德克利夫 Ann Radcliffe（1764-1823），娘家姓沃德，最具代表性的英国哥特式小说女作家。擅长于使阴森恐怖和焦虑悬疑的情节充满浪漫主义情调。
父亲经商，全家生活富裕而文雅，1787年，她23岁时和报人威廉·拉德克利夫成婚，丈夫鼓励她从事文学创作活动。拉德克利夫夫人过着隐居生活，从没到过小说发生可怕事件的地方去过，她仅有一次国外旅行——即1794年去荷兰和德国，那时她的大多数小说已经写成，她在《1794年夏的一次旅行》（1795）中描述了那次旅行。她最初的两本小说《艾斯林和邓贝恩城堡》（1789）和《西西里艳史》（1790）是匿名之作。她的第三部小说《林中艳史》（1791）是一部17世纪的法国故事，使她一举成名，接下来的小说《奥多芙的神秘》（1794）使她成为英国最受欢迎的小说家。书中描写一个孤女奥伯特受到监护人的虐待，面临失去财产的危险，还被囚禁在城堡中，但最终获得自由，并与心爱的人团聚的故事，就在尤道弗孤堡中（高居幽暗而庄严亚平宁群山中间）的闹鬼气氛中发生了许多奇怪可怕的事件。
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感谢翻译者：魔女路
Her image in Alessandro Botticelli’s (ca. 1445 – 1510) Birth of
Venus may be the most recognizable in western culture. (1447
-1492), La Bella Simonetta was the most celebrated beauty of
Florence’s Golden Age. She was painted by innumerable artists,
prominently featured in one of the most renowned works of
Renaissance poetry. Her funeral procession was an event the entire
city of Florence turned out for.
她的形象出现在波蒂切利的名画《维纳斯的诞生》中，是西方文化中最著名和经典的女性形象之一，她作为弗洛伦萨黄金时期最引人注目的美女，被无数艺术家作为模特留在画布上。她的葬礼成为全弗洛伦萨人参加的重要事件。
Simonetta Cattaneo Vespucci (ca. 1453 – 26 April 1476), nicknamed la bella Simonetta, was an Italian Renaissance noblewoman from Genoa and the wife of Marco Vespucci of Florence. She was renowned for being the greatest beauty of her age—certainly of the city of Florence.
西蒙内塔·卡坦尼奥·韦斯普奇(ca. 1453- 26.04 1476), 昵称为拉·贝拉·西蒙内塔，是一位来自热那亚文艺复兴时期的贵妇，也是弗罗伦萨马可·韦斯普奇的妻子， 她以绝伦的美貌著称于佛罗伦萨的黄金时期。
La Bella Simonetta - Sandro Botticelli circa 1480-1485 (4th of
presumable profile portraits of Simonetta by Botticelli)
She was born Simonetta Cattaneo circa 1453 in a part of the Republic of Genoa that now exists within the Italian region of Liguria. A more precise location for her birthplace is unknown: possibly the city of Genoa, or perhaps either Portovenere (now Porto Venere) or Fezzano (villages in the modern-day municipality of Porto Venere).
The Florentine poet Politian wrote that her home was "in that stern Ligurian district up above the seacoast, where angry Neptune beats against the rocks ... There, like Venus, she was born among the waves."
她于1453年出生，出生时命名为西蒙内塔·卡坦尼奥，她的故乡曾是热那亚共和国的一部分现属于意大利利古里亚地区。关于她出生地更精确的信息仍不详尽：有可能是热那亚城，或波尔图韦内雷（现波尔图的韦内雷）或菲萨挪（现波尔图韦内雷的一个自治村）。
佛罗伦萨的诗人波利提安写道：她的家在峭直的利古里亚区海岸之上,狂暴的海浪反复击打着的岩石……那里，如维纳斯,她出生在浪潮之中。”
Her father was a Genoese nobleman named Gaspare Cattaneo della
Volta (a much-older relative of a sixteenth-century Doge of Genoa
named Leonardo Cattaneo della Volta) and her mother was Gaspare's
wife, Cattocchia Spinola (another source names her parents slightly
differently as Gaspare Cattaneo and Chateroccia di Marco Spinola)
.
At age fifteen or sixteen she married Marco Vespucci, son of Piero, who was a distant cousin of the Florentine explorer and cartographer Amerigo Vespucci. They met in April 1469; she was with her parents at the church of San Torpete when she met Marco; the doge Piero il Fregoso and much of the Genoese nobility were present.
她的父亲是一位名叫Gaspare Cattaneo della Volta的热那亚贵族 (一个相对更为年长的16世纪热那亚总督叫莱昂纳多 刚德拉 沃尔塔)，她的母亲Cattocchia Spinola ，Gaspare的妻子（另一个说法是：她父母的姓名稍有不同，为 Gaspare Cattaneo 和 Chateroccia di Marco
Spinola) .
大约在十五六岁左右她嫁给了马可·韦斯普奇，皮耶罗的儿子, 他是佛罗伦萨探险家和制图师阿美利哥·韦斯普奇的堂兄。马可与西蒙内塔相遇在1469年的4月;她和父母在San Torpete 教堂遇到了马可, 当时总督Piero il Fregoso和许多热那亚贵族都在场。
Botticelli, Young Woman (La bella Simonetta) 1475
Marco had been sent to Genoa by his father, Piero, to study at the Banco di San Giorgio. Marco was accepted by Simonetta's father, and he was very much in love with her, so the marriage was logical. Her parents also knew the marriage would be advantageous because Marco's family was well connected in Florence, especially to the Medici family.
