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桃葭世雄
桃葭世雄
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文化

分类: 本土特色
http://sz.tznews.cn/tzwb/pc/col/202311/29/content_225872.html
(2023-11-29 14:19)
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文化

分类: 本土特色
http://sz.tznews.cn/tzwb/pc/col/202311/28/content_225751.html
(2023-11-28 15:05)
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美食

分类: 本土特色
http://sz.tznews.cn/tzwb/pc/col/202311/27/content_225611.html
分类: 本土特色
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(2023-11-24 16:24)
分类: 文化思想
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(2023-11-24 15:27)
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旅游

分类: 本土特色
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分类: 国际视野
https://mp.weixin.qq.com/s/CeRBvUiV3R9ooNPWp0fMuQ
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文化

分类: 文化思想
2017.8.5

周末,陪北京来的友人游南普陀,再次拜谒弘一法师苦修遗址。民国四大高僧、南山律宗第十一代宗师弘一法师,晚年基本上是在闽南度过的。厦门、泉州两地都留下了他的足音。

陪同的僧人讲,弘一法师圆寂前曾手友二偈告别诸友:“君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言;华枝春满,天心月圆。”而弥留时手书:“悲欣交集”,是为绝笔。
       
南山律宗出过两个高僧,一个是大唐东渡日本的鉴真和尚;一个是民国的弘一法师。都跟日本有些瓜葛。不同的是,大唐的鉴真和尙给日本送去了文明;民国的弘一法师从日本带回了文明。青灯黄卷,暮鼓晨钟,苦行僧般律宗传到当代,几乎后继无人了。

每次谒弘一大师的遗址,都有不同的感悟。死是任何人都无法回避与选择的,因为有生,就注定有死,而“向死而在”的过程中选择自己的生存方式,则每个人有太多的自由。弘一法师短暂一生,无论是做人,还是为僧,都以过人的智慧对生之方式进行自觉的选择,从而使他的生命在生死流变的过程中超越了生死,作了永久的解
(2023-11-17 15:36)
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旅游

分类: 本土特色
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(2023-11-17 11:30)
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文化

分类: 本土特色
http://sz.tznews.cn/tzrb/pc/col/202311/17/content_224308.html
  

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