民夫子_新浪博客

“纹章九州——中国古代的纹饰和纹样”特展，由苏州吴文化博物馆、宝鸡青铜博物院、景德镇御窑博物院、遂宁市博物馆、苏州丝绸博物馆主办，是国内首个以“中国纹饰系统史”为主线的大型展览，汇集了全国29家文博单位370余件珍贵文物，展品从新石器时代跨越至明清，横跨七千年历史，展览以“五行始终”为纲，分为“启、丽、光、华”四大叙事单元。

展览作为吴文化博物馆“新九州”系列特展，旨在系统梳理中国纹饰纹样的发展脉络，展示中华文化的共性，前集介绍“序章”、“启”和部分“丽”的内容，本集继续“丽——商周秦汉魏晋南北朝的纹饰与纹样”，让我们继续参观······

参观苏州吴文化博物馆（吴中博物馆）特展“纹章九州——中国古代的纹饰和纹样”。

形而上谓之道，形而下谓之器。纹饰与纹样，即是在形而上与形而下之间，文明基因织就的密码，从新石器时代陶器上雅拙的绳印纹，到青铜时代狞厉的兽面图腾，从汉唐织锦间奔涌的云气，到明清釉下盘绕的缠枝莲······先民将对宇宙的凝望、万物的格致、生命的叩问，在器具、织物、建筑间绵延千载。

中国人历来有五行的说法，追求“天人合一”，五行对照五色、五帝、五德，原意是依次更替相生。金木水火土，不仅是物质的本源，更是中国人认知世界的思维方式。万物相生相克，文明熔旧铸新。展览借用五德始终说来串联起中国传统思想的包容、兼容与几千年的熔炼过程，这最终都会体现在最为我们惯而不察的日常生活的纹与

苏州吴文化博物馆位于澹台湖景区宝带桥南侧，建筑面积18000余平方米，以打造“领先的吴文化展示、研究和学习平台”为宗旨，自建成以来不断展出质量较高的展览，“山水舟远行——江南的景观”展就是其中之一。

展览以吴中博物馆、常熟博物馆馆藏为主的与江南地区历代山水审美、环境营造相关的文物130余件，使观众一览自古至今江南人如何逐步将自然环境与人工营造有机结合，实现居于城中的山水之乐。分三大单元“溯源山水精神”、“解构山水关系”和“塑造山水城市”。通过观展了解古代先贤对人居环境的营造理念，对山水进行空间布局，为我们当代建设宜居山水城市提供借鉴。

继续参观苏州考古博物馆，来到位于地下一层的“华章江南——苏州考古发现成果”展。

苏州地处长江下游，山水秀丽，人文荟萃，历史源远流长，是我国首批历史文化名城，全面加入了江南文化历史发展进程，全程参与了中华古代文明探源形成的构建，姑苏大地的历史沧桑、文明遗存、文化印痕，让古今人士上下求索问寻。毕沅、吴大澂、叶昌炽等吴中诸儒研究著录，收藏考订补史佚的学术传统，成为中国考古史学倾向的重要源头之一。自1936年卫聚贤在上海成立“吴越史地研究会”，开展区域文化的研究与保护以来，几代考古人扎根田野、栉风沐雨，使遗迹得以显见，取得了丰硕的考古成果。

太湖三山岛遗址将我国人类活动的历史向前推进至一万年，草鞋山遗址的

苏州考古博物馆位于苏州姑苏区越堤路321号，坐落于上方山石湖景区越城遗址东北部，作为江苏省首座考古专题博物馆，占地面积约1万平方米，总建筑面积8973平方米，建筑整体呈多边形几何体块，由中国工程院院士程泰宁主持设计，以越城遗址出土的“石锛”“钺”为原型，采用三角形块面构造呈现地景式场地设计。经多年筹备、建设，于2025年5月17日正式开馆。

苏州考古博物馆系统展示自三山岛旧石器时期晚期至近现代的苏州地域文明发展历程，基本陈列分为“源起江南——苏州地域文明探源”与“华章江南——苏州考古发现成果”两大主题，展出陶瓷器、漆木器、青铜器等1200件/组文物，其中五分之四为首次亮相，展示了江南文脉有序传承，集中展示了苏州考古事业发展的最新成果，凸显了文博事业在经济社会发展中的独特贡献。

近年苏州文博事业又有新的发展，苏州草鞋山考古遗址公园也已向公众开放，我去参观后一直想等相似的内容一起发，最近参观了苏州新建的考古博物馆，于是结合着一起发几篇。

草鞋山遗址位于苏州工业园区阳澄湖南岸，东起东港河，西至司马泾河，北起阳澄湖大道，南至横泾港河，面积达40.2万平方米，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。

