北宋刻帖对帖学与后世书法的影响

《中国书法》杂志2008年第11期（署名圉公）

北宋赵氏王朝于960年定都汴京（今开封）后，推行“崇文抑武”的治国方略。这一方略的实施使北宋的文化艺术走向了空前的繁荣。北宋刻帖即是在这一历史背景下所产生的一种文化现象。

谈到北宋刻帖，自然先从《淳化阁帖》说起。有关资料显示，《淳化阁帖》是我国历史上现存最早的一部丛帖。所谓丛帖，是针对于单帖而言的。丛帖又有汇帖、套帖之称。在《淳化阁帖》之前，据记载南唐曾有《保大帖》、《昇元帖》二部丛帖问世，惜皆已失传，也就无可考究了。

《淳化阁帖》因摹勒刊刻于宋太宗淳化三年（992）而得名，又因所刊刻书法作品大部分出自皇宫秘阁，又被称为《淳化秘阁法帖》，或简称为《阁帖》、《官法帖》、《法帖》。《淳化阁帖》的编刊问世，不排除与宋太宗对书法艺术的偏爱有

北宋“尚意书风”及其代表书家述略（《中国书法》杂志2008年第11期）

中国书法艺术跨越了晋唐，步入北宋。

北宋是一个艺术的时代。尤其是书法，宋英宗以后，以都城汴梁（今开封），辐射海内，渐渐形成一种新的书法思潮，即后人所谓的尚意书风。

宋人书法“尚意”一说，最早见于清·梁巘的《评书帖》。梁巘曰：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”其实，早在清康熙年间，江苏金坛人王澍就有过类似的说法。他在《翰墨指南》中云：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”惜其都零星地散见于其它论著之中，没有作进一步的诠释，因此都显得语焉不详。道光年间的周星莲在其《临池管见》中对以上说法有了形象的比喻。他说：“晋人取韵，唐人取法，宋人取意，人皆知之。吾谓晋书如仙，