《老子书》只有区区五千言，却是李聃老先生在二千五百多年前，把中华老百姓通常平凡生活写了出来，加上自己的认识·看法告诉我们大家。用现在的话说，就是认识论，非常深刻，与高瞻远瞩。还有中华方块字的神奇，一字多义，通假字的排列组合，让炎黄子孙自己也难以绝对的说清楚·搞明白。而其中的文字意味深长。值得品味，值得把玩。到了今天依然如此。有书法，对联，条幅之类。

在《老子书》中没有出现过什么救世主，也没有什么神仙。没有这一类的理论与说法。

二千五百多年来对于《老子》中的“道”的解释-解读，对不对？为什么统一不了？！问题出在什么地方？！

“道可道，非常道”。难道不能统一成为一个“道”的意思？“道可道，可以有或者（是）非常性的道”呢？能不能成立？

为什么会众说纷纭？！把其中的

《老子》·《道德经》应该更名为《李耳之认识论》

为什么呢？首先称为《老子》·《道德经》都不是李耳给出来的名字，都是后来者的认定。“道德经”的名字虽然好，但是文章之中，讲的东西不仅仅局限于“道”与“德”？所有拜读过原来文章的人士都是有各种各样的不同的感觉，憋不住，以至于不吐不快。各持己见，都是词不达意，不能让诸君认可。看起来就是这样区区5千多方块字的文章，逐字逐句的解读，没有人能够解说明白。

 “道德经”是《老子》主体上长出来的奇葩。不能逐字逐句解释《老子》，是“道德经”产生的根本原因。也是在《老子》主体上产生的一朵奇葩。是一知半解中的创举结果。“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所报。”道是什么呢？没有解释明白，上德不德，又是什么德呢？什么意思呢？

“道者，万物之奥”。我想解释应该是文字上面的意思，或者字典上的说明·解释。为什么不能冷静一下，思考思考？实在一些，平凡一点呢？

  把李聃称为老子是历来文人的心头的一根刺，文人相轻，是其的一个弊端，劣性的呈现。历来如此。也算是调侃吧，一直称李聃为老头子。没有褒贬。也就习惯了。社会礼仪发展--进步了。懂尊老了，慢慢有后来人就感觉不妥，有聪明的脑袋一拍，计上心来，只要去一个“头”字，老子称呼不错。以至于后来有了孔子（孔老二），孟子，庄子，还有韩非子等等，类比。一个姓加上一个子就成为了尊称。何其妙也。

《老子》一书本来名字不是《道德经》

中国文豪鲁迅说，不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。就是说明，以前的书名字是《老子》，“道德经”是后来人改成了“道德经”。《老子》共八十一章，多韵味道，包括什么分为《道经》，《德经》两部分，都是所有抄写文人的想象。肯定不是老子本人的言语。都是抄写人想当然的猜想。真实情况已经难以复原了。不过对于《老子》一书，凭所有人的直觉：《老子》一书是正确的，是老子思想的呈现。关键问题是我们大家一直以来都是错误的解释~翻译《老子》。

《道德经》的解释是《老子》书的1.0版

近三千年的《老子》书，被解说成的《道德经》其实是《老子》书的1.0版。近三千年就是这样的解释。挺不容易，辛苦了。在近三千年过程中一直由文人统领。关键都是大家没有老子的聪明睿智，境界--格局。不能埋怨谁。一直安乐--逍遥着。到现在

《老子》被解释成《道德经》的疑虑

《老子》为什么被解说成《道德经》，是荒谬的，我们就是要就字面上的意思来解说--探讨。

1.疑问：第一章，“道可道，非常道；名可名，非常名。

解读《老子》书需要天赋

《老子》书是伟大作品，是老子伟大思想的呈现，让人敬佩的五体投地。难以理解属于正常，所以近三千年来让多少文人雅士梦想能够解释，而引起议论纷纷--纷争。所有的解读，文不及《老子》书的内容，难以服众，有了网络后，感觉更加热火朝天。自以为都是非常有道理。但没有真正抓住《老子》书真正想表明的思想，结果公说公有理婆说婆有理，这样状态，会一直维持下去。就是个热闹。

复兴中华民族古文化的想象

《道德经》原名是《老子》，尹喜如获至宝后，保存-并传播，让朋友-亲戚可借书--阅读--抄写。当时没有印刷技术，全部靠人工抄写，才有帛本之分。就有了个别文字差别--差异情况，是抄写人的个人理解问题。纵观《老子》全文原文之意，感觉差别并不大，所以无伤大雅。《老子》书，当年用写字-手抄的形式就是把语言变成文字来表达。所以说，就是这样老子聪明智慧的想法得以流传下来。