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诗歌 |
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2月17日，适逢星期天，在京工作的儿子、儿媳驾车带我们夫妻前去香山探春。对我来说，这次是重访香山，自然对此处的风物有所了
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教育 |
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现代教育“穿裙子的圣人”
——写在“人民教育家于漪教育思想研讨会”之后
任彦钧
（语文报社，山西 太原 030024）
2019.1.14 星期一
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窗帘合拢
眼帘合拢
世界便被黑暗全盘覆盖
万物刹那间隐遁
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佛学 |
分类： 杂谈 |
2018.3.17
先前记得慧远大师是山西原平人，却忘了此说出自何处。梁《高僧传》载：“释慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人。”但东晋之际楼烦究竟位于何处，原平市、代县
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杂谈 |
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“七情六欲”的种种说法
任彦钧
我国自古便有“七情六欲”的种种说法，究竟什么是“七情”，什么是“六欲”，其历史变迁又如何，迄今人们还在争讼不休。
按照《现代汉语词典》（第6版）解释，“七情六欲”合起来是“指人的各种情感和欲望”。分开来看，该词典对“七情”的解释是：“人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”；对“六欲”的解释是：“佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望，泛指人的各种欲望。”
上述对“七情”的解释，显然采纳的是儒家说法，源于战国至西汉年间的《礼记·礼运》：“何为人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”而综合《辞源》、《中国大百科全书·心理学》以及其他有关论述可见，战国儒家《荀子·正名》还曾将“七情”分为喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；受道家影响、最终成型于西汉的医学典籍《黄帝内经》屡屡出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7个字眼，但直到南宋，医学家陈无择才在《三因极一病证方论·因论》中，明确提出“七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”，“喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞
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