五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献；帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”，《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。

昆明大观楼：大观楼在昆明城西约3公里的近华铺，就是人们熟悉的大观楼。大观楼居青草湖畔，与太华山遥遥相望，登楼远眺，见海水澄清，波光浩渺，大有，“秋水共长天一色”之概。远瞻西山，若隐若现，顿觉爽气袭来；俯瞰湖上，帆影悠悠，“无波不觉扁舟小，短缆徐牵过柳堤”的自然景色，尽收眼底。加上亭树映月，点缀着柳堤虹桥，更是令人流连忘返，清代大理人杨丽拙，曾写过一首《竹枝词》吟咏道：太华山下水如油，云净沙明逼晚秋，第一风光谁识得，背人先上大观楼。

昆明大观楼在300多年以前，原是一片浅渚荒丘，规模比较狭小，后经修葺，景物焕然，固为大观。从其历史沿革来看，在清朝康熙二十一年（公元1682年），有个湖北籍的和尚乾印，开始在这里“结茅庵一椽”，讲《妙法莲华经》，听讲的人甚多，不久又向善男信女们募修了一座观音阁，游客逐渐增多，便成了昆明城郊的名胜。清朝康熙三十五年（公元1696年），巡抚王继文在这里“拓茅港池”，进行扩建，“建楼二层”，昆明大观楼面临滇池，远浦遥玲，风帆烟树，擅湖山之胜，遂改名“大观楼”，并与岳阳楼、黄鹤楼齐名，为此云南姚安人由云龙曾撰写有对联一副：

与岳阳黄鹤相衡，一样雄奇，各有大名垂宇宙；

揽昆海碧鸡之胜，同来眺赏，莫将佳月负春秋。

不仅赞赏了“山横金碧座中收”，“黄花倚醉水边楼”的景色，也把它和湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼相提并论。以后经过布政使佟国勃相继修建涌月亭、凝碧堂、催耕馆、溯洄轩、豁襟榭、怀古廊、水月寮等于湖畔，使大观楼又展现了另一番景色，在这里就可以领略到：“望里云山不甚明，画栏西畔晓烟横，分明一样昆池水，一面阴浓一面晴”的诗情画意。大观楼接着又在水上修了浴兰堵、涤虑湾、唤渡矶、问津港、送客岛、适意川、忆别溪、舍舟亭、聚渔村等，在这些别具一格的游览区，又可以将“海面浮来双塔影，岛前遍数六河流”的画面，尽收眼底。

道光八年（公元1828年）按察使翟锦观再次重修，使得大观楼楼阁更加壮丽，境界亦随之开阔，游人至此，无不顿感：渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山青。

咸丰三年（公元1853年），清文宗奕诗询问云南景物，侍讲学士何彤云以“大观楼”对，随赐“拔浪千层”的匾额，直到今天还悬挂在楼头。楼下的楹柱上，悬挂有孙髯翁作的180个字的长联。先是昆明大观楼建成之后，很快成为昆明的风景旅游名胜，清朝初年，文人雅士经常聚会在这里，酌酒赋诗，对于当时的盛况，舒绍舆曾作过一副对联描写道：

群贤毕至乐无涯，有诗、有画、有酒；

诸子于斯兴不浅，此山、此水、此楼。

但当时人所作，多系对清朝统治者歌功颂德之辞，而孙髯翁则出类不群，傲然自负，写出了流传至今的“古今第一长联”，上联是：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻；万顷睛沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

上联描写昆明大观楼四顾的景物，下联追叙云南历史，寓情怀于景色，情景交融，浑然一体，意境深远，对仗工致，是一副思想内容和完美艺术形式相统一的佳作。清人吴仰贤在《小匏庵诗集》中写道：

铁版铜琶鞋鞑声，髯翁才气剧纵横，楼头一百八十字，黄鹤留题万古名。

将长联与唐代诗人崔颢的名篇《黄鹤楼》相媲美。昆明大观楼长联写成后，轰动一时，传抄殆遍，昆明名士陆树堂用行书写出刊刻，挂在楼前。咸丰七年（公元1857年）长联不幸与楼同毁于兵燹，同治五年（公元1866年），马如龙重修了大观楼。光绪十四年（公元1888年），岑毓英让赵藩将长联重新楷书，题上自己的姓名，刻出来挂在原处，即现在所见的这一副。岑制长联全长一丈五尺，宽约两尺，作复瓦形状，阴文楷体蓝底金字，看去清新动人。孙髯翁除了长联以外，还有咏《大观楼》的一首《七律》：

