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文化历史教育杂谈佛学 |
分类： 霎哈嘉瑜伽与经典著作 |
·人皆追求善良与快乐；但善良是一回事，快乐是另一回事，两者追求的目标各不相同；追求善良的人会执著于自己的目标，而追求快乐的人会失去自己的目标。善良与快乐总是围绕在人们的身边，但聪明的人能够对它们加以判别，他们会选择善良而不是快乐；而愚蠢的人则贪婪地选择快乐。
·愚顽的人处于愚昧之中，他们狂妄自大地把自己看成聪明、有学问的人，实际上他们是盲目无知，就像一个瞎子引领着一群瞎子四处乱走。
·所谓的财富都是虚妄无常的东西，永恒的世界不能通过非永恒的东西来实现。
·聪明的人通过自我的沉思而回归于太古，太古是难以看见的世界，让我们像敬奉神一样敬奉太古吧。太古隐蔽于人的内心深处，人的快乐与忧伤对它产生不了丝毫的影响，它安居于深渊之中。一个人认识了太古的玄机，他在任何事物中都会发现令他快乐的东西，纳基凯达啊，这就好像在他的心灵深处开启了一扇明亮的大门。
·所有《吠陀》圣典里的话，所有苦行圣人的训
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杂谈 |
对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——《先知》
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。——《
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文化杂谈教育佛学 |
分类： 国际霎哈嘉瑜伽新知 |
yogi：这个问题的本质我觉得是，母亲，在死亡时分离的时刻，在精神和身体的分离时，会发生什么？灵的方面发生了什么事？
锡铝马塔吉：同样的，我觉得你们似乎对死亡都相当的痴迷。
你看当你是一个实现了自觉的灵，然后你看到发生什么事，它只是你必须换得另一身衣服。你永远不必担心死亡。永远都不用，那些写了关于死亡的事情的人们，卡比尔，在著作中描述的非常美
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分类： 霎哈嘉瑜伽与人类的艺术 |
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给你的礼物
你不知道给你选一份礼物会那么艰难。
似乎什么都不合适。
为什么要送黄金给金矿，或水给海洋。
我想到的一切，都是像带着香料去东方。
给你我的心脏，我的灵魂，无济于事，因为你已拥有这些。
所以，我给你带来了一面镜子。
看看你自己，记住我。
我发誓
我发誓，因为看到你的脸，
整个世界变成骗局和梦幻
花园是一脸茫然，不知什么是叶
或什么叫开花。心不在焉的鸟
不能区分鸟粮和圈套。
爱之屋没有界限，
存在比金星或月亮更美丽，
美丽形象为镜子补上了心脏。
我想知道
从这些成千上万“我的”中，
我是哪一个？
听我哭，不要淹死我的声音
我的思想完全充斥着你。
不要在我的道路放碎玻璃
我将把它粉碎成灰尘。
我不是什么，只是你掌中的镜子，
映出你的善良，你的悲伤，你的愤怒。
如果你是一棵小
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锡吕‧玛塔吉女士经常说，有两个真理。第一，我们不是这个身体，不是这个记忆，不是这个思维，不是这个自我和超我，我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在，这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为Paramchaitanya，意即无所不在的生命能量，帕坦迦利称之为改变季节的力量，孔子、老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其
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