(2023-03-28 11:54)
王兆贵
上个世纪九十年代，佛兰曾风蘼一时，每盆的价格一度被炒到百万元以上，被称为“天价之兰”。有个故事说，有位旅行者在一处荒坡上发现了数十株小草。经仔细辨认后确定是佛兰，于是就到附近的农家借来一把锄头，想挖出来带回城里。农夫也相跟着来到那片荒地，想看看究竟是怎样一种花，让旅行者那么着迷。看过之后，那位农夫不以为然地说，这种杂草连牛都不喜欢吃。几天后，旅行者回到城里，挖来的佛兰使他一夜暴富。
德国作家埃尔温·斯特里马特在散文集《随想录——给艾娃》中说：“草原开满了鲜花，可牛群来到这里所发现的却只是饲料。”这句富有哲理的话，人们虽然
(2023-03-27 20:44)
(2023-03-27 18:13)
王兆贵
电影是一种雅俗共赏、老少皆宜的跨国艺术，在众多媒体中受众最广，影响最大。而片名可以说是电影的主题词或关键词，能给人以第一印象。人们尽管不会凭浏览海报和片名走进影院，但一个新奇有趣、引人注目的片名，就像灯谜的谜面一样，供人揣摩与遐想，能激发观众揭开谜底的欲望。
随着全球一体化进程加快，中国与世界各国的文化交流愈益频繁和广泛，引进国外的影片也多了起来。这些影片能否为观众所接受，能否在院线卖座，剧情固然重要，译名传达出来的信息也很重要。忠实于原著（原剧），巧妙而又精致的影片译名，能和好影片本身一同传为佳话，而死搬硬套、生硬晦涩的译名，很可能会埋没一部精彩的电影。
(2023-03-27 17:12)
王兆贵
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了一个“河中石兽”的轶闻。故事说，沧州南面一座寺庙靠近河岸，山门坍塌于河中，门前的两个石兽也一起沉入河底。十多年后，和尚募资重修山门，到临近的河中没有打捞到石兽，就以为它们被河水冲到下游了。于是便摇着小船、拉着铁耙顺流找了十多里，还是没有踪迹。
一位在庙里设帐授徒的塾师听了这件事后笑了，他说，你们这些人不善于推究事物的道理。这又不是木片，怎么能被大水带走呢？石头又硬又重，河沙又松又轻，石兽落在河沙上，越沉越深，沿着河边找它们，不是很荒唐吗？众人认为他说的确有道理。
(2023-03-24 10:46)
王兆贵
近些年来，颂扬曾国藩为人处世的文章触目可见，起初还是挺佩服的，看得多了，不免疑惑起来。且不论曾国藩是不是完人，仅就他某些有代表性的言行而言，给人的感觉，似乎可以划归“官油子”了。就拿下面这件事来说，曾国藩的谦卑忍让与娄师德的“唾面自干”有什么两样呢？
曾国藩官升二品后，可乘八人抬的绿呢轿，但他一向低调，仍乘坐四人抬的蓝呢轿。按照大清规例，蓝呢轿若遇上绿呢轿必须让路，否则，即可视为无礼而受到对方斥责。
有一回，曾国藩乘蓝呢轿出门，走到
(2023-03-20 17:34)
据《太平广记》卷四九三杂录记载，贞观年间，化度寺有个出家人叫裴玄智，入寺之后，恪守戒律，洒水扫地，专心勤奋，一直干了十几年，堪称名副其实的“扫地僧”。寺内僧众都认为他的品行无可挑剔，就推举他看守信徒施舍财物的仓库“无尽藏”。
化度寺始建于汉明帝时期，到得唐代佛教兴盛时，成为一座远近闻名的寺院。化度寺香火旺，前来供奉的人络绎不绝，信徒们慷慨解囊，争相施舍，有的人甚至用好几辆车送来钱帛，卸车后连姓名都不留就走了。因此，化度寺仓库里的财物堆积如山。这些财物，通常用来维修寺庙、赊济穷人以及
(2023-03-17 13:26)
直不疑被疑不释疑
面对误会和猜疑，有人通常会急欲辩解。可是，有些解释能够即时弄清真相，立马澄清是非，有些辩解反而会越描越黑。解释多了，人家会想，你不会是“隔壁阿二”吧？因为有些解释需要经过时间的检验和当事人的旁证。
汉代有个叫直不疑的人，初为侍郎，其同舍的郎官因急事返乡，匆忙间拿错了钱袋。钱袋的主人遍寻不获，便怀疑是直不疑拿去的。直不疑不加分辩，默默地赔给他。返乡的同僚归来后，真相大白。拿错钱袋与遗失钱袋的人，一齐向直不疑道歉，对他宽厚的人品深表敬佩，尊他为长者。
事情传到宫里，汉文帝很欣赏直不疑的度量，就擢升他为太中大夫。事后有人嫉妒他，传言说，直不疑外貌俊朗，内心龌龊，与他嫂子不清不白。直不疑听后，只是淡淡地说，我没有兄长。
直不疑是南阳人，姓直
(2023-03-16 17:05)
王兆贵
子产治理郑国期间，曾用自己乘坐的车子助人渡河。孟子听闻后借题议论：子产心肠好，却不知为政之道。如果十一月建好行人的桥，十二月建好通车的桥，百姓就不会为过河发愁了。
孟子的这番议论，大致想阐明这样一个道理：为政之道在于尚大德，识大体，办大事，而不在事必躬亲施小惠。这一治国理念，总体上得到后世推崇。
诸葛亮在处理蜀国政务时就曾说，“治世以大德，不以小惠”。施政要从全局上解决普遍性问题，惠及大多数人，以小惠悦人不仅不可取，还有沽
(2023-03-13 11:09)
王兆贵
在新冠病毒肆虐的那些日子里，人们流行把穿白色防护服的防疫工作人员叫“大白”，简练而又形象。大白二字，在我国古代另有讲究。典故出自汉代刘向编纂的《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”大意是说，魏文侯与大夫们饮酒，让公乘不仁担任“酒司令”，监督大家；并发令说，喝而不干的人，罚一大杯酒。
战国初期魏国的国君魏文侯是个很有故事的人，“浮以大白”算得上他的首创了。罚酒为何叫“浮白”呢？我查阅了诸多类似咬文嚼字的考证，似乎说清楚了，又不是很透彻。“浮”，肯定与“曲水流觞”无关，诠释为“罚”字的通假转音
(2023-03-10 11:46)
王兆贵
有位读者特别喜欢某作家的小说，每每捧读都很敬佩。可一面之晤后，大失所望，感觉此作家品性与其作品情趣相距甚远，发誓再也不看他的作品了。
人们对文人形象的要求，有很大的理想化成分，特别是当他们成名之后，期望值就更高了。或以为文笔大气的作家，其人也必仗义豪爽；或以为文笔儒雅的作品，其作者也必风流倜傥。这位读者所以会产生这样的落差，原因正在于此。
南朝梁萧纲，皇帝做得很憋屈，但于文学颇有建树。他认为“立身之道，与文章异”，提出“立身先须谨重，文章且须放荡”。当然，这里所说的放荡，是指无拘无束。鲁迅对萧纲的主张深以为
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