月光拔作海门潮，屋涌椒兰水可淘，半夜神灯波上走，三春画浆镜中摇。笔床茶灶宜青草，酒市溪村接板桥，听唱竹枝来小队，醉看塔影忽双漂。

昆明大观楼自从孙髯翁题咏之后，其名便不胫而走，驰名海内。嘉庆年间，广东嘉应名士宋湘，来云南作迤西道，也写有楹联一副：

千秋怀抱三杯酒；万里云山一水楼。

把孙氏长联作了高度概括。做过四川盐运使的大理剑川人赵藩，因游大观楼而忆及昆明的历史，曾用对联的形式，写下了：

滇池并非昆明池，误认战习楼船，元人殊陋矣；

汉县原为谷昌县，上溯疆开筚路，楚跻实先之。

1923年辟为公园以后，修筑道路，遍植花木，规模稍扩大。大观楼此地距离昆明市约3公里，水陆可达，交通极便。水道则由篆塘乘小船直抵近华铺，河长7．8华里，舟楫往来，络绎不绝，这条河相传在清朝初年，吴三桂为了运粮入城开凿的，所以又叫“运粮河”；陆路则乘多路公共汽车西驰，坦坦大道，畅行无阻，两行垂柳，苍翠翳荫，每当风细月斜，游人乐至，或舟或车，选胜登临，柳景苇香，使人流连忘返。特别是暮春3月，间以杏桃樱花，可与杭州苏堤相媲美。

到了大观楼近华铺，则见阁门矗立，上嵌“大观楼”三字，为呈贡孙铁洲（铸）所书，字大五尺，雄浑擅胜，当时孙氏在直隶做官，书额寄回云南，但由于种种原因，泐石未果，直到1930年才刊刻嵌在坊上面。昆明大观楼门内右面为琵琶岛，是一道伸人湖中的短堤，始狭终阔，形状弯曲，类似琵琶，才这样命名。昆明大观楼上以藤蔓编架凉蓬，下置石桌石凳，游人到这里憩息，颇感清幽。左边是摄影、饮食及小卖部门。昆明大观楼公园内水上建筑放歌台等均在这附近，前人在台前写有一副对联：兴致欲呼金马走；爽来思唤碧鸡鸣。

在大观楼琵琶岛的后面，有用石块砌成的鱼池一个，亦楚楚可观。池子的后面是一座凉亭，虽不是画栋雕梁，却别具匠心。又有回廊，连贯交通于亭阁之间，既便于游人往来，又可避风雨。大观楼亭子西面为“挹爽楼”，是一幢西式建筑，规模宏敞，岸然立于水畔，大观楼边有杨柳多株，登楼远眺，滇池湖光，太华山色，尽在目前，令人心旷神怡，近人王灿曾有题联描写道：

朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今姝，只余无恙西山，随时在目；

雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头。

往后稍走一段小径，便见“揽胜阁”，这里往日挂有一副对联：明月清风谁是主；高山流水几知音。

“搅胜阁”的右边是“催耕馆”，为了与馆名相称，曾有一副对联写道：云水光涵清吏驾；稻花香慰老农心。

左边则为“观稼堂”，也有一副对联写着：万顷新苗忻结子；四周香稻喜生孙。大观楼的旁边，又有座彩云崖，作玲珑嵌空的形状，从前人题咏很多。昆明大观楼前水中有葫芦塔3座，鼎峙水面，是在1940年时，将状元楼外面放置的3个白石烽墩移来，加以环堤为带，垂柳如丝，大观楼颇像西湖的“三潭印月”。其他像“牧梦亭”、“豁襟榭”等，也点缀在湖畔，错落有致，每逢节假休憩时日，游舫云集，清波湖光，幽雅宜人。

大观楼的风景所以引人入胜，还在那耀眼的盈盈一水，尤其是那荷叶亭亭深处，更是藕香芬芳，沁人心脾。昆明文物古迹旅游地－大观楼风平浪静的湖面固然让你心旷神怡；就是在那惊涛拍岸，风卷渔船的雨天，当看到“一竿风浪，满蓑烟雨”中的老渔翁，驾着一叶扁舟，无畏地向湖心驶去，却又给你勾勒出一幅水墨“烟雨图”，自然也会使你想起：“秋水盈盈照眼明，芙蓉深港最怡情，老渔惯见江湖险，故向风波起处行”的诗句。

当荡漾轻舟顺流驶至湖中，往往会亲聆轻歌一曲，使你不能不停桡坐听玉箫声，曲终人不见，寻至芙蓉深处，惊起对对鸳鸯，插翅飞过桥去，这又是多么优美的江上景色。又会使你想起：“歌罢采莲韵最娇，玉箫声里试停桡，惊人对对鸳鸯起，飞过秋江第一桥。”

