读了厦门90后八位青年才俊的诗，我心中充满喜悦，因为他们带来新的感觉、新的想象、新的语言和新的格式。

先说“南瓜”的诗，女生取这样自甘士气的笔名“南瓜”，是一种自觉的自我定位，也是一种自信。她要在生于斯、长于斯的乡村，寻找题材和诗意。生活在底层，作者很小就体验到人间疾苦，但她的诗并不沉溺于苦难，想象给她带来超越现实的升华。“南瓜”的诗，具有乡土诗的特征。

比如，《在人间》写亲人们

一

北岛的《回答》，是朦胧诗最重要的杰作，影响最大流传最广。其中“卑鄙是卑鄙者的通行证，／高尚是高尚者的墓志铭”， 因为具有巨大的洞察力和艺术概括力，已成为一个特定时代的隐喻。

尽管《回答》已经家喻户晓，但我们对它的写作和修改过程并不太清楚。这篇杰作，并不是一步到位，从初稿到发表，不断修改，历时六年；形成了《告诉你吧，世界》和《回答》两个版本系列。赵振开刚开始创作这首诗时，还是一个文学青年；但在后来不断修改的几年中，迅速成长和成熟。当《回答》最后定稿时并在《今天》创刊号上发表时，他已成为著名诗人北岛。

载《福建文艺界》2015年11期

       我心目中的“闽派诗歌”：是指福建籍诗人所写的优秀诗篇的集合。我最心仪的“闽派诗歌”当代四大家是（按出生年龄排序）：蔡其矫、郑敏、彭燕郊、舒婷。二十年来，我生命中最好的一段时光，就是与他们的佳作相伴，在研读和写作中快乐度过。

      “闽派诗歌”是福建籍的诗人群体，是“诗群”，而不具备“诗派”的共同特征。讨论“闽派诗歌”，并不是要简单地概括出几条“闽派”的特征，而是对福建籍诗人群体，作一次集中而全面的研究。既有整体的扫描，又有从整体的角度，对其中作为个体的优秀诗人，特别是代表性的大家，作深入的探讨。

      “闽派诗歌”四大家的祖籍：蔡其矫、舒婷的泉州；郑敏的福州；彭燕郊的莆田；都是福建历史文化最为深厚的地方。家族遗传、故乡环境、童年生活，对他们的影响极大，决定了他们一生的精神发展和追求。

      “海上丝调之路”的起点：泉州，古称“刺桐”。经唐、宋到元，刺桐港已成为世界海洋

载《长沙理工大学学报》（社会科学版）2015年第6期“中国诗歌研究”专栏 

       讨论郑敏早期诗歌的艺术来源，很多人就会想到她与冯至和里尔克的师承关系。其实这只是她诗歌创作的一个主要来源，而不是全部来源。郑敏前期诗歌的艺术来源，是多重而丰富的，需要我们作深入的探求。

一

      郑敏的家族，是福州一个出过举人的古老的王姓家族，有着深厚的文学渊源。外祖父王又典，是前清福州一位颇有名气的词人。郑敏的生父姓王，也爱写诗，自称“居士”。天性敏感的生母，常常坐在窗前，用福州话吟诵古典诗词，时而低吟，时而高咏。幼小的她，虽然不懂其中的含义，但母亲声音和诗的韵律结合在一起，令她产生一种十分美好的感觉，这就是最早的“诗教”。①

                                           载《诗探索》（作品卷）2014年第2辑

　　     １

天空呈现着深邃的蔚蓝，
仿佛醉汉已恢复了理性；
大街还一样喧嚣，人来人往，
但被秋凉笼罩着一层肃静。

一整个夏季，树木多么紊乱！
现在却坠入沉思，像在总结
它过去的狂想，激愤，扩张，
于是宣讲哲理，飘一地黄叶。

田野的秩序变得