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    七圣堂

 

    七圣堂在过驾院村,因只遗存大殿,故直称为大殿。曾经作过学校,现在村卫生室在大殿院内。过驾院村正在旧村改造,基本已拆迁平整。但大殿将作为文物保留,适时维修重建。堂现存殿三间,面阔10米,进深6米,高5.5米。

    七圣堂创建年代无考,供奉七圣不详。《泰安县志》载:“七圣堂,在城西十里过驾院,旧传下旺西隆兴寺,现名隆庆寺,于乾隆四十八年(1783)将碑地亩移归七圣堂住持图永宝戒存”。《重修七圣堂碑记》记述乾隆四十八年村人张检等重修,泰安学者司家庄萧儒林撰碑。大殿前墙西南角有一小碑垒于墙中,小碑有字迹,本村学官赵秀臣撰碑,民国十三年(1924)重修。

佛教里七圣乃指见道、修道、无学道之七种圣者,又作七圣人、七圣者、七士夫、七丈夫。诸论所载各异,据俱舍论卷二十五载:(一)随信行,禀性多信,得遇如来或佛弟子宣说正法,教授教诫,依此修加行,而入见道。(二)随法行,禀性多思惟,自依正法修加行,以入见道。(三)信解,随信行之人入修道位(十六心)。(四)见至,随法行之人入修道位。(五)身证,虽未以慧尽诸漏,身已证八解脱。(六)慧解脱,身虽未证八解脱,以慧永尽诸漏。(七)俱解脱,身已证八解脱,亦以慧永尽诸漏;即于烦恼障、解脱障俱得解脱。(《中阿含》卷五十一《阿湿贝经》、《异集门足论》卷十六、《瑜伽师地论》卷十四)

    七圣堂碑高2.44米,宽0.97米,厚0.22米。碑仆地,虽已断为三截,但幸碑文尚可读。

额为:流芳万代,篆书,字径13厘米。正文12行,满行42字,字为楷书,书法妍美,字径5.3厘米。

碑文: 重修七圣堂碑记

堂之建也,不知昉于何年,父老亦皆无能道者,盖知其来久矣。明之末年,心孚张公建造产舍,遂并其庙基买之,计地约□分许。盖买之者为施之也,厥后,若张检、枋、□、与栴犹其后裔焉。又旧有隆庆寺在村之东隅,旧寺中地有五亩,因破坏已废,遂收为兹堂之赡养。无奈,岁月久延,风雨摧残,院宇堂舍,触处倾颓。回忆当年之轮奂辉煌,杳不可睹,过而览者,莫不为之踌躇而太息。至乾隆四十五年,张检、张汉谋于乡人,欲改作之。于是约会捐资,努力鸠工。建造之工至四百馀,而人不以为劳;木石□金之费积三百馀贯,而人不以为奢。既成,旋见庙址移后丈馀,而院宇顿宽;神像妆而修之,而展拜一新。有安□之房,有谈经之所。严严翼翼,壮伟宏丽。呜呼!盛矣。落成后,四□乡人欲立之石,因请于余,遂援笔而为之记。

七圣堂 - 源远 - 泰山观览 岁进士萧儒林撰文。邑庠生张炳甲书丹。

领袖督工人(以下七行七排共四十九位题名)余人,施钱多少俱不愿书。

大清乾隆四十八年,岁在癸卯□冬朔日。住持戒存,石工李□柱。”

碑文中所提“心孚张公”,即张所存。张所存(1609-1678),字心孚,过驾院人,清顺治丁酉武举,乐善好施,为乡民所崇,卒赠怀远将军。张公曾主持承担了泰山许多建修工程,如碧霞祠、东岳庙、和圣祠、青帝宫等,康熙七年至十六年,督工重修岱庙,撰立《重修岱庙履历记事》碑。

碑文撰写者萧儒林,字翰宾,号西园,泰安司家庄人;乾隆戊戌(1778年)岁进士,嗜学好古,博及群书,尤善古文词;乾隆间程、黄二公修邑乘,儒林考证摭采功为多;所著书散佚,其存于家者十无二三焉。(民国《重修泰安县志·人物志》)萧儒林为泰山著名学者,著有《芸窗醒脾》、《西园别墨》。民国王介藩(1865-1934)《泰山丛书·丙集》录有《萧西园遗墨》,收诗六首。另外,清唐仲冕《岱览》收有萧儒林《石坞松涛》、《龙池飞瀑》、《王母池》诗,《石坞松涛》诗云:“石坞松围万顷阴,纡回鹤径入萧森。凌晨海雾平青涧,向夜江涛卷碧岑。脂落悬崖收圃药,响连幽洞听鸣琴。耳根何幸尘缘洗,谡谡犹闻太古音”,西园遗墨,可瞻一斑。

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   七圣堂院前尚存一炮楼,依然招摇屹立,与破落的七圣堂形成强烈对比。

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