傍晚，碧绿色的波浪，吹绉一池湖水，淡云、微雨、斜阳把大观楼、近华铺的景色，点缀得更加美丽，在这样诗情画意的境界里，给人的印象是，滇池的湖光山色也像美人那样，“淡妆浓抹总相宜”。用诗人吟咏的：“碧浪风吹绉晚塘，淡云微雨界斜阳，湖光一派情无那，也学秋娘作淡妆”的诗句来描绘，是再恰当不过的了。

正由于大观楼的景色，不论在什么时候，在哪种境界中，都是这样的宜人，为此，郭沫若同志来游览时便写下了：

果然一大观，山水唤凭栏，睡佛云中逸，滇池海样宽。

长联犹在壁，巨笔信如椽，我亦披襟久，雄心溢两间。

学士青莲尚书红杏

中郎绿绮太史黄庭

此联以青、红、绿、黄四种色彩代表古代四位名人。“学士青莲”是唐朝大诗人李白，号青莲居士，翰林院学士。“尚书红杏”是宋朝尚书宋祁，因写了“红杏枝头春意闹”词句而闻名。“中郎绿绮”是汉朝官拜中书郎的蔡邕，精音律、善鼓琴，绿绮（qi3），古琴名。“太史黄庭”是晋朝书法家王羲之，会稽内史，曾写过《黄庭外景经》。此联对仗工丽，寓意典雅，精妙绝伦，过目不忘。

玉楼春  宋祁

东城渐觉春光好,觳（hú)皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

这首词是歌咏春天的名篇。上片是一幅生机蓬勃、色泽鲜明的早春图。开始写春游，地点在城东，开头总括一句，后面三句是“风光好”的具体描述，但不是纯客观描述，它处处有人的感情：湖面微波荡漾，似在迎着游客的轻舟；绿树含烟，春天清晨的微寒是“轻”的；红杏枝头饱含春意，竟然“闹”起来了。的确，它既写出了真景物，也写出了真感情。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，这是一向为人所传诵的名句。。其中绿杨即绿柳，绿柳如烟，状其泛其淡绿之时那种若有若无的绿色，如头上的红杏，如火如荼，颇为耀眼。行笔至此，盎然的春意，蓬勃的生机跃然纸上。“闹”字写出杏花争鲜斗艳之神，也表现出作者的欣喜之情，境界全出。全词体物精微，笔触细腻，生动别致。的确，它既写出了真景物，也写出了真感情。“红杏枝头春意闹”这是一向为人所传诵的名句。

宋祁（998-1061），安州安陆（今属湖北）人。后迁开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年（1024）与兄宋庠（xiang2）同举进士，排名第一。章献太后以为弟不可先兄，乃擢庠第一，而置祁第十，时号大、小宋，并称“二宋”。历官国子监直讲、太常博士、尚书工部员外郎、知制诰、史馆修馔、翰林学士承旨等。卒谥景文。曾与欧阳修同修《新唐书》。《全宋词》录其词6首。

蔡邕（132-192）：字伯喈，东汉辞赋家，散文家，书法家，古琴演奏家，今河南杞县人。汉灵帝时，蔡邕校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。后这些石碑由于动乱，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现珍藏在历史博物馆中。

蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜则云：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。

此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教，并成为他的好友。

桓帝时十常侍闻蔡邕善鼓琴，就诏之入京，行到偃师，蔡邕称疾而归，闲居玩古，不与世人交往。

灵帝时，蔡邕被拜为郎中，后升议郎，因弹劾宦官被流放，遇赦后在江浙一带流浪达十二年之久。董卓专权之后，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，甚至还封他为高阳侯。

董被诛后，蔡被捕，请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多怜惜他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但后终死于狱中。后人称他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛。

后汉书：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。

董卓宾客部典议欲尊卓比太公，称尚父。卓谋之于邕，邕曰：“太公辅周，受命剪商，故特为其号。今明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可宜须并东平定，车驾还反旧京，然后议之。”卓从其言。

二年六月，地震，卓以问邕。邕对曰：“地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。”卓于是改乘皁盖车。

卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：“董公性刚而遂非，终难济也，吾欲东奔兗州，若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？”谷曰：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？”邕乃止。

及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！”邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兗州、陈留间皆画像而颂焉。

其撰集汉事，未见录以继后史。适作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李榷之乱，湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆艺》、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世。

王羲之（公元303-361年，一作321-379年），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，。官至右军将军，会稽内史，人称"王右军"。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时经父亲传授笔法论，从小向当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习"兼撮众法，备成一家"，达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。

与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有"书圣"美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等"在南朝即脍炙人口"，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为"草之圣"。王羲之没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。

王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称"小圣"。其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天曾求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗"二王"。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。"书圣"、"墨皇"虽有"圣化"之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

晋书：羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。