1972-1973年，草鞋山遗址首次考古发掘，发现了马家浜文化再到良渚文化的“三叠层”，从而确立了太湖流域史前文化发展序列，因此被称为“江南史前文化标尺”。同时，首次明确在良渚文化时期墓葬中出土玉琮，被称为“中华第一玉琮”，解决了玉琮的断代问题，在考古学上具有划时代的意义。

1992-1995年，中日合作开

太平山房与上章李氏宗祠相距不到10公里，我们走国道转县道用时15分钟，就来到了所村。门锁着，我们询问了老乡，找到了管理员，请他来为我们开门，管理员很快来了，真得谢谢这些热心人！

太平山房，又名“聚德堂”，位于池州市青阳县陵阳镇所村西，始为陈氏公堂，明洪武年间由族人陈馨修建，清咸丰二年（1852）扩建成现有规模，作为典型的江南宗祠建筑，也是皖南最大的祠堂之一，明清以来长期作为学馆使用，对研究古代教育和科举制度具有重要价值，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。

太平山房建筑呈长方形，坐北朝南，通面阔5间15米，进深3进71米，占地1100多平方米，为三进六脊砖木结构。1985年再次大修后保存明清建筑风格，整个建筑讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，砖雕、石雕、木雕均十分精致，在徽派建筑中颇具

驶离黟县屏山村，穿越山间公路约100公里，用了2小时，我们来到了青阳县的上章村，探访李氏宗祠。

李氏宗祠位于池州市青阳县沙济乡上章村，是皖南现存规模较大、保存较完整的祠堂建筑。始建于明嘉靖年间（1572-1620），重修于清乾隆四十六年（1781），至嘉庆四年（1801）完工，此后有过几次修缮。还有几处附属建筑已无存，现存宗祠主体为清乾嘉时期风格。民国初期改为早期的新式学堂，建国后一直用作乡村小学，1994年小学迁出后交由文保部门直管，1998年被列为安徽省重点文物保护单位，2013年升格为第七批全国重点文物保护单位。

上章李氏宗祠砖木结构，坐北朝南，面阔17.6米，进深50.4米，建筑面积890.75平方米。前后共三进，前厅、享堂、寝楼。圆形木柱粗可合抱，方形石柱，顶梁而立。前厅宽敞明亮，前有一长方形天井，

从南屏村到屏山村不到10公里，两者都是处于皖南山村，由于山区总体比较安定，因此皖南山村保留下的明清古村落较多，黟县就有宏村、西递、南屏村古建筑群列为全国重点文物保护单位，而这屏山村也是一个亮点颇多的国家4A级旅游景区。

屏山景区位于黟县城东南4公里的吉阳山下，因村北的屏风山状如屏风，而得名屏山村，唐宋时期称长宁里，明清属徽州府黟县九都，又名九都舒村。村内聚居舒氏族人，舒姓是伏羲九世孙叔子的后裔，唐朝末年由庐江迁居此地，距今已有1100多年的历史。明清鼎盛时期，村内有12条街、60条巷，24口井，18座祠堂，16幢牌楼，400多栋民居，号称“八百烟灶、三千丁男、五里长街”的第一大村。

清末以来破坏严重，但村中至今仍存有广裕堂、成道堂、咸宜堂等7座宗祠，其中舒庆余堂是中国皖南规模最大的明代宗族祠堂，2019年被列为第八批全国重点文物

3月21日早餐后我们驶离休宁县，行车约40公里来到黟县南屏古村。

南屏村位于黄山市黟县碧阳镇，是一个具有千年历史的古村落。其古建筑群始建于北宋年间，因村北有山势如屏的南屏山而得名。该村自元朝末年开始发展，到明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局，清代中叶后进入鼎盛期，现在村内还保存有300多幢明清古民居、8个代表宗族势力的祠堂，并依次排列在一条约200多米长的轴线上，宗祠规模宏大，家祠小巧玲珑，组成一个全国罕见的古祠堂建筑群，其回还往复的72条小巷，令人如入迷宫。2006年南屏村古建筑群被列为第六批全国重点文物保护单位。

南屏村大姓叶氏宗祠“叙秩堂”是一座占地2000平方米，歇山重檐、端庄轩敞的古祠，祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一对一人多高的大石鼓上雕刻十分精致，4根大石柱托着额枋，上面雕刻着宝瓶类祭器。祠堂分上

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