马可被他的父亲皮耶罗送到热那亚圣乔治银行学习。他被西蒙内塔的父亲所接受，马可非常爱她，所以结婚也是合乎逻辑的。她的父母也知道婚姻有利，因为马可的家族和佛罗伦萨有很好的联系，特别是美第奇家族。
Simonetta and Marco were married in Florence. Simonetta was
instantly popular at the Florentine court. The Medici brothers,
Lorenzo and Giuliano took an instant liking toward her. Lorenzo
permitted the Vespucci wedding to be held at the palazzo in Via
Larga, and held the wedding reception at their lavish Villa di
Careggi. Simonetta, upon arriving in Florence, was discovered by
Sandro Botticelli and other prominent painters through the Vespucci
family. Before long every nobleman in the city was besotted with
her, even the brothers Lorenzo and Giuliano of the ruling Medici
family. Lorenzo was occupied with affairs of state, but his younger
brother was free to pursue her.
西蒙内塔和马可在佛罗伦萨结了婚。她在佛罗伦萨的宫廷瞬间受到了欢迎。美第奇家族的兄弟，洛伦佐和朱利亚诺都喜欢上了她。洛伦佐向韦斯普奇允诺婚礼在Via Larga宫殿举行，并在豪华的Villa di Careggi别墅举办婚宴。西蒙内塔到达佛罗伦萨之后被萨桑德罗•波提切利和其他著名画家通过韦斯普奇家族所发现。不久,城市里的每一个贵族都迷上了她，甚至是执政的美第奇家族兄弟洛伦佐和朱利亚诺。洛伦佐被政务占据, 但他的弟弟可以自由地追求她。
（是不是想到美剧《达芬奇的恶魔》里面的情节了？电视剧将追求她的人变成了洛伦佐和达芬奇，弟弟朱利亚诺干别的去了。）
Ideal Portrait of a Lady (Simonetta Vespucci) by Botticelli
At La Giostra (a jousting tournament) in 1475, held at the Piazza
Santa Croce, Giuliano entered the lists bearing a banner on which
was a picture of Simonetta as a helmeted Pallas Athene painted by
Botticelli himself, beneath which was the French inscription La
Sans Pareille, meaning "The unparalleled one". From then on
Simonetta became known as the most beautiful woman in Florence, and
later the most beautiful woman of the Renaissance.
Giuliano won the tournament and the affection of la bella Simonetta, who was nominated “The Queen of Beauty” at that event. It is unknown, however, if they actually became lovers.
1475年在圣十字广场的举办的马术竞赛中，朱利亚诺参加比赛的方位旗帜是以Simonetta作为雅典娜女神佩戴头盔庆祝的照片，画家是波提切利本人,旗帜下方是法国铭文 La Sans Pareille，意为“空前的”。
从那时起西蒙内塔就被称为佛罗伦萨最美的女人,乃至后来文艺复兴时期的最美丽的女人。
朱利亚诺赢得了比赛因而也赢得了西蒙内塔的感情，在这个事件中她被提名为“美的皇后”。他们是否真的成为恋人尚未可知。
Sandro Botticelli: Venus and Mars, detail 1, c.1485 - OCAIW
Simonetta Vespucci died just one year later, on the night of 26–27 April 1476. She was only twenty-two at the time of her death. Her husband remarried soon afterward. The entire city was reported to mourn her death and thousands followed her coffin to its burial.
西蒙内塔韦斯普奇仅在一年后就去世了, 于1476年4月26 - 27日的傍晚。她死时只有22岁。她的丈夫不久后再婚。整个城市都在报道哀悼她的死亡，数以千计的人们参加了她的葬礼。
（插一句：2011年我在弗洛伦萨的乌非齐美术馆亲眼见到这幅作品，每个人都真人大小，巨型画作，超级美，太幸福了，有机会一定要去乌非齐美术馆看，各种波提切利的神作。）
Simonetta Vespucci as Maria Lactans,c.1480 Sandro Botticelli
Botticelli finished painting The Birth of Venus in 1485, nine years later. Some have claimed that Venus, in this painting, closely resembles Simonetta. This claim, however, is dismissed as "romantic nonsense" by historian Felipe Fernández-Armesto。
波提切利于1485年完成了维纳斯的诞生，九年之后，一些人声称画中的维纳斯，神似西蒙内塔本人。然而，这种声称被史学家FelipeFernández-Armesto斥为“浪漫的废话”。
Some suggest that Botticelli also had fallen in love with her, a view supported by his request to be buried at her feet in the Church of Ognissanti - the parish church of the Vespucci - in Florence. His wish was in fact carried out when he died some 34 years later, in 1510.
有人认为,波提切利也爱上了她, 根据他的请求死后将他葬在西蒙内塔脚边的Ognissanti教堂——韦斯普奇在佛罗伦萨的教区教堂。事实上，于1510年，他的愿望在死后第34年所实现。
（本人认为波提切利肯定是爱她的，她的形象充斥于几乎所有波提切利的名作中，这样魂萦梦绕的还不是爱是什么呢？）
Trials of Moses (detail) - Sandro Botticelli (model: Simonetta
Vespucci), 1481–1482, Sistine Chapel, Rome
Sandro Botticelli, Pallas and the Centaur, 1482
下面是其他一些意大利大师以她为模特的作品
Piero di COSIMO (Simonetta Vespucci)
Leonardo da Vinci (Simonetta Vespucci)
Fra Fillippo Lippi, Simonetta Vespucci
魔女屋LYL之前给出许多翻译文章，但只有少量的翻译完成返还了，因为等待翻译文稿耽误了很多时间，我们将对一周内没有发还的文章做自动放弃处理。虽然现在翻译文章没有报酬，但只要参与翻译工作一次，就可以获得付费用户身份，所以请大家有愿意当翻译并且有时间完成作业的和我们联系。
