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七圣堂
七圣堂在过驾院村,因只遗存大殿,故直称为大殿。曾经作过学校,现在村卫生室在大殿院内。过驾院村正在旧村改造,基本已拆迁平整。但大殿将作为文物保留,适时维修重建。堂现存殿三间,面阔10米,进深6米,高5.5米。
七圣堂创建年代无考,供奉七圣不详。《泰安县志》载:“七圣堂,在城西十里过驾院,旧传下旺西隆兴寺,现名隆庆寺,于乾隆四十八年(1783)将碑地亩移归七圣堂住持图永宝戒存”。《重修七圣堂碑记》记述乾隆四十八年村人张检等重修,泰安学者司家庄萧儒林撰碑。大殿前墙西南角有一小碑垒于墙中,小碑有字迹,本村学官赵秀臣撰碑,民国十三年(1924)重修。
佛教里七圣乃指见道、修道、无学道之七种圣者,又作七圣人、七圣者、七士夫、七丈夫。诸论所载各异,据俱舍论卷二十五载:(一)随信行,禀性多信,得遇如来或佛弟子宣说正法,教授教诫,依此修加行,而入见道。(二)随法行,禀性多思惟,自依正法修加行,以入见道。(三)信解,随信行之人入修道位(十六心)。(四)见至,随法行之人入修道位。(五)身证,虽未以慧尽诸漏,身已证八解脱。(六)慧解脱,身虽未证八解脱,以慧永尽诸漏。(七)俱解脱,身已证八解脱,亦以慧永尽诸漏;即于烦恼障、解脱障俱得解脱。(《中阿含》卷五十一《阿湿贝经》、《异集门足论》卷十六、《瑜伽师地论》卷十四)
额为:流芳万代,篆书,字径13厘米。正文12行,满行42字,字为楷书,书法妍美,字径5.3厘米。
碑文:
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七圣堂院前尚存一炮楼,依然招摇屹立,与破落的七圣堂形成强烈对比。